– Не то, чтобы запрещена, – ответил старый имп. – Просто лисы не считают ее использование практичным. Если применить к обидчику прием боевой магии, это только вызовет кармические последствия и подкормит личного черта практика. Ко всему прочему, маг лисости знает и непосредственно воспринимает, что окружающие люди – это элементы его внутреннего мира, мыслеформы, находящиеся у него в уме. Таким образом, маг является Богом-Творцом своей личной вселенной, поэтому реагировать силовым методом на обидчика для него сравнимо с затаптыванием муравья слоном. Постепенно разворачивая свое сознание, маг получает больший контроль над личной вселенной, переводя свои божественные возможности из потенциальных в реальные. Конечно, лисы учат, что даже самый последний бюргер наделен такой же божественностью и также является Богом своей личной вселенной, но только Богом глубоко спящим.
Знаток поведения все понял про боевую магию и проникся космическими горизонтами.
18. – Старый имп, я прочитал, что видения, возникающие в медитации, – это всего лишь «проекции ума». Так ли это? – обратился знаток поведения.
– Маг владеет тонким видением и не может согласиться с подобным невежеством, – ответил старый имп. – Безусловно, в медитации часто в виде энергетических форм выходит накопленный тонкими телами мусор – глубинные инграммы, отпечатки посещенных за день мест и т. п. Но также посмотреть на медитатора приходят различные духи, ушедшие в тонкую жизнь люди или дают о себе знать эгрегоры, с которыми у него есть подсознательный резонанс. Это «проекции ума»? Магия говорит однозначное «нет». А вам совет: во избежание загрязнений ментального тела не читайте страницы инфопылесосов, тянущих со всего интернета псевдоэзотерический мусор.
Знаток поведения разобрался еще с одним ложным утверждением.
19. – Старый имп, слова охмуряющих меня в медитациях демонических психологов иногда кажутся мне убедительными, – пожаловался знаток поведения. – Что можно этому противопоставить?
– Конечно, риторика демонюшек временами выглядит убедительно для оккультного ученика, ибо они вкладывают в нее большой заряд энергии, вследствие чего эти словоформы пробивают ментальную защиту и проникают в ментальное тело, где начинают свою подрывную работу, сея сомнения, – ответил старый имп. – Маг поднимается выше ментала, выходя сознанием за пределы ума. С этих высот все нападки демонюшек выглядят ничтожной возней жалких пигмеев, которыми они в сущности и являются, и способны только развлекать такого продвинутого практика.
Знаток поведения поблагодарил за знание.
20. – Старый имп, вот существуют люди, изучающие аномальные зоны и ищущие проходы в параллельные миры, – обратился знаток поведения. – Есть ли в этом смысл с точки зрения магии?
– С магической точки зрения никакого смысла в такой деятельности нет, потому что она не ведет к Освобождению, – ответил старый имп. – Ну вот попал некто в параллельный мир и что дальше? Он также физически ограничен, смертен и кроме того еще вынужден как-то выживать в этом новом пространстве. Поэтому мага, занятого самотрансформацией, духовным очищением, эта ботва заинтересовать не может.
Знаток поведения подумал, что так рушатся иллюзии искателей эзотерических приключений.
21. – Старый имп, мне уже надоело, что один человек, общение с которым довольно редкое, постоянно путает мое имя, и мне приходится его поправлять, – пожаловался знаток поведения.
– Это на самом деле очень хорошо, – усмехнулся старый имп. – Не поправляйте его, чтобы по-лисьи путать след, оставаясь магически недоступным. Ошибаясь в вашем паспортном имени, он, вследствие неправильной адресации, не имеет доступа к энергиям, составляющим вашу личность. Чем меньше о вас знают окружающие, тем вы свободнее от их внимания на тонком плане.
Знаток поведения решил последовать совету.
22. – Старый имп, я тут контачил с духами и мне рассказали, что я в прошлой жизни был жрецом на другой планете. Стоит ли этому верить? – спросил знаток поведения.
– Верить таким «рассказам» от человека или духа однозначно нельзя. Потому что это не ваши личные воспоминания, не ваш опыт и знание, а всего лишь чьи-то россказни, направленные на стимуляцию вашего ЧСВ и, как следствие, оболванивание. В магии в зачет идет только знание, добытое на собственном опыте, – объяснил старый имп.
Знаток поведения сделал вывод.
23. – Старый имп, ты столь многому меня научил, открыв мир магии. Могу я что-то для тебя сделать, чтобы отплатить за твою доброту? – спросил знаток поведения.
