Андрей Тихомиров "İnsanlığın geleceği"

İnsanlık bundan sonra ne bekliyor? Bu soru sadece futurologları değil, sıradan bir insanı da ilgilendiriyor. Homo sapiens'in bilinen tüm tarihini kısaca tanımlarsak, bunun varoluş için sonsuz bir mücadele, doğaya, hayvanlara, bitkilere ve kendinizle sonsuz bir savaş olduğunu söyleyebiliriz.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Автор

person Автор :

workspaces ISBN :

child_care Возрастное ограничение : 12

update Дата обновления : 31.05.2023

Insanligin gelecegi
Андрей Тихомиров

Insanlik bundan sonra ne bekliyor? Bu soru sadece futurologlari degil, siradan bir insani da ilgilendiriyor. Homo sapiens'in bilinen t?m tarihini kisaca tanimlarsak, bunun varolus i?in sonsuz bir m?cadele, dogaya, hayvanlara, bitkilere ve kendinizle sonsuz bir savas oldugunu s?yleyebiliriz.

Андрей Тихомиров

Insanligin gelecegi




Insanlik bundan sonra ne bekliyor? Bu soru sadece futurologlari degil, siradan bir insani da ilgilendiriyor. Homo sapiens'in bilinen t?m tarihini kisaca tanimlarsak, bunun varolus i?in sonsuz bir m?cadele, dogaya, hayvanlara, bitkilere ve kendinizle sonsuz bir savas oldugunu s?yleyebiliriz.

Bir seyin ya da baska bir seyin olacagini d?s?nmek, yanilsamaya d?smek demektir. Kendinle savasmak sadece yeni d?n?sler kazaniyor. D?nyanin b?lgesel b?l?m? tamamlandi, oligarsiler arasindaki d?nyanin yeniden d?n?s?m? basladi, bu konuda 20. y?zyilin baslarinda V. I. Lenin, 1917'de yayinlanan "kapitalizmin en yeni asamasi olarak Emperyalizm (pop?ler deneme)" adli ?alismasinda yazdi, kapitalizmin yeni asamasinin ?zelliklerini karakterize ederek, V. I. Lenin bunu kaydetti… emperyalizm (1) tekelci kapitalizmdir; (2) parazitik veya ??r?yen kapitalizmdir; (3) ?lmekte olan kapitalizmdir.» Emperyalizmin kapitalizmin en y?ksek ve son asamasini temsil ettigini ve bundan sonra basladigini ileri s?rd?. ".. kapitalistten daha y?ksek sosyo-ekonomik d?zene ge?is."

Emperyalizm, ?retken g??lerin daha y?ksek bir gelisim d?zeyine dayaniyordu ve daha y?ksek bir ?retim ve sermaye konsantrasyonu derecesi, kapitalist iliskilerin derinlemesine gelismesi ile karakterize edildi. Isletmelerine enerji, hammadde, ulasim, finans ve isg?c?n? merkezi olarak saglamak i?in tekeller giderek kamu kurumlarinin yardimina basvurmaya basladi. Sonu? olarak, tekellerin ?ikarlari dogrultusunda hareket eden, is?ilerin s?m?r?s?n? g??lendiren ve k???k ve orta ?l?ekli burjuvazinin ?ikarlarini ihlal eden ekonominin devlet-tekelci bir d?zenleme sistemi olusmaya basladi. Her seyden ?nce kapitalizmin temel ?eliskisi, ?retimin kamusal niteligi ile ?zel kapitalist tahsisat bi?imi arasinda derinlesti. Bu, bir yandan ?esitli mallarin ?retimindeki artista ifade edildi. Onlari yaratmak i?in milyonlarca ?alisanin uyumlu ?alismasi gerekiyordu. Bu, ?retimin kamusal dogasini g??lendirdi. ?te yandan, sermayenin dar bir y?z ?emberinin elinde yogunlasmasinin bir sonucu olarak, ?retilen mallarin b?y?k bir kismi kendilerine tahsis edildi. ?zel olarak kapitalist tahsisat giderek daha ?irkin bi?imler aldi.

