Место Антихриста больше не вакантно
Кирилл Брагин
Стать тем, кто ввергнет мир в хаос и приблизит конец света – это определение судьбы, замысел дьявола или личный выбор человека? Три главных героя романа проживают на разных континентах, они совершенно непохожи друг на друга, но их объединяет одно – желание установить власть над миром. Первый герой – американский миллиардер, развивающий IT-технологии, желает заполучить цифровой контроль над человечеством. Второй – потомственный маг из Англии, мечтающий упразднить христианство, насадить демонические культы и стать во главе обновленного языческого мира. Третий – израильтянин из царского рода Давида, его действия дают основания предполагать, что он и есть обещанный Машиах, который откроет новую главу в истории человечества.Каждый из трех идет к достижению главной цели своим путем. Со временем линии их жизней пересекаются, и они понимают, что являются непримиримыми соперниками. Кто победит в этой борьбе, и кто станет последним правителем мира, то есть Антихристом, повествует этот роман.
Кирилл Брагин
Место Антихриста больше не вакантно
Персонажи и большинство организаций, упомянутых в данном произведении, являются вымышленными. Любое сходство с реальными людьми и учреждениями, либо с подлинными событиями носит случайный характер.
Глава 1. У Мамврийского дуба
Это лето в Израиле выдалось особенно знойным и засушливым. Температура била все рекорды, поэтому, когда первые лучи солнца коснулись земли, иеромонах Феофан, сидевший за рулем старенького джипа, тяжело вздохнул. Хотя он много лет провел на Святой горе Афон, а лето в Греции, надо сказать, достаточно жаркое, к израильскому климату священник еще не привык. Сюда, в Русскую Духовную миссию в Иерусалиме, его перевели совсем недавно, и теперь Афон вспоминался ему, как место прохлады. Отец Феофан быстро закрыл окна, включил кондиционер, а вместе с ним и радио, и сразу попал на сводку коротких новостей.
«Сегодня ночью на границе Сирии и Турции произошло землетрясение магнитудой семь с половиной баллов». «Вашингтон саботирует условия соблюдения зерновой сделки». «В Индонезии зафиксирован новый штамм коронавируса», – у священника возникло ощущение, будто диктор спешит поскорее зачитать новости, чтобы потом убежать, подальше спрятаться от неприятных известий.
«Интересная подборка, похожа на новостной пересказ евангельского пророчества о кончине века – “будут болезни, и голод, и землетрясения”», – отец Феофан подумал, а может проблема не в новостях, а в нем самом? Много лет он провел в монашескому уединении, был отрезан от информационных потоков, слабо представлял, что происходит в миру, а теперь новости, причем апокалиптического характера, обрушивались на него тяжелой и вязкой массой. Неужели, выйдя из монашеской кельи, он впал в этот соблазн, интерпретировать подобные вести в апокалиптическом ключе? – Ведь христиане особо чувствительны к подобного рода событиям. В малейших происшествиях и катаклизмах они склонны усматривать признаки конца света, а потом трубить об этом на стогнах.
Но нет, вряд ли он поддался всеобщему искушению. Отец Феофан всегда приравнивал его к кликушеству. И в России, и на Афоне он встречал людей, озадаченных темой конца света. Паломники из разных стран, приезжавшие на Святую гору, донимали афонских старцев подобными вопросами. К нему самому, хотя он не выглядел как старец, ему не было еще пятидесяти, не раз обращались с просьбой разъяснить волнующую тему. А он на такие вопросы привык отвечать словами Спасителя: «Не ваше дело знать времена и сроки»[1 - Книга Деяний святых апостолов, глава 1, стих 7.].
Или все дело в Земле Обетованной? Здесь происходили уникальные и невероятные события, определившие ход истории человечества. Сюда из далекого Ура Халдейского был призван Авраам. Здесь в условиях жестокой и кровавой борьбы с филистимлянами, амореями, иевусеями и другими языческими народами, населявшими Ханаан, евреи сформировались как нация. Здесь сложился религиозный и духовный облик Израиля. Здесь под водительством Духа были написаны священные книги иудеев и христиан. На Святой Земле родился Спаситель мира и здесь же, произойдет финальная битва добра и зла.