– Обучая вас магическому знанию лисов, я не нуждаюсь в ваших деньгах или услугах, – сказал старый имп. – Но когда-нибудь в будущем вы окажетесь в ситуации, требующей передачи знания дальше – вам самому придется учить. Это и будет вашей платой за обучение у меня.
Знаток поведения усвоил подход.
24. – Старый имп, иной раз в медитации я отвлекаюсь на посторонние мысли, и у меня возникает головная боль, которая быстро проходит, когда я возвращаюсь к практике, – сказал знаток поведения. – Скажи, пожалуйста, с чем это может быть связано?
– А это вы подключаетесь не туда, – усмехнулся старый имп. – В крайне восприимчивом состоянии транса, сбиваясь на посторонние мысли, вы настраиваетесь на соответствующие им эгрегоры тонкого мира, и составляющие их энергии вызывают головную боль. Отсюда мораль: в медитации надо очень тщательно управлять своим вниманием, потому что временами от подключений не туда можно набрать изрядное количество тонкоэнергетической грязи.
Знаток поведения разобрался со своим вопросом.
25. – Старый имп, я разговаривал с приверженцем одной религии, и он сказал, что Бог регулярно подает ему знаки, подтверждающие истинность этого учения, – сказал знаток поведения. – Потом я говорил с верующим другой религии, и он сообщил, что разделяемое им учение истинное, потому что это через знаки подтверждает Бог. Что все это значит?
– Это значит, что эгрегоры данных религий погружают своих последователей в каузальный поток знаков и событий, «подтверждающих все». Если вы поговорите с атеистом, он скажет примерно то же, что и верующие, но другими словами, ибо эгрегор атеизма создает вокруг него соответствующую событийную реальность. Это укрепляет веру, но и дает чувство ложного превосходства над гражданами, не вовлеченными в орбиту конкретного эгрегора. Конечно, маги тоже находятся в потоке ведущего их магического эгрегора, но они не абсолютизируют его и не считают за «последнюю истину». Точнее, они даже не думают в таком ракурсе. Кроме того, маг может по желанию входить и выходить в потоки других эгрегоров, что делается ради обретения знания и практики очищения тонких тел, – объяснил старый имп.
Знаток поведения поблагодарил за знание.
26. – Старый имп, меня некоторое время волнует один вопрос, – сказал знаток поведения. – Может ли маг быть расчетливым?
– Что такое расчетливость? Это ментальная центрированность и построение своей жизни на основе стратегического плана. Поэтому маг безусловно расчетлив. Он не следует за, как говорил Папюс, «импульсивным существом» – своим астральным телом, которое нервно реагирует на любые раздражители из окружающего мира. Маг знает, чего он хочет, строит свою жизнь на этом и не позволяет вмешиваться в свои планы всевозможным дуновениям эгрегоров Матрицы, – объяснил старый имп.
Знаток поведения получил ответ на свой вопрос.
27. – Старый имп, когда я медитирую в одиночестве, все получается легко и свободно. Но стоит это делать в присутствии кого-то постороннего, как практика неимоверно усложняется. С чем это может быть связано? – спросил знаток поведения.
– Если рядом с вами во время практики находится кто-то еще – сильно отличное от вас сознание, он включается в ваше поле, и возникает компромиссная реальность, в которой вам приходится практиковать с большими усилиями, так сказать, «за себя и за того парня», чтобы преодолевать тонкие загрязнения и инерцию ума этого существа. Конечно, если вам посчастливилось найти единомышленника-мага, то в его присутствии медитация не будет ничем тормозиться, но только ускоряться, – объяснил старый имп.
Знаток поведения уяснил, в чем тут дело.
28. – Старый имп, скажи, пожалуйста, имеет ли какое-то значение для мага день его рождения в физическом мире? – спросил знаток поведения.
– Крайне незначительное – как день, когда маг становится физически старше на год, – ответил старый имп. – Придавать большее значение дню рождения, который в матричном социуме стал своего рода фетишем, значит подпитывать зависимость от астрологических влияний планетных энергий. Магу, постепенно обрубающему свои связи с сансарным существованием, это совершенно не нужно. Конечно, в рамках практики камуфляжа маг может поддерживать соответствующие бюргерские ритуалы, но внутри он дистанцирован от них.
Знаток поведения утвердился в этом знании.
29. – Старый имп, один мой дальний знакомый регулярно посещает спортзал и накачал себе атлетическую фигуру, – сказал знаток поведения. – Меня он агитирует тоже этим заняться.