Kapitalizmin temel ?eliskisinin derinlesmesinin bir sonucu olarak, asiri ?retimin periyodik ekonomik krizleri daha sik, daha uzun ve daha yikici hale gelmistir. Kazan?larin pesinde, tekeller ?retimi daha da hizli bir sekilde genisletti ve ?rettikleri mallari satin alma firsatini kaybeden kitleleri daha da acimasizca soydular. Kar pesinde, finansal oligarsi b?y?k sermayelerin en karli ?retim sekt?rlerine aktarilmasini hizlandirdi. Sonu? olarak, kapitalizmin en y?ksek asamaya girmesiyle birlikte, gelisiminin karakteristik d?zensizligi yogunlasmistir. ?retken iliskilerin ?retici g??lerin niteligine olan uyumsuzlugundaki artis, kapitalist ?lkelerde ekonomik ve politikanin gelisimindeki esitsizligin artmasina neden olmustur. Giderek artan bir sekilde, ?retken g??lerin ilerleyisine ideolojik ve politik bir tepki eslik etti. Halkla iliskilerin yeniden d?zenlenmesine aktif olarak karsi ?ikarak, sonu?ta ?retken g??lerin gelisimini engelledi. B?t?n bunlar, a) emek ve sermaye arasindaki ?eliskileri derinlestirdi ve siddetlendirdi; b) metropoller ve koloniler, yari koloniler, diger bagimli ?lkeler arasinda; c) emperyalist devletler arasinda. ?eliskiler giderek daha b?y?k ve keskin ?atismalara, savaslara ve b?y?k burjuvazinin kendisinin davetsiz h?k?mdarlari uzaklastirmak ve kuklalari yerlestirmek i?in kiskirttigi "renkli devrimlere" yol a?ti.

Emperyalizm, VI Lenin tarafindan belirtildigi gibi, «ilhaklara, ulusal baskinin artmasina ve dolayisiyla direnisin siddetlenmesine yol a?maktadir. S?m?rgelerin, yari kolonilerin ve diger bagimli ?lkelerin halklari mali oligarsinin yagmalanmasi ve s?m?r?lmesine, s?m?rgecilere karsi artan direnisle karsilik verdiler.

Emperyalizm militarizmin artmasina neden oldu. Bu, finansal oligarsinin arzusundan kaynaklaniyordu: a) kolonilerin ve bagimli ?lkelerin halklarini itaat i?inde tutmak, b) diger g??lerin pahasina m?lklerini ve etki alanlarini genisletmek, c) kendi ?lkelerindeki is?ilerin direnisini bastirmak, nihayet d) askeri emirlerle karlarini arttirmak.