Он как раз проезжал мимо остатков древнего города Мегиддо – это место упомянуто в Откровении Иоанна Богослова. Типичный израильский пейзаж, и если ты не знаешь о славном прошлом и тревожном будущем этого местечка, то спокойно проедешь мимо. А если знаешь, то волей-неволей вспомнишь об Армагеддоне всё, и проникнешься чувством сопричастности к великому и страшному. Одним словом, подытожил для себя отец Феофан, богатая история и неспокойная политическая обстановка в регионе, помноженные на библейские пророчества, создают тревожную апокалиптическую атмосферу. А новости о природных катаклизмах хорошо дополняют эту картину.
Однако, входящий звонок резко изменил выводы священника. «Батюшка, – раздался в трубке взволнованный голос послушника Андрея, – дуб Авраама сгорел!» Это была шокирующая новость, ведь согласно афонскому преданию, гибель этого дерева является верным признаком конца света. Разрозненные элементы стали складываться в цельную мозаику.
***
Пророкам еврейского народа, проведшего полжизни в скитаниях, Бог в основном являлся среди выжженной земли. Моисей видел Его в Несгораемом кусте в пустыне у горы Синайской и на самой горе – безжизненной и суровой; при Исходе из Египта Бог вел свой народ в виде огненного и облачного столпов опять же сквозь пустыню. Когда по повелению вавилонского царя Навуходоносора, трех еврейских юношей бросили в печь, Господь спустился в самый огонь, дабы сохранить Своих последователей невредимыми, и Его видел сам Навуходоносор. А вот патриарху Аврааму Бог в виде трех ангелов явился среди прохладной дубравы Мамре, и разделил с патриархом предложенную им трапезу. Жена Авраама Сарра испекла лепешек, слуга зажарил на огне мясо нежного теленка. Такого не было даже в саду Эдемском, в раю человек всего лишь беседовал с Богом, а тут Господь пришел, чтобы не просто поговорить, но и вкусить пищи.
Тогда теофания в дубраве резко обозначила границу между Творцом и творением, явственно показала, что нельзя обоготворять деревья, чем занимались населявшие Ханаан народы-древопоклонники. Евреям, что позже было подтверждено Декалогом, подобные действия были строжайше запрещены. Впоследствии, случались, правда, уклонения от веры, некоторые из иудейских царей-отступников под влиянием иноплеменных жен возрождали языческие обычаи, привечали дубравных жрецов, но эти действия резко обличались и пресекались пророками. Сегодня человек, по большому счету, научился четко различать поклонение, присущее единому Богу и почитание библейских реликвий. А дубрава Мамре, место, где Бог явился человеку, впрочем, как и все, связанное с жизнью праотцов и патриархов, как раз и является такой святыней, дорогой для сердца верующего человека.
Землю, на которой находилась Мамврийская роща, вернее то, что от нее осталось – единственный дуб, в XIX веке приобрел в собственность Русской Православной Церкви предприимчивый архимандрит Антонин (Капустин). Позже здесь, в древнем Хевроне, был основан монастырь Святой Троицы, в честь явления Бога патриарху Аврааму.
Монахи старательно заботились о стареющем древе Авраама и законсервировали его, но несмотря на «терапию», несколько лет назад часть дуба рухнула. Правда, древний дуб пустил молодые побеги. Верующие оптимистично рассматривали их как хороший знак – Податель жизни даровал дереву, а значит и всему миру время пожить. Но каково теперь состояние ветхого-нового дуба, отцу Феофану еще предстояло выяснить.
***
Он подъехал к монастырю спустя три часа после звонка и первым делом направился к Мамврийскому дубу. Выгорела лишь часть старого дерева, а молодой дубок, больше похожий на кустарник, практически не пострадал. «Не все так плохо, как казалось сначала», – подумал священник и пошел в монастырскую церковь Святых праотцев, нужно было поговорить с ключарем храма отцом Александром.
Тот стоял у входа в храм и с кем-то разговаривал по мобильному телефону. Он сделал знак, что скоро освободится.
– Скорбные обстоятельства посетили нашу обитель, отец Феофан, – ключарь обнял собрата, – Рано утром неизвестный незаметно пробрался на территорию и бросил бутылку с зажигательной смесью прямо на дерево! Хорошо, что охранник сразу заметил огонь и быстро потушил пламя. Слава Богу новый дубок почти не пострадал! Ты же знаешь, молодые побеги мы разделили, и у нашей святыни есть потомки. Мамврийскому дубу ничего не грозит. Но сам факт соделанного ужасен!
