То есть мудрый правитель берет за образец естественный принцип соединения Неба и Земли и помогает естественным процессам, способствующим питанию и воспитанию народа. Это есть показатель настоящей согласованности и процветания.
Таким образом, знак СОГЛАСОВАННОСТЬ описывает период успешного развития дела, подобный дуновению теплого весеннего ветра, который легко может вскружить голову. Когда достигнут успех, кажется, что все трудности и невзгоды остались позади, и появляется большой соблазн, приписав себе всевозможные заслуги, соскользнуть в трясину ложных наслаждений. Пусть достичь успеха и нелегко, сохранить его еще трудней. Успех развращает, оправдывает самодовольного победителя в собственных глазах, заставляет кичиться и считать себя достаточным для того, чтобы не делать дальнейших усилий для продвижения вперед, в этом – начало поражения.
Добавить еще один штрих к законченному произведению значительно труднее, чем начать заново на чистом листе, так как неправильно добавленная деталь может испортить всю предыдущую работу. Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, так же как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, и УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, учит сохранению достигнутого, описывает серию мер по стабилизации и укреплению курса развития, чтобы, наполняя, не переполнять, а успех и победу положить в основу нового дела.
Несмотря на то что общий смысл знака СОГЛАСОВАННОСТЬ указывает на счастье, на каждом уровне знака звучит предупреждение о нежелательных тенденциях и даются рекомендации о том, как сохранить успех, проявляя гибкость и чуткость к ситуации.
Начальная Девятка. Потянешь за стебель тростника, а будет целый пучок. Поход – к счастью.
Начальная Девятка находится в самом начале продвижения вверх. 3 янские черты нижнего знака символизируют переплетенные корни тростника и метафорически указывают на тесную сплоченность единомышленников, стремящихся к общему развитию, поэтому во всех движениях будет только польза.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Потянешь тростник, поход – к счастью: общая воля направлена вовне».
Единство общих интересов направлено вовне, и совместные действия увенчаются успехом.
Начальная Девятка метафорически выражает идею достижения во внешнем развитии сплоченности, приносящей счастье.
Девятка вторая. Объемля пустырь, пересекаешь реку. Не бросишь далекое. Друг исчезнет. Обретешь поощрение в срединности действий.
Девятка вторая – это янская твердость на иньской позиции. Внутри – твердая воля, вовне – мягкость и способность вмещать, принимать. Таким образом, способен быть твердым и решительным, но при этом уравновешен и гибок, поэтому в конечном счете обретешь счастье. Утрата друга – это крайняя твердость отказа от того, что не соответствует внутренней правде твоих волеустремлений для сохранения искренности.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Вместишь в себя пустоту и дикость, обретешь поощрение срединности в действиях, потому что широк и ясен».
Девятка вторая требует сохранять восприимчивость, решительность и просвещенность.
Девятка третья. Нет ровной дороги без склона, без ухода не будет возврата. Верность в тяготах поможет избежать неприятностей. Нельзя жалеть о своем доверии, в еде будет достаток.
Девятка третья – это самый верхний янский уровень, твердость достигает здесь своего предела, на смену счастью приходит беда, СОГЛАСОВАННОСТЬ заканчивается непроходимостью.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Отсутствует уход без возврата: это граница Неба и Земли».
Здесь речь идет о том, что предмет, достигнув предела своего развития, обращается в свою противоположность. Нужно твердо держаться правды изначального Замысла, ибо только это поможет тебе избежать беды.
Девятка третья метафорически выражает идею необходимости удерживаться на правильном Пути, когда ситуация достигает своего пика.
Шестерка четвертая. Украшение за украшением. Не разбогатеешь от своего соседа, невоздержанность через доверие.
Шестерка четвертая – это нижний из 3 иньских уровней. Здесь ситуация СОГЛАСОВАННОСТЬ выходит из-под контроля янских устремлений, и нет возможности остеречься от опасности. Небольшая слабость рождает большое зло, которое приходит от соседних иньских уровней, и происходит это из-за того, что был слишком доверчив.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Красота исчезла, потому что потерял чувство реальности».
Не остерегался и был слишком доверчив, потому что в сердце слишком увлекся.
Шестерка четвертая метафорически предупреждает о том, что мягкость разрушает твердость, и в ситуации СОГЛАСОВАННОСТЬ таится опасность потери правильного Пути.
Шестерка пятая. Владыка И выдает замуж сестру, благословляя; в Замысле – счастье.