N?fusun vergilerinde bir artis kaynagi olan muazzam fonlar askeri hedeflere harcaniyordu. Gerici askeri g?revlinin siyaset ve ideolojideki rol? yogunlasti. G?? k?lt?, sovenizm ve irk?ilik aktif olarak savunuldu. I? ve dis sorunlari «??zmek» i?in silahli kuvvet giderek daha fazla kullanildi. VI Lenin, emperyalizm i?in «d?nyanin yeniden d?n?s?m? i?in m?cadelenin ?zel keskinligi, ?atismalarin savaslara yol a?an ?zel keskinligi» ile karakterize edildi. Emperyalizm, s?m?rgelerin ve n?fuz alanlarinin, emperyalist savaslarin yeniden d?zenlenmesi i?in yeni bir savas t?r? – savaslari dogurdu. D?nya savaslarini baslattiktan sonra emperyalizm, ?retken g??lerin devasa yikiminin, milyonlarca insanin ?l?m?n?n su?lusu oldu. Oligarklarinin ?nderligindeki emperyalist devletler d?nyayi paylasiyorlar. B?t?n bunlar, gangster klanlari arasindaki sonsuz savaslara ?ok benziyor. Bu da hayvan kralliginin seviyesine geri d?n?yor. 20. y?zyilin 30'lu yillarin basinda, Avusturyali zoolog K. Lorenz'in (1903-1989) ve diger bilim adamlarinin ?abalari, etoloji olarak adlandirilan hayvan davranis biliminin temellerini atmistir (Yunanca «ethos» dan – ?fke, karakter; «etik» kelimesindeki ayni k?k, insan davranisinin bilimidir). Beslenme, b?y?me, ?reme ve kendini koruma, d?rt t?r i?g?d?ye karsilik gelir: a?lik, cinsel iliski, saldirganlik ve korku. Lorentz'e g?re saldirganlik, t?rlerin korunmasina y?nelik ger?ek bir birincil i?g?d?d?r. ?ncelikle t?r i?indeki rekabette kendini g?sterir. En uygun bireyler daha genis bir b?lgeyi ele ge?irebilir, daha b?y?k yavrular getirebilir ve genlerini bir sonraki nesle aktarabilir. T?r i?i m?cadelenin anlami, birincisi, «t?rler i?in" dir… Yasam alaninin veya disinin iki rakibin en g??l?s?n?n kazanmasi her zaman faydalidir. " »disi i?in m?cadele" (evlilik kavgalari), kardes topluluklarda ensestin yasaklanmasina (ensestin) yol a?ti, erkekte disilerden bir harem yaratildi, diger erkekler disilerle ?iftlesemedi. Ana erkek zayifladiginda ya da ?ld?g?nde, iktidar m?cadelesi basladi ve disiler tekrarlandi – senaryo tekrarlandi. Bir?ok eski eyalette, y?neticilerin fiziksel denemelerinin gelenegi uzun s?re devam etti – savasta, kosarken, vb., eger cetvel g?revle bas edemediyse, ?ld?r?ld? ya da iktidardan uzaklastirildi.

Antik Misir'da, belli bir s?re ge?tikten sonra, h?k?mdar, iktidara devam etmek i?in g?c?n? halka a?ik bir sekilde kanitlamaliydi, ??nk? onun g?c?ne sadece ?lkeyi d?smanlardan koruyabilme yetenegi degil, ayni zamanda o zamanki d?s?ncelere g?re, topragin verimi, hayvanlarin dogurganligi, konularin mutlulugu ve refahi da onun g?c?ne kanitlayamadiysa, onu ?ld?rd?ler ve yerini daha gen? olanlarla degistirdiler. 17 y?zyila kadar vardi. en eski Irlanda gelenegi – kralin yasami boyunca bile se?ildigi tanistri, belli bir soylu aileden, halefi bir tanisttir. Ayni zamanda hayvanlarda da g?r?l?r – zayiflamis lider s?r?ler s?rg?n edilir veya ?ld?r?l?r. Her organizmanin yabancilardan, ?zellikle de ayni ekolojik nisi isgal edenlerden korudugu kendi topraklari vardir. Sitelerin siniri »sadece kuvvetlerin dengesi ile belirlenir ve bu dengenin en ufak bir ihlali durumunda, en azindan ?rnegin baliklardan birinin yedigi ve bu nedenle tembel olmasi durumunda, zayiflamis kisinin merkezine daha yakin hareket edebilir". "Yasam alaninin merkezine yaklastik?a, saldirganlik geometrik saldirganlikta artar." I?g?d?n?n tehlikesi onun kendiligindenligindedir. D?smanlarin yoklugunda, tahris esigi degistirilir ve hayvan herkese karsi saldirganligini g?stermeye hazirdir. Baska bir deyisle, i?g?d? uygun motivasyon olmadan hareket etmeye baslar. Yararli, gerekli i?g?d? "degismeden kalir; ancak tezah?r?n?n zararli olacagi ?zel durumlar i?in ?zel olarak hazirlanmis bir inhibisyon mekanizmasi tanitilir»

Sosyalizm ?lkeleri, Sovyetler Birligi'ne savasa ihtiya? duyulmamisti, ??nk? ?retim ara?lari (fabrikalar, fabrikalar, topraklar) Anayasaya g?re insanlara aitti, aksine sosyalist sistemin kapitalizme karsi faydalarini g?steren baris?il gelismeydi.