– Зацепки какие-то есть?
– Приезжал следователь, мы посмотрели записи с камеры. Видно лишь невысокую фигуру с замотанным шарфом лицом. Пока это всё. Кто был этот человек, ума не приложу. Ведь это дерево почитают и христиане, и иудеи, и мусульмане. На такое преступление мог решиться либо дикий вандал, либо психически больной, имбецил, прости Господи, – ключарь явно был в шоке от происшедшего. – Сегодня уже приезжали телевизионщики, снимали сюжет. А сейчас должен еще один человек подъехать. А вот и он, Арье Данель.
***
По центральной аллее монастыря шел брюнет в белой рубашке навыпуск. Высокому стройному и подтянутому мужчине на вид было около тридцати лет. Внешне он был достаточно привлекательным. Приглаживая вьющиеся волосы, брюнет внимательно осматривал территорию монастыря темными, слегка навыкате миндалевидными глазами. Следом семенила молодая женщина и вышагивал оператор с камерой и штативом.
Заметив ключаря подворья, мужчина подошел к нему, крепко пожал руку и на чисто русском языке сказал:
– Крайне неприятное известие для всех нас, отец Александр. Знаю, что для православных Мамврийский дуб особенно дорог, ведь вы так любите следы материального присутствия Всевышнего в этом мире.
На мгновение священник уловил легкую иронию в голосе говорившего. Но подошедший говорил с абсолютно серьезным лицом:
– Очень сочувствую вам и надеюсь, что впредь такое не повторится. А сейчас мне хотелось бы записать обращение к гражданам нашей страны и ко всем людям, неравнодушным к судьбе этой реликвии. Вы позволите?
– Конечно, Арье, выбирайте любую площадку для съемок, – и отец Александр обвел рукой вокруг.
Отец Феофан, наблюдавший за разговором издалека, понял, что его собрат по служению знаком с этим человеком. Он хотел было спросить у отца Александра, кто этот респектабельный господин, но у ключаря подворья зазвонил телефон, следователь просил его приехать в участок. Отец Александр спешно уехал, попросив присмотреть за всем послушника Андрея.
Тем временем оператор установил камеру и приступил к записи. Арье Данель встал рядом с пострадавшим дубом, и с трагическим видом стал говорить:
– Хеврон – священный город иудеев. Здесь погребены прародители всего человечества, здесь покоятся наши праотцы Авраам, Исаак и Иаков, а также их жены Сарра, Ревекка и Лия. На этом месте Авраам встретил Бога, возвратившему ему и Сарре способность к деторождению. Здесь был зачат Исаак, а значит весь Израиль берет свое начало в Хевроне! И сегодня это священное место подверглось нападению вандалов! Они посягнули на нашу святыню! Взгляните на это многострадальное древо, – и Арье Данель указал рукой на сожженный кусок дуба. По его лицу было видно, что он по-настоящему переживает о случившемся.
Далее выступавший говорил о том, что Хеврон объединяет всех евреев в одну большую семью. В заключении он сказал, что никак нельзя допустить, чтобы Хеврон – первая столица Израиля во время царствования Давида, подвергался бы таким опасностям.
В Иерусалим, основное место своего служения, отец Феофан возвращался задумчивым.
«Столько событий за день, – думал он. – И этот респектабельный господин Арье Данель, отлично говорящий на русском. Его короткое обращение было больше похоже на речь религиозного деятеля, чем на выступление политика. Он очень сильно кого-то мне напоминает и фамилия его мне знакома. Кто, интересно, он такой? Надо обязательно спросить у отца Александра».
Глава 2. Из рода криптосатанистов
В гостиной небольшого уютного особняка, что спрятался в глубине лондонского района Кенсингтон, трое молодых людей удобно расположившись на диване и креслах, смотрели телевизор. Интерьер комнаты был близок к стилю фьюжен – старинная мебель из дорогих сортов дерева соседствовала с модными креслами. На большом комоде неподвижно замерли статуэтки языческих божков и античных героев. Светло-серые стены украшали яркие картины, выполненные в жанре магического реализма.
