Мой Путь
Начала я углубляться в аналитическую психологию Карла Юнга, когда очутилась в больнице с туберкулёзом. И дивный новый мир открылся мне. С болезни начался мой осознанный путь к личным, родовым и коллективным глубинам, а также к налаживанию связи не только с собой и телом, но и внешним Миром.
Тогда начался сложный этап в жизни. Этот период кризиса отгородил меня от всех и от всего: от близких людей, от коллег, от всяческих взаимодействий в социуме, от какой-либо возможности, от всего мира. Буквально. Это было время изоляции, как внутренней, так и внешней. На тот момент у меня не было глубокого понимания происходящего, я не знала внутреннюю причину того, что со мной происходило, и не понимала, как быть дальше. Так наступила моя самая тёмная ночь в жизни. Это был переломный момент. Даже смерть самых близких не была столь пугающей. Первый раз в жизни у меня всплыли мысли о желании уйти и ничего не чувствовать. Спустя месяц ко мне начало приходить понимание. И если до этого во мне звучал вопрос «за что?», то спустя месяцы он изменился на «для чего?».
Во мне что-то зажглось. Почти каждый день я получала какие-то ответы и озарения по актуальному вопросу – «какова причина того, что со мной произошло?». Каждый новый день начинался с записей в тетрадь о волнующем. Эта ситуация была решающей за мои двадцать пять лет жизни. Всё, что было до, было совсем иной жизнью, с другими убеждениями, с иным мышлением, вся картина мира перевернулась, во мне проявилось что-то новое, что я по сей день, спустя пять лет, проявляю, проживаю и реализую. Это и была проделка Самости. Благодаря опыту соприкосновения со смертью я шла к той себе, к тому человеку, которым являюсь сейчас. Было много боли, душевной и физической, было много экзистенциальной тоски и инфантильности. Но только благодаря произошедшему я обратила внимание на себя: на свои психологические трудности, препятствующие жить счастливо и дышать полной грудью, на тело, на то место, в котором я нахожусь и живу, на людей, которые рядом, на свой род и вообще на свою жизнь в целом.
После того как я уже влилась в мир символов, в котором живу сейчас, в то пространство смыслов и режима познающего, я продолжала углублять свои знания о Реальности. Это режим познающего ребёнка, которому открываются бесконечные просторы, которому интересно и нравится жить.
В больнице за пару месяцев до выписки я испытала опыт пробуждения Кундалини. Видимо, это была компенсация организма, выделение жизненной энергии для выживания. Тогда зарождалось мировоззрение иной меня, я начала делиться юнгианской психологией. На протяжении двух недель у меня был колоссальный подъём энергии, я спала по два-три часа в сутки, проживая ощущение счастья. Не хотела, чтобы это состояние подъёма покинуло меня, однако всё проходит, и это прошло. Я читала много литературы, смотрела лекции и днями на пролет конспектировала. По сей день я развиваюсь в этом направлении, познавая человеческую и Божественную природу.
Психология для меня
Моя профессия – дело моей Души. Мне безумно интересно спускаться в глубины человеческой психики, как делают это шаманы. В общении с человеком мне не интересны его должность, статус, внешность. Я всегда с глубоким интересом наблюдаю то, что разворачивается у него в Душе, стараясь увидеть то, что желает проявиться через человека в жизнь. Вот то, что мне действительно интересно в Другом. Будь то рабочие отношения или общение за рамками профессиональной деятельности. Это не просто о психике и психологии, это в первую очередь об устройстве мира и жизни в целом.
В аналитической психологии особое внимание уделяется толкованию сновидений. Это одно из самых любимых занятий для меня. Клиенты часто недоумевают от того, что на самом деле несёт их сновидение. Это целый мир, который я постаралась немного приоткрыть в этой книге для читателя. Сновидения ведут нас и поддерживают. Они крайне важны не только в психотерапевтических отношениях, но и за их пределами.
Психотерапия в целом – это про исследование и познание, про символическую смерть и возрождение – про трансформацию; это про глубокую боль и болезненное осознание того, что замкнуто внутри; про то, что болит и желает исцеления; это про возможность и ресурс, про чувствование себя, своих слабых сторон, которые требуют развития; это про страх и ужас, который испытываешь от самого себя; это про осознание своего личного креста, который будешь нести всю жизнь; это про совершенно иной мир, мир образов, символов, с помощью которых с нами общается Самость. Юнгианство для меня – это мост между Эго и Самостью, это возможность увидеть, казалось бы, невидимое. И да, это Великое Делание, как выразились бы алхимики, только для того, кто истинно желает воплотить себя.