Шестерка пятая находится на почетном месте и обретает срединность, будучи мягкой, Послушной, срединной и правильной. Внизу ей резонирует Девятка вторая, и это подобно тому, как Сын Неба выдает свою сестру замуж за талантливого сановника.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Через благословение – счастье: посредством срединности осуществляешь желания».
Здесь говорится об искренности и открытости в привлечении людей на службу.
Данный уровень метафорически выражает идею искренности в использовании одаренных людей на службе.
Верхняя Шестерка. Вал обрушивается в ров. Нельзя использовать войско. Из предместья раздаются призывы. Верность истине приводит к стыду.
Верхняя Шестерка находится в конечной фазе развития ситуации СОГЛАСОВАННОСТЬ, когда инь достиг своего предела и расцвет сменился упадком. Стена обрушилась в ров, и уже бесполезно применять силу, чтобы восстановить ситуацию, поэтому и говорится, что Верность первоначальным принципами приведет к досаде. Крики из предместья – это также отголоски беды.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Вал возвращается в ров, и это предвещает беспорядок и смуту».
Этот уровень метафорически выражает идею невозможности удержать состояние СОГЛАСОВАННОСТИ или восстановить его силой.
Оптимальные стратегии в ситуации согласованность
1. Если в деле достигнут успех, необходимо его закрепить, единодушно и сплоченно продолжать развитие вовне. Только так ты сможешь удержать плоды своей победы. Нет ничего под Солнцем, что можно было бы закрепить раз и навсегда, поэтому в период процветания следует особое внимание уделить стратегии дальнейшего развития и созданию прочных и искренних связей между участниками общего дела.
История знает немало примеров того, как наследники великих героев сводили на нет завоевания своих отцов, наслаждаясь плодами их трудов и не понимая, что для удержания успеха необходимо удвоить усилия. Стремясь к расточительству и наслаждениям, они сами на себя навлекали застой и упадок, в то время как противоречия в обществе обострялись, что приводило к очередной смене правящей династии.
2. В период процветания нужно сохранять способность к восприимчивости, стремиться к просвещенности продолжать совершенствовать себя и свое дело.
Господин Лай Чжидэ в тексте «Собрание комментариев на И-Цзин» говорит, что когда государь и чиновник объединены общими моральными устремлениями, тогда в Поднебесной наступает великий мир. Достигая единства с теми, на кого ты опираешься в своем продвижении, устремляя свою волю на достижение высоких и благородных целей, ты сможешь сделать великое дело.
3. За периодом расцвета следует упадок, согласованность и гармония сменяются противоречиями и разладом. Развитие, достигнув своего пика, приходит к точке, предшествовавшей упадку. Придерживаясь срединного пути и изначально поставленных целей нужно непрерывно искать и открывать новые пространства, чтобы перейти на более высокий уровень.
Ровная дорога рано или поздно пойдет под уклон, янская твердость не будет длиться вечно, и, если не уйти вовремя, некуда после будет вернуться.
4. Достигнув успеха и пребывая в умиротворенном спокойствии, рискуешь потерять чувство реальности, утратить способность правильно реагировать на знаки и события, чреватые опасными последствиями.
Классический пример этого – Цао Цао перед битвой у Великой стены, когда, недооценив противника, он потерпел поражение. Не смог удержать завоеваний и Ли Чжичэн, который в результате нескольких десятков лет тяжелой борьбы в конце концов занял Пекин и сверг императорский режим династии Мин. Вместо того чтобы удвоить дисциплину в рядах повстанцев, Ли Чжичэн с Лю Цзунминем стали наслаждаться богатством, забыв, что шанхайская группировка, подобно свирепому тигру, глядит на цинские войска. В результате кровавой битвы все были уничтожены.
В 1949 году после освобождения Пекина, накануне победы, Мао Цзэдун не раз напоминал об этом уроке, предупреждая о необходимости хранить собранность и дисциплину.
5. Правильное использование одаренных людей, скромность в обращении с подчиненными, объемное и целостное видение ситуации в целом, способность своевременно наводить порядок и точность в выборе дальнейшей стратегии всегда отличали мудрого руководителя.
В истории самый выдающийся пример тому – танский Тай-цзун. Установив мир в Поднебесной, он правильно воспринял поучения разрушенной династии Суй и стал продвигать мудрых и способных, скромно принимая критику в свой адрес. С помощью таких блестящих чиновников, как Вэй Чжэн, Фан Сюаньлин, Ду Жукуй, он создал мощную базу для процветания династии Тан и прославил свое имя на долгие времена.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