На низком деревянном столике в центре комнаты стояла початая бутылка шотландского виски. Трое молодых людей – два парня и одна девушка неспешно потягивала скотч из широких толстостенных бокалов. На экране плазменной панели, прикрепленной к стене, шел сюжет об утреннем происшествии в Хевроне.
Развалившийся на большом диване мрачный парень с немного длинными темными волосами, на вид ему было около тридцати, нажал паузу на пульте телевизора и спросил:
– Кевин, а кто был исполнителем?
Худощавый парень в темно-синем поло, сидевший в кресле справа, откинул назад светлую челку:
– Настоящее имя как обычно не известно. В Даркнете[2 - Даркнет (англ. DarkNet «теневая сеть») – это сегмент интернета, скрытый из общего доступа.] все исполнители прячутся за никами, а кто был на самом деле, вопрос. Скорее всего какой-нибудь обиженный на Израиль палестинец. Саймон, не беспокойся, я все провел по той же схеме, как с католическим храмом в Нью-Йорке.
– В Нью-Йорке мы всего лишь разрисовали стены церкви, а здесь уже поджог. Дело посерьезнее будет, – Саймон почесал нос с небольшой горбинкой.
– Концов не найдут, даже если исполнителя и поймают, заказчика отследить практически невозможно. Оплата прошла в крипте[3 - Крипта – сокращенное название криптовалюты.], полная анонимность.
– То событие, как и предыдущие наши развлечения – граффити на храмах, не всколыхнуло общественности. Американцы и европейцы подобные вещи всерьез не воспринимают, они думают, что это дело рук обычных хулиганов. А здесь вопрос масштабнее, видишь, уже и политики заявления делают. Кстати, кто этот человек? – Саймон указал на застывшего на экране мужчину в белой рубашке.
– Сейчас погуглим, – Кевин поставил стакан с виски на столик, присмотрелся к субтитру и набрал на смартфоне имя. – Это Арье Данель – еврейский ученый, автор многочисленных исследований по иудаизму, религиозный и общественный деятель.
Саймон поморщился, он принял ученого за политика:
– Похоже раввин решил попиариться на нашей акции.
– Что ты имеешь ввиду? – в разговор вмешалась высокая красивая девушка с длинными рыжими волосами.
– В этом месте, согласно толкованию исследователей Библии, произошла встреча Бога с человечеством в лице Авраама. Трое ангелов – это Три Лица Троицы. Следовательно, этот дуб у христиан, и скорее всего у иудеев, считается священным. Поэтому человек из синагоги и вещает о важности этого дерева. – Саймон нажал на кнопку пульта. «Они посягнули на нашу святыню! Взгляните на это многострадальное древо», – вновь зазвучал с экрана голос.
«Взгляните на это многострадальное древо», – Саймон передразнил Данеля. – А сколько священных рощ вырубили и погубили единобожники?! Сколько дубравных жрецов они истребили?! Интересно, какие цели преследует этот человек, зачем он приехал в Хеврон?
– Появившись на фоне остатков дуба, хочет провести параллель между собой и Богом? – предположил Кевин.
– Ну или одним из ангелов – Христом, – Саймон Вуд хорошо разбирался в священных текстах мировых религий. – Августин утверждал, что из одним трех путников, явившихся под видом ангелов, был Иисус. Интересно, когда Иисус уже во время земной жизни зашел в Хеврон, вспомнил ли Он первое посещение этого местечка?
Кевин недоуменно переглянулся с девушкой. О чем говорил Саймон им было не совсем понятно.
– Впрочем, по отношению к иудеям подобная параллель не применима, – продолжал Вуд. – У них совсем другой взгляд на мессию – прагматичный и утилитарный. Вряд ли Данель отождествляет себя с непризнанным Мессией… Ладно, дело сейчас не в этом. Главное, мы запустили движуху – показали, что что концом света и его признаками можно управлять. И хорошо напугали верующих. Есть уже какие-то отклики в СМИ?
– Израильские, европейские и американские СМИ транслируют основную версию следствия – теракт. Израильская прокуратура уже завела дело. А вот некоторые религиозные СМИ из России и Греции увязывают это происшествие со скором концом света, пишут, что это грозный знак, – Кевин уже промониторил новостную ленту.