Моя личная и родовая история, тот опыт, которым я наполнена, и потенциал привели меня туда, где я сейчас. И только пройдя этот Путь и прожив разные состояния, я способна помочь Другому, провести раненую Душу к её исцелению. Каждая Душа в конечном итоге стремится к исцелению и целостности.
Часть 1.
Юнгианство – это…
Глава 1. О юнгианстве
Как жаль, что вино, которое хранится в моих погребах, более никто не сможет оценить.
К. Г. Юнг
«Нет никакой надежды влить Знание в глупцов» – так говорил Юнг. Тот, кто открыт к знанию и раскрытию своей природы, реализации своего внутреннего содержания, поймёт меня даже интуитивно, прежде чем то, что он понял, обработает его мышление. Тот же, кто слеп, не увидит.
Всё, что пишу я или любой другой Искатель, – всё это уже давно доступно на уровне коллективного бессознательного. Гораздо ценнее то, что ещё предстоит открыть. Возможно, в данном сборнике и будет открыто нечто новое, однако на данный момент я не могу это предугадать.
Юнгианство – это высший эзотеризм. Вклад Юнга не понять лишь теоретически, прочитав кучу книг, не найдя точки соприкосновения со своей личной историей, Душой, природой. Не осознав себя: свою порой ужасающую тень; свой Дух-Анимус со всевозможными духовными устремлениями и Душу-Аниму, сопутствующую этому Духу в чувственном проживании себя; свою потенциальную целостность, к которой ты стремишься, связывая разорванные части своей психики воедино. Это путь индивидуации, который ты выбрал сам, который выбрала твоя Душа ещё до того, как персонифицировалась телесно.
Юнгианство – это традиция, которая внедряется в каждую клетку тела, формируя новые нейронные связи, где человек, его нутро начинают самую великую трансформацию.
Юнг внедрил новую призму, через которую человечество способно познавать себя и окружающий мир в новом времени, с приходом нового эона. Через иной, более глубинный символизм. Без символического мышления попытка связаться со своими глубинами равна нулю. Нужно иметь «двойные мозги», как говорил Алистер Кроули, чтобы воспринимать мир и буквально, и символически. Это необходимо для познания и чувствования Истины. Только лишь с помощью буквализма глубины не достичь. Разве что расшибить лоб в попытках пройти сквозь стену, вместо того чтобы нырнуть в океан. Это равносильно тому, что человек молится Богу как некоему отдельному от себя феномену, восседающему где-то там наверху, вместо того чтобы этот Источник открыть в глубине своей Души.
Себя, свою Душу, тело и ценность жизни мы можем понять и почувствовать только благодаря правому полушарию, которое отвечает за интуицию, чувство, творчество, воображение, магическое мышление и глубинные способности. Благодаря женской части себя, Аниме, которая ведёт нас и несёт любовь, мы можем вновь связаться с собой, своими истинными потребностями и задачей.
Аналитическая психология Юнга здесь – незаменимый помощник, который способен постепенно провести в глубину себя и снять шелуху, убрать лишнее, убрать то, чем человек не является. И чтобы прийти к этой чувственной и живой части, к её раскрытию, первое, что нужно сделать, – взять ответственность и столкнуться с личной тенью, вернув себе проекции, откопав все желания и потребности, что были когда-то зарыты во благо других, пока вы взращивали и питали зависимость от одобрения. И лишь тогда – родишься заново в своей Игре, где будешь главным игроком своей реальности.
Здесь и начинается осознанный путь, когда человек заново рождается, делает первый вдох, заявляя о себе: «Я есть». Знакомиться с собой, обретая себя, забирая право на свою жизнь у других, возвращая собственную Силу, когда-то отданную другим на растерзание.
Именно юнгианское мировоззрение и внутренняя потребность к познанию раскрыла во мне способность смотреть вглубь вещей, в себя. И жизнь обрела иные смыслы, ценности и полноту.
Познай самого себя. И тогда познаешь богов и Вселенную.