Emperyalizmin parazitizme ya da ??r?meye y?nelik i?sel egilimleri bug?ne kadar ortaya ?ikmaktadir. Birincisi, yeni icatlar veya iyilestirmeler karlari derhal artirmak i?in kullanilamadiginda veya rakipleri tarafindan kullanilma tehlikesi ortaya ?iktiginda, tekeller bunlarin kullanimini m?mk?n olan her sekilde engellemektedir. Bu teknolojik ilerlemeyi engelliyor. Ikincisi, emperyalist ?lkelerde, rantier tabakasi b?y?d? – krediye verilen sermayenin sahipleri, kira bedeli, sermaye gelirleri, bor?lanma faizleri, kiralar nedeniyle bos bir hayata ?nc?l?k ettiler. Gelirlerinin ?nemli bir kismi yurtdisindaki sermaye yatirimlarinin bir y?zdesini olusturan Rantier devletleri ortaya ?ikti. »D?nya," diye yazdi V. I. Lenin, "bir avu? tefeci devlete ve bor?lu devletlerin b?y?k ?ogunluguna ayrildi" diye yazdi. ???nc?s?, V. I. Lenin »meydandaki parazitizm« olarak adlandirdi sermaye ihracati (simdi buna »yatirim" denir). Metropollerin ekonomik gelisimini engelledi, kolonilerin, yari kolonilerin ve diger bagimli ?lkelerin ekonomisine tek tarafli bir gelisme sagladi, kaynaklarini t?ketti. D?rd?nc?s?, kolonilerin s?m?r?lmesinden elde edilen muazzam karlar pahasina, mali oligarsi, is?ilerin bir kismi ?zerindeki etkisini g??lendirmek i?in is?i aristokrasisine fazla para ?dedi. Besinci olarak, parazitizm, silahlanma ve silahli kuvvetlerin artan maliyetlerinde kendini g?sterdi. Askeri siparisler finansal oligarsi i?in ?nemli bir ek kar kaynagi haline geldi. Yikim ara?larinin artmasi, ?retken g??lerin gelisimini engelledi ve varliklarini tehdit etti. ??r?me ve parazitizmin artan egilimine ragmen, kapitalizm genel olarak eskisinden daha hizli gelisti. Bu, ?eliskilerinin daha da derinlesmesine ve siddetlenmesine yol a?ti.

?retken g??lerin daha da gelistirilmesi, ?retimin genellestirilmesini, ?zel m?lkiyetin ortadan kaldirilmasini ve insanin insan tarafindan s?m?r?lmesini, yani sosyalizme ge?isi giderek daha gerekli kilmistir. Bu, s?m?r?lenlerin hepsinin temel ilgisinden olusuyordu. Toplumun bu sekilde yeniden yapilandirilmasi, ayni zamanda ezilen t?m uluslarin ilgilendigi ulusal esitsizligin yok edilmesi anlamina geliyordu. Buna ek olarak, t?m insanligin aci ?ektigi militarizmin ve savaslarin ortadan kaldirilmasina yol a?ti.

Bununla birlikte, sosyalizme giden yolda bir?ok ciddi engel vardir. Finansal oligarsinin t?m sosyal ilerlemelerine siddetle direniyor. Is?ilerin ?nde gelen kisminin sosyalizme y?nelik artan arzusu, t?m burjuvaziyi engellemektedir. Burjuvazinin etkisi altinda, hem burjuva partilerini destekleyen hem de m?cadeleden uzak duran y?ksek maaslarla «beslenen» is?ilerin ?ogu kalir. Emperyalizmin hala sadece Bati ?lkelerinin degil, ayni zamanda ?esitli finansal ve ekonomik baglarla sarilmis bagimli ?lkelerin de b?y?k kaynaklari var.

Bu t?r engellerin ?stesinden gelmek i?in, t?m ezilenlerin ger?ekten kahramanca m?cadelesini, is?ilerin ?ogunlugunu kendi taraflarina ?ekme ihtiyacini, t?m ilerici g??leri bir araya getirme ihtiyacini gerektirir.

Belki bir zamanlar D?nya'da, Mars'ta ve diger gezegenlerde gelismis bir uygarlik vardi, ama taraflar birbirlerine karsi n?kleer silahlar kullanmaya basladiklarinda her sey ayni anda sona erdi.