– Православные правы, конец света будет создан этими руками, – рассмеялся Саймон и поигрывая бицепсами, поднял вверх руки. – У христиан имеется много различных фетишей, от сохранности которых, якобы зависит время наступления конца света. И этим надо пользоваться! Погиб дуб Авраама, значит скоро Апокалипсис! В Неаполе не случилось чудо с кровью Яннуария – быть катастрофе! Ее сошел в Иерусалиме огонь, который они называют благодатным – готовься к скорбным дням! Кстати, Кевин, технически возможно блокировать схождение огня в том христианском храме?
– Надо изучить этот вопрос, – проговорил Кевин. Он слышал про схождение Благодатного огня, но плохо представлял как это происходит. – Знаю, что там куча военных и полиции.
– Изучи, потом расскажешь. Ладно, осквернение святынь для нас вопрос хоть и приятный, но не первоочередной. Куда важнее разрушение морали и нравственности. Здесь я согласен с церковниками, конец света, то есть завершение владычества христиан произойдет, когда в обществе наступит полное разложение нравов. Давайте вернемся к нашей основной работе. Бритни, что у нас по другим проектам?
– Сейчас, милый, только схожу за ноутбуком, – виляя бедрами, рыжеволосая отправилась в другую комнату.
***
Саймон Вуд был представителем древнего английского аристократического рода. Его отец являлся владельцем всемирно известного мебельного бренда, а мать – крупным чиновником в Министерстве финансов. Саймон гордился своими происхождением, если заглянуть в дом его родителей, проживающих в лондонском районе Мэйфейр, то на стенах особняка можно было увидеть портреты многочисленных представителей семейства Вуд, среди них банкиры и фабриканты, государственные служащие и ученые, художники и писатели.
В престижном Тринити Холл Саймон изучал юридические науки, родители готовили его к политической карьере, что соответствовало амбициозным планам юноши. Восемь лет назад отец привлек сына в тайное общество «Древо познания», которое он рассматривал как своего рода социальный лифт, поднимающий к вершинам политической власти и вводящей в круг британской элиты, а родители Саймона очень желали, чтобы он взошел на высоту политического олимпа. В «Древе познания» постигали эзотерические знания и практиковали магию. Вуд-младший несмотря на свой молодой возраст, за короткое время достаточно быстро прошел основные степени посвящения в организации.
Из этого общества он, сохранив дружественные отношения с большинством членов, вышел и основал собственный мистический орден «Утренней звезды». «Древо познания» оказалось для Саймона слишком гуманным, а его церемонии со временем стали казаться примитивными и малопривлекательными. Саймон считал, что силу маг должен черпать в оргиях, а высоких и масштабных целей не достигнуть без совершения кровавых жертвоприношений. «Утренняя звезда», как и следует из названия, был сатанинским орденом, где напрямую поклонялись Темному властелину.
Другой причиной основания собственного ордена стали сверхъестественные способности Саймона. Если обычный маг планируемого результата достигает только в рамках ритуала, то Вуду-младшему многое удавалось и без него. Эти способности проявились у него уже в юном возрасте. Когда Саймону не было еще и шестнадцати, он втайне от родителей связался с Фондом Джона Фэнди, занимающимся разоблачением паранормальных явлений, и на условиях фонда принял участие в эксперименте, указал точное местонахождение пяти разных вещей, спрятанных в большом доме.
Саймон продемонстрировал свои способности, и Фонд выполнил первое обязательство – выплатил гарантированную сумму в сто тысяч фунтов стерлингов, вторым обязательством было обнародование данных об эксперименте. Но в тот день, когда фонд собирался это сделать, его основателю поступил звонок и Фэнди убедили не спешить с официальной публикацией. «Время мальчика еще не пришло», – сказал важный голос в трубке. Известный борец с мистификациями был сильно удивлен, он ожидал серьезной пиар-кампании удачного эксперимента, но вышло, наоборот, очень влиятельное лицо попросило придержать обнародование данной информации до подходящего времени.
В семье сверхъестественные способности Саймона считали наследственными. Дар обнаружения вещей он воспринял от прадеда, а от деда ему достался дар распознавания людей по принципу «свой-чужой», он хорошо чувствовал на чьей стороне его собеседник, на светлой или темной. Ему достаточно было взять человека за руку, чтобы увидеть его ауру, оболочку души. У отъявленных злодеев она была черной, а у людей, которые еще не до конца погрузились во тьму, с некоторыми проблесками света.
Эту способность Вуд использовал при приеме в орден новых членов. Он лично «просвечивал» и «сканировал» кандидата и, если видел даже небольшие остатки человечности, осколки добра, то отказывал. «Душа не прошла контроль», – вполне серьезно говорил он и отправлял кандидата ухудшать карму. Впрочем, если ставленник был готов оплатить солидный членский взнос, Вуд его брал. Членом «Утренней звезды» можно было стать человеку без моральных принципов, с сожженной совестью, имеющему солидный капитал и хорошее положение в обществе.
Отец считал, что сын поступает правильно, и никогда в жизни его не критиковал. Ведь семья Вудов хранила одну древнюю тайну.
***
Родители Саймона были дуалистами, они признавали наличие двух равноправных начал – Добра и Зла, но всегда держались стороны Зла. Эта была их изначальная семейная религиозная традиция. Во времена, когда на Британских островах христианство являлось государственным вероисповеданием, предки Саймона принимали и исповедовали его притворно, оставаясь по сути тайными дьяволопоклонниками. Более того, они были одержимы темной мессианской идеей – чаяли появления в их роде человека, который смог бы полностью упразднить Церковь и вернуть на землю культ старых богов под водительством Темного властелина.
Христианская традиция называет такого человека Антихристом, семейство Вуд было не против такого наименования, они понимали, что сатанизм, хоть и имеет такое же древнее происхождение, как и поклонение Яхве, и возник в Эдеме, но в последние две тысячи лет он существует в христианской парадигме, а потому пусть она и нарекает имена. Да и само наименование Антихрист отражало отношение Вудов к христианству – они его ненавидели, а Антихрист – этот тот, кто против Христа.
Его будут считать Антихристом, думали в семье, но миру он явится под своим именем – Саймон Вуд. Сына они назвали в честь выдающегося гностика и мага древности Симона Волхва, победившего в магическом поединке своего светлого двойника апостола Петра, до призвания в чин Двенадцати также носившего имя Симон. То, что победу тогда одержал отец гностицизма, Вуды не сомневались, а христианский апокрифический памятник «Климентины», где описывалось поражение Симона Волхва, по их мнению, был подложным. Битву двух Симонов они считали прообразом будущей битвы Симона Вуда с апостолом Петром, на чьей вере была основана Церковь Христа.
В принципе это сражение шло уже две тысячи лет, многие пороки церковников, самый страшный из которых симония – покупка и продажа священного сана и иерархических должностей, от места прелата в богатом кафедральном соборе до престижных епископских кафедр в Старом и Новом Свете, подтачивали положение Церкви и она постепенно превращалась в темного двойника, служащего Мамоне.
На Вуда-младшего возлагались большие надежды. Опыты предыдущих поколений по рождению Антихриста были малоуспешными, ни одному из мужчин рода не удавалось совместить в себе весь спектр талантов и дарований. Каждый их предков был выдающимися, но лишь в какой-то определенной сфере деятельности. А такого, который бы смог в себе соединять обычные знания с мистическими способностями, в роду Вудов еще не было.
Да, среди пращуров встречались по-настоящему страшные экземпляры, так, лондонский убийца священников приходился Саймону прапрапрапрадедом, а некоторые из прадедушек были не прочь заглянуть в молли-хаус, что для позапрошлого века было крайне аморальным. И все они, включая самых маргинальных и отвратительных личностей, готовили почву для рождения мальчика, который вобрал бы в себя все зло предков. Не зря Апокалипсис именует его зверем, натура и характер Антихриста должны быть звериными.
Саймон Вуд действительно имел звериный нрав, чтобы досаждать христианам, он поддерживал команду ботов, троллящих представителей различных христианских конфессий, заказывал такие пакости, как осквернение религиозных святынь, и по-детски радовался подобным кощунствам. В последнее время он пытался упорядочить и систематизировать свою антихристианскую программу.
Родители с детства внушали сыну мысль о его исключительности, а мистические способности, были ярчайшем тому подтверждением. Саймон с детства был уверен в том, он избранный и его ждет особая миссия – возглавить борьбу с христианством, а потому он усиленно готовился к служению сатане.
***