Карл Густав Юнг внёс огромнейший вклад в коллективное бессознательное, наполнив это поле новыми смыслами и методами на пути развития как отдельного человека, так и человечества в целом. В книге Кингсли «Катафалк. Юнг и конец человечества» автор раскрывает Юнга и то, что он транслировал, в новом свете. Автор говорит о том, что Юнг – пророк. Как бы сам Юнг это ни скрывал в угоду материалистическим взглядам общества того времени.
Плюс-минус раз в две тысячи лет, с приходом нового эона, когда происходит смена верховного архетипа, смена коллективного мифа, приходит Учитель, дабы показать и сказать, каким образом развиваться в новом мире. В прошлый раз им был Иисус, которого причислили к лику святых. Юнг же открыл новые смыслы, отвечающие глубинным потребностям нового времени. Это новая, истинная религия. Религия не о буквальных вещах, которую изначально истолковали профанно и которая перестала отвечать истинным потребностям Души нашего времени, потому как она не о внешнем Боге и слепой вере, а религия о воссоединении Эго и Самости, раскрытии Божественного в человеческом. Потому как человек – не тот, кто пришёл прожить духовный опыт, а Дух, пришедший прожить человеческую жизнь.
Когда у Юнга спросили, верит ли он в Бога, он ответил: «Я не верю, я знаю». Потому как он установил связь с Богом в себе, с Самостью, с Божественным Внутренним Ребёнком, Источником жизни, с великим архетипом. Поэтому он не верил, так как вера связана с тем, чего не было в опыте. Он знал. Поэтому смешно и грустно одновременно наблюдать людей, ищущих бога в церквях, вместо того чтобы связаться с личным Источником в себе. Проще снять с себя ответственность, оторвать от себя божественную природу, поместив её в церковь, и быть просто собой же обесцененной тушкой.
На языке аналитической психологии это значит, что необходимо заново выстроить связь Эго – Самость. В новом мире это значимо. Душа персонифицировалась в этом теле, в этом мире для того, чтобы узнавать себя. И через себя – окружающий мир. Познавать, как через Микрокосм проявляется и преломляется Макрокосм. Осознать свою божественную природу и быть проводником тех архетипических сил, что жаждут быть проявленными, танцуя свой космический танец в каждом из нас. Необходимо открыть врата в Рай, как в состояние целостности, связи с Истинным «я».
Налаживание оси Эго – Самость начинается с Тени, продолжается в установлении контакта с контрсексуальной частью в себе (Анима/Анимус). На этом этапе мужчина познаёт свою женскую часть психики, женщина – мужскую. Анима и Анимус являются вратами к Самости, к полю коллективного Знания. Проще сказать, однако этот путь – длиною в жизнь, порой не одну.
Как только человек сможет открыться для всего, что ждёт его на жизненном Пути, его слуху станет доступен великий призыв, дуновение… непрерывная весть, сотканная из тишины.
Р. М. Рильке
Умение внимать внутреннему голосу и есть необходимое условие для индивидуации.
К. Г. Юнг
Глубинная психология Карла Юнга – как путеводитель по карте Души. Это один из немногих глубинных инструментов, который способен открыть себя настоящего и убрать то, чем не являешься. Юнгианство подсвечивает нашу тьму. Ту тьму, которой так хочется иногда избежать, свалив всё на других. Если же вы отрицаете этот факт, то вы никогда осознанно не сталкивались со своей Тенью, от которой вас воротило, и не смотрели на себя как на нечто инфантильное, на самообманчивое существо, страшащееся раскола надуманного образа о самом себе.
Сталкивать человека с собственной Тенью – значит показать ему его собственный Свет.
Юнгианцы часто занимаются именно этим. Подсвечивают. Тем самым возвращая человеку его целостность и ответственность за себя. Это не страшно. Это страшно интересно. И мне не только как психоаналитику, но и как обычному человеку тоже. Когда ты раз за разом узнаёшь и открываешь в себе нечто новое, море возможностей, и понимаешь, что всему причиной – только ты.
Где-то в глубине своего существа человек обычно знает, куда ему следует идти и что делать. Но бывают случаи, когда клоун, которого мы называем «я», ведёт себя настолько неосознанно, что внутренний голос не может дать почувствовать своё присутствие.
В конце концов, единственные события в моей жизни, о которых стоит рассказать, – это те, когда нетленный мир прорвался в этот преходящий.