Merak gezici kisa s?re ?nce Mars'in y?zeyinde yatan ciltli bir kitap kesfetti. S?phecilere g?re, bu sadece siradan bir tastir. Bununla birlikte, arastirmacilarin bir kismi sayfanin nesnesinde ve olduk?a ayirt edilebilir bir yazi tipini g?rd?. NASA'nin fotografi, cihazin Kizil Gezegende kaldigi 3800 g?nde ?ekildi. Fotograf ?ekmek i?in arabanin durmasi ve sonunda ayarlanabilir bir objektife sahip bir kameraya sahip bir manip?lat?r kullanmasi gerekiyordu. Kesfedilen »kitabin" dogasi hen?z tam olarak belli degil.

Belki de bu eski ?izimler uzaylilar astronotlari degil, gelismis k?lt?rlerden insanlari koruyucu tulum takimlariyla tasvir ediyor, b?ylece kendilerini enfekte etmemek ve enfekte etmemek i?in. Kitaplardan: B?y?k Sovyet Ansiklopedisi, genel yayin y?netmeni SI Vavilov, Devlet Bilimsel Yayinevi «B?y?k Sovyet Ansiklopedisi", cilt 1, 1949, Hefling G., Bir kitaptaki T?m «Mucizeler», M., "Ilerleme", 1983

Iki antik bronz Japon heykelcigi. B?y?k (sagda) yaklasik 60 santimetre boyunda. G?r?n?se g?re kafalarina solunum delikleri olan kasklar takiliyor. Bazilari bunun interkom cihazlari olduguna inaniyor. Bir astronot ya da modern epidemiyologlarda oldugu gibi «g?zl?kler» de g?ze ?arpiyor.

Sefar'dan (Tassili yakinlarindaki Sahra b?lgesi) bir fresk. ?stte, ?zel kiyafetlerdeki bir dalgi? ya da doktora benzeyen bir fig?r var. Asagida bir "Marsli" ya da koruyucu elbiseli bir adam var.

Solda: Val Camonica'dan (Kuzey Italya) bir rahibin fig?r?. Kafasinda anteni olan doktor degil mi? Ortada: Kaliforniya'daki Inyo il?esinden bir rahibin resmi, belki de koruyucu bir takim elbise giyiyor mu? Sagda: Val Kamonika'daki kaya resimlerinden "astronot doktor".

Meksika'dan ikonik bir nesne ?zerinde yuvarlak bir «uzay gemisi". Astronotlarin D?nya'ya gelisinin ani burada tasvir edilmiyor mu? «Teknik aksesuarlar» arasinda hayvanlar, ?i?ekler, meyveler ayirt edilebilir.

180x140 santimetrelik beyazla ?evrelenmis bu a?ik sari fig?r, omuzlarinda gidonlar ve koruyucu kask ?zerindeki anten pimleri ile siki oturan bir ?zel kiyafet giymis gibi g?r?n?yor.

Jabbaren'den "Marslilarin B?y?k Tanrisi" Tassili. Yoksa ?zel kiyafetlerdeki adam mi?

Tassili Jabbaren'den gelen bu fresk, yogun bir seyl tozu tabakasinin altinda gizlenmisti. ?zerinde tasvir edilen devasa fig?rlerin ?zel kiyafetler giydigini iddia etmek m?mk?n m?? Bazi uzmanlar, burada kafasina t?y demetleri olan bir yaydan oklarin ?izildigine inaniyorlar.

Solda: Avustralya yerlilerinin ?izimleri. Sagda: Japonya'nin «kappa» ya da «sazlik adami» nin g?r?nt?s?— MS 8. y?zyildir. e. Onun hakkinda bir?ok efsane olusturulmustur. S?zde havada inanilmaz bir hizla u?abiliyordu.

Gizemli "Teotihuacana savas?isi". Kaski g?z delikleri ile donatilmistir; siki oturan bir takim elbise ve sira disi ayakkabilar garip bir sekilde epidemiyologun ekipmanina benziyor.

Avustralyali aborijinlerin, koruyucu kiyafetler giymis fig?rlerin u?urumdaki ?izimleri.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом