Читать книги Кристиан Дорион
Сокра́т (др.-греч. Σωκράτης; около 469 года до н. э., Афины — 399 год до н. э., там же) — древнегреческий философ. Его учение разделило древнегреческую философию на «досократический» и «сократовский» периоды. В отличие от предшественников, которых интересовали вопросы сотворения космоса и всего сущего, Сократ стал изучать внутренний мир человека. Жизнь и учение Сократа наполнены разнообразными парадоксами. Один из них состоит в том, что современникам ничего достоверно не известно о деталях учения Сократа. В то же время не вызывает сомнения «разворот» направления развития философии, который связан с именем Сократа.
Сократ родился в семье скульптора Софрониска и повитухи Фенареты. Большое влияние на становление Сократа оказали учение Анаксагора и Архелая. Большую часть жизни философа сопровождал «даймоний» — некий голос, который направлял философа и предохранял от неправильных поступков. Согласно античной традиции, переломным моментом в жизни Сократа стало пророчество дельфийской пифии. Жрица Аполлона «передала слова бога», что самым умным среди людей является Сократ. После этого Сократ начал воспринимать свои беседы о мудрости служением божеству. Супруга Сократа Ксантиппа, на которую легли заботы о детях и домашнем быте, была недовольна таким положением вещей. Её имя стало нарицательным для сварливых жён.
Отношение к Сократу в афинском обществе было амбивалентным. Для одних он был олицетворением великого мудреца, для других — нечистым на руку шарлатаном, который совращает молодёжь и не почитает богов. В 423 году до н. э. Аристофан поставил на сцене комедию «Облака», в которой едко и зло высмеял Сократа. В своей комедии драматург изобразил философа «парящим в гамаке» бездельником и святотатцем, который обманывает окружающих. В 399 году до н. э. на философа подали в суд. Инициатором преследования стал видный политик из демократической партии Анит. Общая формула обвинения звучала как: «Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Историки видят в действиях Анита следствие идейных и межличностных противоречий. На Сократа переносили ответственность за действия его учеников Алкивиада, Крития и др. С их именами граждане Афин связывали поражение в Пелопоннесской войне против Спарты и кровавое правление «Тридцати тиранов». Философия Сократа, которая предполагала стремление к самосовершенствованию, превосходство достойного человека над недостойным, ограничение власти толпы и следование законам, не нравилась политикам-демагогам. Судили Сократа по стандартной процедуре того времени. После выслушивания сторон судьи-гелиасты определяли, действительно ли Сократ виновен. После «положительного» голосования обвинитель и обвиняемый выступали повторно. Каждый предлагал то наказание, которое он считал справедливым. Просить судей о малом взыскании для обвиняемого было нерациональным действием, так как склоняло их к выбору более тяжкого наказания со стороны обвинителя. Согласно античной традиции, Сократ заявил, что не считает себя виновным и за свои действия заслуживает не наказания, а высшей чести для афинянина — бесплатного обеда в пританее. После этого философа приговорили к смертной казни. Последний день жизни, согласно Платону, Сократ провёл в окружении учеников. Он утешал их беседами о бессмертии и посмертной судьбе души.
С именами учеников Сократа связано возникновение нескольких философских школ, которые имели прямо противоположные взгляды. К примеру, Аристипп стал основателем школы гедонистов киренаиков, а Антисфен — киников, которые отвергали материальные блага. Большинство учеников, среди которых был и Платон, боготворило учителя. Сам же Сократ не считал себя мудрым. В понимании философа вся его мудрость заключалась лишь в том, что «он знает, что ничего не знает». Цель жизни Сократа состояла в поиске истины, которую он стремился найти во время дискуссий и бесед с учениками.
По прошествии тысячелетий образ Сократа не утратил своей привлекательности. В различные эпохи он оставался таким же противоречивым, как и в античности. Так, ранние христиане Лактанций и Тертуллиан считали Сократа одержимым, воспринимали его «даймоний» как нечто сатанинское. В то же время мученик Иустин Философ видел в «даймонии» то Божественное Слово, которое озаряло ветхозаветных пророков, а блаженный Августин считал, что Сократа сопровождал ангел-хранитель. Кардинал Джованни Доминичи обвинил Сократа в нечестии и одержимости, а Эразм Роттердамский видел в нём «Христа до Христа» и просил «Святого Сократа молиться за нас». Образ Сократа стал особо востребованным в XVII—XVIII веках. Этот период в истории западноевропейской культуры был временем противостояния светской философии и христианства. Античный философ стал образцовым примером того, что мораль может существовать и вне религии. С положительными характеристиками античного философа резко контрастирует сочинение немецкого философа Фридриха Ницше «Проблема Сократа». В нём Ницше высказал мнение об ответственности Сократа за моральное уничтожение великой древнегреческой цивилизации.
С XIX века в среде учёных-антиковедов идут споры относительно того, каким же был настоящий «истинный» Сократ. Античные источники настолько противоречивы, что не дают однозначного ответа на данный вопрос. Проблема «поиска настоящего Сократа» получила название «сократического вопроса» и на начало XXI века остаётся неразрешённой.
=