К. Г. Юнг
Добро пожаловать, дорогой читатель. Я не претендую на всеобщее принятие и понимание. Я имею право чего-то не знать. Однако здесь то, что когда-то мной было прожито и нашло своё выражение. Надеюсь, ты найдёшь в этой книге ответы на внутренние вопросы.
Следуя истинной Воле
У тебя нет иного права, кроме как поступать согласно своей Воле.
«Книга Закона» А. Кроули
Сейчас речь пойдёт о том, к чему я иду и к чему веду каждого, кто обращается ко мне за помощью как к специалисту. Я всё больше замечаю, что именно в этом ценность моего дела.
Истинная Воля – это внутренний зов. Исполнять свою Волю – значит следовать этому внутреннему зову и делать то, что истинно желаешь. Это совсем не значит, что нужно исполнять всяческие инстинктивные прихоти инфантильного Эго. Это означает, что человек знает, куда он идёт, и желает следовать указаниям Самости – нашей психической целостности, внутреннему сверхчеловеку, невзирая на трудности жизни. Юнг говорил о том, что человек должен стремиться к сверхчеловеку, то есть к Самости – реализации своего внутреннего содержания (к реализации талантов и способностей, развитию недоразвитых теневых аспектов, оживлению и исцелению внутреннего Божественного ребёнка и т. д.), чтобы приблизиться к целостности, а не оставаться раздробленным существом. Если же он этого не совершает – он просто скатывается к животному.
Человек – это проводник между миром животных и миром сверхчеловека, между бессознательным состоянием и состоянием сверхсознания. Так вот, если человек не заинтересован в личном расширении, проживая жизнь, как слепой котёнок, следуя за инстинктом и тому, что ему навязывает социум, не стремится понять, в чём его Путь и индивидуальность, если боится проживания жизни по своим внутренним причинам, избегая правды – он совершает самое глубокое из предательств, которое может быть: он предаёт себя. Нет большего предательства! Человек не имеет права предавать себя! Неважно, насколько тяжёл тот багаж, который он тащит, насколько он болезнен и может мешать идти. Важно то, что человек должен исполнить свою Волю, свой Путь. Должен себе, своей Самости! И больше – никому и ничего! Только самому себе. Потому как нет иного Пути, который был бы более значим, чем ваш. Только ваш Путь значим.
В случае, если человек сопротивляется внутреннему зову и не исполняет истинный Путь, который ему дан, он будет платить за это самим собой – болезнями, катастрофами, жизнью. Высшая ценность в вашей жизни – это вы! Крайне важно почувствовать собственную ценность, ценность вашего опыта и того, что вы приносите с собой в мир. Крайне важно поступать так, как хотите вы! Выбирать то, что хотите вы, и жить той жизнью, которой хотите жить только вы, ваша истинная часть – Душа! В этом ценность. Не подстраиваться, не отказывать себе и не отказываться от себя. Это не про инстинктивные, меркантильные запросы Эго, это про высшие запросы Самости. Потому как по Пути идёт не наше Эго, а наша Самость. Здесь нет обесценивания Эго, так как именно то Эго, которое способно развиваться и вместить в себя Истинное «я», достигает целостности.
Смысл в следовании своей Воле, познании своего Пути и обретении психической целостности. Нет права этого избегать, предавая Самость. Эго по сравнению с ней – маленький остров в необъятном океане. Следуйте своему истинному зову! Да будет таков ваш закон!
Мой путь – это не ваш путь, потому что я не могу вас учить. Путь внутри нас, а не в богах и не в законах. Внутри нас путь, и истина, и жизнь. Горе тем, кто живёт примерами! Нет жизни в них. Если вы живёте в соответствии с примерами, вы живёте жизнью этого примера, но кто будет жить вашу жизнь, как не вы сами? Так живите сами. Есть только один путь, и это ваш путь. Да пойдёт каждый своим путём.
К. Г. Юнг
Глава 2. Основные архетипы в аналитической психологии К. Г. Юнга
Архетип Тени
Познание своей собственной тьмы – лучший способ научиться иметь дело с тьмой других людей.
К. Г. Юнг
Архетип Тени вмещает в себя всё социально неприемлемое, что было ранее вытеснено человеком из поля сознания в бессознательное, а также весь потенциал Души: задатки, таланты, способности.
Как формируется Тень?
