Андрей Тихомиров "Фригийский колпак и другие элементы культуры индоевропейцев"

Фригийский колпак и другие элементы культуры индоевропейцев
Андрей Тихомиров

Фригийский колпак – конусообразный головной убор с верхушкой, откинутой вперед. Первоначально колпак носили индоевропейские племена фригийцев в Малой Азии, от них его заимствовали греки. Во время Французской буржуазной революции 18 века фригийский колпак стал деталью одежды якобинцев, а в 20 веке разновидность колпака буденовку носили красноармейцы. Языческие верования древних индоевропейцев были весьма разнообразны. Во многих арийских поселениях главой божественного пантеона был в то время солнечноликий Митра, хозяин широких пастбищ. В старину на Руси скотный двор именовался митрией. Митра – головной убор в православных и католических церквях. Наряду с Митрой древние арийцы почитали Вертрагну (сравните русское "ветер") – бога войны и победы, переменчивый вихрь, который бывает как добрым, тихим и теплым, так и разрушительным, сметающим все на своем пути.

Андрей Тихомиров

Фригийский колпак и другие элементы культуры индоевропейцев

Фригийский колпак – конусообразный головной убор с верхушкой, откинутой вперед. Первоначально колпак носили индоевропейские племена фригийцев в Малой Азии (на побережье Пропонтиды у Мраморного моря, ныне территория Турции), от них его заимствовали греки. Во время Французской буржуазной революции 18 века фригийский колпак стал деталью одежды якобинцев, а в 20 веке разновидность колпака буденовку носили красноармейцы.

Существуют также в музыке фригийская секунда – интервал, образуемый I и II ступенями фригийского лада; пониженная II ступень натурального минора; фригийское письмо – разновидность восточно-греческого письма, применявшаяся в середине 1-го тысячелетия до н. э. фригийцами; оно отличалось от восточно-греческого письма начертаниями некоторых букв и несколько иным их произношением. Дошедшие до нас памятники – короткие эпиграфические тексты – обычно относятся к 7—6 вв. до н. э. Позднее было вытеснено обычным греческим письмом.

В древности Фригия была населена индоевропейской народностью фригийцев, по данным некоторых источников, переселившейся сюда из Фракии. В период 1000—800 гг. до н. э. образовалось независимое раннерабовладельческое царство (центром являлся город Гордий), расцвет которого падает на 7 в. – 1-ю половину 6 в. до н. э. С царями Фригии Мидасом и Гордием связан ряд популярных в древности легенд. В 6 в. до н. э. Фригия была завоёвана лидийским царем Алиаттом (617—560 гг., по Геродоту). Затем Фригия последовательно была подчинена персидской державой Ахеменидов, империей Александра Македонского, царством Селевкидов. В 275 г. до н. э. большая часть Фригии была завоёвана вторгнувшимися из Европы и осевшими на её территории галатами; меньшая – несколько позднее присоединена к Пергаму. Во 2-й половине 2 в. до н. э. римляне включили Фригию в состав провинции Азия. Широкой известностью пользовался существовавший культ Кибелы – «матери богов», заимствованный греками и римлянами.

Маг. Иран. Серебряная статуэтка VI-V вв. до н.э. Всемирная история. М., 1956, т. II, с. 206. Маг во фригийском колпаке.

Этруски. Женская фигурка из Перуджи. Начало V века до н. э. Государственный музей. Берлин Женщина одета в прилегающую тунику, достигающую щиколотки, и короткий плащ. На голове у нее коническая шапка, напоминающая фригийский колпак, волосы заплетены. Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 69.

Заратустра. Изображение, найденное в Сирии (около III века н. э.). Заратустра во фригийском колпаке. Зороастр – реальное историческое лицо. Он происходит из небогатой семьи, из рода Спитама, отца звали Пурушаспа, мать – Дугдова. Его собственное имя – Заратуштра – на древнем пехлеванском языке (иранского происхождения, индоевропейская семья) может означать "обладающий золотистым верблюдом" или "тот, кто ведет верблюд". Надо отметить, что имя довольно обычное. Маловероятно, чтобы оно принадлежало мифологическому герою. Зороастр (в России его имя традиционно произносится в греческом варианте) был профессиональным жрецом, имел жен и дочерей. На его родине (район Южного Урала и Средней Азии) проповедь зороастризма не нашла признания и даже преследовалась, поэтому Зороастру пришлось бежать. Он нашел пристанище у правителя Виштаспы (тот, скорее всего, правил в Дрангиане), принявшего веру Зороастра. Откровения Зороастра не возникли на пустом месте, их истоки – в религии еще более древней, чем зороастризм. Задолго до начала проповеди нового вероучения, "открытого" Зороастру самим верховным Богом Ахура-Маздой, у древних иранских племен почитались бог Митра – олицетворение договора, Анахита – богиня воды и плодородия, Варуна – бог войны и побед и др. Уже тогда сложились религиозные обряды, связанные с культом огня и приготовлением жрецами хаомы для религиозных церемоний. Многие обряды, ритуалы и герои принадлежали еще эпохе "индоиранского единства", в которую жили протоиндоиранцы – предки иранских и индийских племен. Все указанные божества и мифологические герои органично вошли в новую религию – зороастризм. Зороастр учил, что высшим божеством является Ахура-Мазда (позже он назывался Ормузд или Хормузд). Все другие божества занимают по отношению к нему подчиненное положение. По мнению ученых, образ Ахура-Мазды восходит к верховному богу иранских племен (Ариев), именовавшемуся ахура (владыка). К ахура относились Митра, Варуна и др. Высший ахура имел эпитет Мазда (Мудрый). Помимо божеств ахура, воплощавших в себе высшие моральные свойства, древние арии почитали дэвов – божества низшего ранга, впоследствии ставшими «неправильными» божествами.

Святые три короля. Мозаика, начало VI века. Сан Аполлинаре Нуово, Равенна. Италия. Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 558. Персонажи во фригийском колпаке.

Революционер с копьем. Гравюра неизвестного художника 1793 года. На голове у него фригийский колпак с кокардой, на нем надеты рубашка, короткий жилет с рукавами карманьоль (carmagnole), длинные штаны матло (matelots) и деревянные башмаки сабо (sabots). Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 235.

В 1919 году приказом Реввоенсовета Советской Республики установлен общий для Красной Армии зимний головной убор – шлем защитного цвета, остроконечной формы с мягким козырьком, вначале шлем неофициально назывался «богатырка», затем стал именоваться «будёновка» – от фамилии С. М. Будённого, схожий с фригийским колпаком.

Плакат Д. С. Моора. "Ты записался добровольцем", 1920 год. Это была разновидность фригийского колпака.

Легенды гласят, что в десять лет, уйдя из отцовского дома, бродил возмужавший Заратустра по родным просторам Арьяна Вэджи, то есть территории, населенной близкими ираноязычными (арийскими) племенами, то есть на территории Южного Урала, Центральной Азии, а затем на территории современного восточного Ирана на границе с Афганистаном (Дрангиана). На юге от высоких гор Хара Березайти (Уральские горы, сравните русское слово "береза!"), у великой реки Даити (Урал), впадающей в большое соленое озеро Воурукарта (Каспий), арии поселились, это место получило название Хайрат (Арьяна Вэджа). В Воурукарту впадала еще одна великая река Ранха (Рах, Араг, Аренг) – Волга. Радха – раджа (царственная), у античных авторов название сократилось до "Ра" по аналогии с египетским богом (правило омонизации!).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69366154&lfrom=174836202) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.