– Когда в свое время его «атлетическая фигура» сгорит в печи крематория, ваш знакомый, наблюдая за этим, вдруг поймет, что поставил не на ту лошадь, – рассмеялся старый имп. – А его агитация – это довольно неуклюжая попытка Матрицы сбить вас с пути и заставить вкладываться во временное, в преходящее. Маг вкладывается в свое сознание, внимание и в тонкие тела – в то, что вечно. И его вложения окупятся многократно, хотя и не так быстро, как у бюргеров, чьи вложения обычно превращаются в прах.
Знаток поведения подумал, что надо делать правильные вложения.
30. – Старый имп, скажи, будь добр, как лучше реагировать на словесные проявления демонических психологов в медитациях? – спросил знаток поведения. – Уж больно достали.
– При контактах с демоническими психологами следует придерживаться тактики спокойного игнора или такого же отрешенного троллинга, – ответил старый имп. – Если вы будете реагировать на их наезды и подколы эмоционально, то дадите им рычаг для управления вами, которым они не преминут воспользоваться.
Знаток поведения усвоил правило.
31. – Старый имп, скажи, пожалуйста, что дает мастерство управления вниманием? – обратился знаток поведения.
– Внимание – это магический инструмент. Тот, кто хорошо им управляет и знает тонкости – маг, владеет сиддхами, заслуживает уважение духов и эгрегоров, а также может управляться с вниманием окружающих бюргеров, что происходит в силу закона, согласно которому то, что вы поставили под контроль в себе, автоматически контролируется вами вовне, – ответил старый имп.
Знаток поведения понял, к чему надо стремиться.
32. – Старый имп, а насколько в магии важен исследовательский дух? – спросил знаток поведения.
– Неимоверно важен, – ответил старый имп. – Маг прежде всего исследователь скрытой стороны реальности. Он полон жажды познания, ему интересно знать, как это все устроено и работает. Если у кого-то нет исследовательского духа и такой жажды, значит он пришел в магию с меркантильными, низкими целями и ему там делать нечего.
Знаток поведения уяснил вопрос.
33. – Старый имп, скажи будь добр, зачем мировое правительство устроило всю эту истерию с коронавирусом? – обратился знаток поведения.
– Маг ищет знание, практическое знание, раскрепощающее восприятие и ведущее к свободе. Ответ на ваш вопрос в мире, который является иллюзией ума, таким знанием не является, а значит бессмыслен. Изучать эту возню – все равно, что вникать в нюансы жизни внутри компьютерной игры, – в принципе, можно, но смысла в этом нет, одно захламление ментала. Поэтому найдите своему вниманию более дельное, магическое применение, – разъяснил старый имп.
Знаток поведения продвинулся в понимании.
34. – Старый имп, некоторые люди громко заявляют, что судить их может только Бог, – обратился знаток поведения. – Что стоит за этим заявлением?
– Это обычная психологическая защита, за которой стоит слабость и неуверенность в себе, – рассмеялся старый имп. – Делегируя право как-то высказываться о них высшей силе, эти люди пытаются оградить себя от нападок социума, что получается, прямо скажем, корявенько. Ко всему прочему, данные бюргеры оккультно безграмотны, ибо не знают, что Бог никого не судит. Судит себя сам человек, своими поступками накапливая хорошую или плохую карму в своем тонком теле, что автоматически влечет соответствующее посмертие. Окружающая же человека Матрица в лице социума имеет право как угодно высказываться о нем, так как он вынуждает ее к такой реакции своим внутренним, подсознательным устройством.
Знаток поведения подумал, что все устроено очень правильно.
35. – Старый имп, в медитациях я стал иногда слышать странную фразу: «Хочу служить». Что все это значит? – спросил знаток поведения.
– Какой-то дух, уровень чьих возможностей вам еще придется установить, проникся уважением к вашей практике и ее результатам и хочет оказывать вам услуги, чтобы таким служением продвинуться духовно самому, – ответил старый имп. – Но тут есть элемент искуса и практический нюанс для вас. Вам придется еще тщательней контролировать свои мысли, чтобы дух не принял мимолетные хотелки вашего эго за руководство к действию. И, конечно, не надо слишком серьезно относиться к его услугам, ибо ничего особо значимого дух для вас не сделает – это не более чем «помощь по хозяйству». Но ему следует помочь, позволив служением поднять его уровень сознания.
Знаток поведения подумал, что даже услуги оккультных сил – это всегда вызов.
36. – Старый имп, мне надоело ходить в маске в общественных местах. Всюду, даже в кофейне, требуют нацеплять намордник, как какому-то жалкому пацаку! – возмутился знаток поведения.
– Живя в социуме, маг тем не менее старается меньше с ним взаимодействовать или делать это с минимальным вовлечением в матричные ситуации. Поэтому в толпе он не будет ничем выделяться. И если все носят маски, он будет также в маске. Если этого не делать, можно привлечь избыточное внимание Матрицы, чем создать лишние событийные завихрения и, как следствие, загрязнить свою тонкую структуру. Ввиду чего усмирите возмущение своего личного черта и смотрите на ношение маски как на практику магической маскировки, – ответил старый имп.