Корни зарыты в детстве. Когда ребёнок совершает поступок, за которым следует наказание и оценочное суждение значимого Другого как о некоем «плохом» действии, это «плохое» вытесняется в бессознательное и в тело. Или когда ребёнок проявляет активность и интерес к чему-либо, что для родителя не является выгодным в данный момент, реакция взрослого может быть более чем обесценивающей, следствие – то же подавление энергетически заряженной части себя, дабы быть удобным для родителя и не лишиться любви и одобрения. Из этих самых вытесненных содержаний и развивается Тень.
Данный архетип носит негативный и враждебный характер. Существует три уровня Тени: личная, групповая и коллективная.
1. Зачастую собственную тьму мы видим в других. Она проявляется в проекции своего «не Я» на другого, своей неосознаваемой части нас самих. То есть мы можем видеть черты, качества, линию поведения, образ жизни, которые нами сознательно отвергаются или, как мы можем считать, нам недоступны. В первом случае нашей реакцией правит отвержение неугодной проекции собственной тени, во втором – желание обладать чем-то, что есть у другого, не признавая ценность собственных умений и талантов.
Приведу пример личной тени из лекции Олега Телемского: в фильме «Красота по-американски» в сюжете есть фигура тираничного полковника, который презирает гомосексуалистов. В конце фильма в кризисной ситуации он сам становится захваченным гомосексуальной энергией. Эта захваченность и является его тенью. (От чего бежишь, к тому и прибежишь).
Или же другой пример из лекции: заядлый атеист по прошествии некоторого времени становится фанатичным верующим. Эти примеры иллюстрируют феномен энантиодромии, когда бессознательная или теневая установка заменят сознательную, а последняя уходит в Тень.
Энантиодромия говорит о том, что они не сумели соединить противоположности, полярности, живущие в их психике, и бессознательная Тень взяла вверх. Так как тень, если её всё больше подавлять и пытаться контролировать, даст ответную реакцию. Уровень бессознательного всегда энергетически заряженнее и мощнее, нежели Эго.
То, чему вы сопротивляетесь, становится лишь сильнее.
2. Пример групповой Тени – «козёл отпущения», где на человека проецируется собственная никчёмность, слабость всей группы, дабы снизить собственное напряжение и пребывать в иллюзии властности и силы. Но следует помнить, что в 90% случаях человек, на которого проецируется то или иное содержание, так или иначе внутренне подходит под эту проекцию. Значит, в нём самом, в его психике активен архетип козла отпущения или жертвы. Игры с проекциями почти всегда обоюдны, случайностей нет.
3. Коллективную Тень мы можем наиболее явно увидеть в мифологии и сказках. Например, в мифах о соперничестве двух братьев (о Каине и Авеле), мифе о Христосе-спасителе и Иуде-предателе. Кстати, так называемый Дьявол – тень Бога.
Мы видим игру противоположностей, но на глубинном уровне полярностей нет, они представляют единое целое.
Следующий пример – сказка «Красная шапочка», где Серый Волк и есть Тень. Наглядным примером Тени может послужить сказки Андерсена. Один из таких рассказов и имеет название – «Тень». Его сюжет заключается в том, что от учёного отделяется его тень и живёт собственной жизнью, вследствие чего сам учёный становится тенью. То есть бессознательная Тень восторжествовала над сознанием.
Позитивный аспект архетипа Тени заключает в себе таланты, способности, знания, ресурс. Человек может и не догадываться, какие способности в нём сокрыты, с помощью которых он может приблизиться к Целостности. Пока человек подавляет свою Тень, он находится в её власти, во власти некой Матрицы, в руках которой он является марионеткой. Пока оба мира (Сознание и бессознательное, свет и тень) разделены – наше сознание одержимо, человек невротичен и раздроблен.
Необходимо встретиться с Тенью для сбалансирования психики и её функционирования: признать те качества в себе, которые раздражают в других, объединить противоположности и взять на себя ответственность за то, что происходит вокруг, а не обвинять окружение в их неполноценности, делая из них козла отпущения собственных грехов. Тогда человек постепенно обретает целостность и идёт по пути индивидуации более бережно для себя.
Встреча с Тенью возможна не только при возвращении собственных проекций, но и в сновидениях, при помощи метода активного воображения, а также при помощи проективных методов.
Архетип Персоны
Персона – маска, которую человек надевает в социуме (профессор, повар, таксист, бизнесмен, мать и т. д.), то есть то, посредством чего личность играет в социальные игры.
