Читать книги Джули МакЭлвен

Унита́рный бахаи́зм, бехаи́зм, также унитариа́нская (унитари́стская) Ве́ра Бахаи́ (англ. Unitarian Bahaism, Unitarian Baha'i Faith, араб. البهائيين الموحدين‎, «Аль-Бихайийин Аль-Мувахаддин») — это побочное либеральное движение в рамках религии Бахаи, характеризующееся ориентацией на личную свободу совести каждого верующего. Внимание в нём сосредоточено прежде всего на писаниях основоположника вероучения Бахаи Бахауллы с правом их собственной свободной интерпретации в соответствии со знаниями и потребностями современности, а не на толкованиях его преемников, религиозных лидеров и институтов, которые не могут считаться «непогрешимыми» и «совершенными».
Исторически, движение возникло в 1890-е годы после смерти основателя Веры Бахаи Бахауллы, когда между двумя его сыновьями — Аббасом Эффенди (Абдул-Баха) и Мирзой Мухаммадом Али — произошёл первый в истории этой молодой религии раскол. Костяк движения составили потомки Мухаммада Али и другие родственники Бахауллы, проживавшие в Палестине, выступившие оппонентами претензий Абдул-Баха на единоличное руководство религиозными процессами и исключительное право толкования догматических текстов. В начале 1900-х годов, благодаря стараниям миссионера Ибрагима Хайруллы, унитарное направление бахаизма несколько лет преобладало в Соединённых Штатах Америки, став единственной численно значимой группой, когда-либо отколовшейся от основного течения веры. После упадка во второй половине XX века, в 2010-е годы началось изучение исторического наследия основателей и возрождение движения с упором на прогрессивную либеральную составляющую и близость к унитарианскому универсализму. В наши дни «унитарианский бахаизм» — единственное направление Бахаи к которому принадлежат потомки Бахауллы. В нём нет формально объединяющей организации, община состоит из сети отдельных лиц, местных групп, инициатив и ресурсов, независимых от господствующей деноминации Веры со Всемирным центром в Хайфе, Израиль.
Бахаи-унитарии считают Баба и Бахауллу вдохновенными духовными учителями, а обоих старших сыновей Бахауллы — Абдул-Баха и Мухаммада Али — должным образом назначенными его преемниками, при этом не обладающими «безошибочностью». По их мнению, статус наследника Абдул-Баха Шоги Эффенди, как «Хранителя Дела Божия» имеет сомнительную легитимность, и они не считают Всемирный дом справедливости авторитетным органом. В свою очередь, в основном направлении Веры Бахаи принято характеризовать Мухаммада Али как «главного нарушителя Завета» «нанёсшего страшный урон истинной Вере Божьей». Он и все его последователи отлучены от веры, их вклад в развитие религии последовательно принижается: они либо демонизируются, либо их имена фактически стёрты из её официальной историографии. Современные потомки Бахауллы считаются «с детства проникнутыми духом нарушения Завета», зачастую продолжающими систематическое оппонирование Вере.