Знаток поведения понял, что надо утихомирить ЧСВ и быть не бюргером, но магом.
37. – Старый имп, одно время я был так неудовлетворен жизнью в физическом мире, что хотел свалить отсюда навсегда через осознанные сновидения. Наверное, это было неправильно, – сказал знаток поведения.
– «Свалить отсюда» через сновидения – лишь изощренный способ суицида, – ответил старый имп. – Это подход бюргера, но не мага. Если у кого-то такое и получается, то ничего, по сути, не меняется: человек по-прежнему несет в своей психике все ее конфликтное содержимое (а без внутренних конфликтов не было бы неудовлетворенности и желания сбежать), комплексы, инграммы, самскары и васаны. Все это добро неизбежно вызовет в нем со временем тягу к новому земному воплощению. Оккультному ученику важно осознать, что данная жизнь – драгоценная. В его руках есть все инструменты и техники, чтобы стать магом и далее очистить свою тонкую структуру до состояния, когда потребность в новых воплощениях в физическом мире будет полностью изжита. Поэтому маг никогда не сбегает, но триумфально возвращается в тонкий мир победителем.
Знаток поведения преисполнился уверенности.
38. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, какие есть уровни постижения духовного учения? – обратился знаток поведения.
– Магия космических лисов насчитывает четыре уровня постижения учения, – ответил старый имп. – Первый – эмоциональное постижение астральным телом. На этом уровне человек просто верит в положения учения, так как они резонируют с его астральным телом. Второй – интеллектуальное постижение ментальным телом, когда человек понимает концептуальную сторону учения. Третий – сущностное постижение подсознанием, когда практик делает учение неотъемлемой частью своей жизни. И четвертый уровень – телесное постижение, когда у практика открываются сиддхи, и он получает возможность убеждаться в истинности учения путем непосредственного тонкого восприятия, пропитывая свою телесную структуру таким опытом.
Знаток поведения поблагодарил за знание.
39. – Старый имп, многие бюргеры всерьез озабочены тем, чтобы дольше пожить в физическом мире, – сказал знаток поведения. – Но мало того. Даже некоторые духовные практики стараются продлить свое земное существование с помощью изощренных техник. Правильно ли это?
– Если с бюргерами-труповерами, уверенными, что после смерти их бренного тельца их существование прекратится, все ясно и обсуждать тут нечего, то касаемо духовных практиков можно сказать, что продлевая земную жизнь сверх обычного срока, они обрекают себя на долгое существование в крайне несовершенном, очень хрупком физтеле, требующем сложного ухода и питания, в крайне несовершенном, иллюзорном мире, в противовес жизни где-нибудь в высшем астрале в теле намного более совершенном и свободном. Что это, как не наивность уровня «эксперт»? – рассмеялся старый имп.
Знаток поведения прояснил свое понимание.
40. – Старый имп, расскажи, будь добр, как маг справляется с негативными событиями в своей жизни? – обратился знаток поведения.
– Благодаря развитому тонкому восприятию маг ощущает негативное событие (которое, как мы знаем, является энергетической формой каузального плана) еще до его материализации, – ответил старый имп. – Зафиксировав угрожающую форму, маг может заблокировать ее своей волей и не дать спуститься в плотный мир. Если событие мощное и воли недостаточно, маг может прожить его на тонком плане, ментально в деталях смоделировав все свои реакции на него, что истощит энергию этого каузального объекта, он не дойдет до плотного мира, а карма поставит галочку «выполнено». И, наконец, маг, открывший в себе Пустоту, может пропустить событие в нее, где оно просто растворится и в физической реальности не проявится. Но, конечно, способности такого уровня требуют определенной духовной чистоты, что означает в целом гармоничную каузальность и незначительное количество событийного негатива.
Знаток поведения поблагодарил за знание.
41. – Старый имп, а если кто-то говорит, что вот этого достичь невозможно, что ему лучше ответить? – спросил знаток поведения.
– Если это бюргер, скажите: «Да, хорошо, конечно, невозможно,» и повод для спора будет исчерпан, – ответил старый имп. – Если же это дух, который видит все движения вашего ума, потролльте его контрвопросом: «Почему невозможно, когда возможно?», и он сразу заткнется.
Знаток поведения подумал, что остроумие – важная черта мага.
42. – Старый имп, а могут ли ушедшие в астрал родственники мага быть недовольны его практикой? – спросил знаток поведения.
