ISBN :
Возрастное ограничение : 12
Дата обновления : 23.08.2023
Деревянная православная храмовая архитектура конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры
Константин Александрович Мемячкин
Анатолий Федорович Косач
Тарас Анатольевич Борозенец
Монография посвящена изучению деревянной храмовой архитектуры на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в конце ХIХ – начале ХХ века. На основании анализа, обобщения и систематизации широкого круга новых архивных источников, справочной и научной литературы со второй половины ХIХ до начала ХХI в., а также опыта непосредственного исследования и реставрации деревянных церквей авторам удалось изучить историю, архитектурную структуру, внешний и внутренний облик семи частично сохранившихся деревянных православных церквей.
Константин Мемячкин, Анатолий Косач, Тарас Борозенец
Деревянная православная храмовая архитектура конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры
Слово к читателю
Их исследование посвящено изучению деревянного храмового зодчества в конце ХIХ – начале ХХ века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры.
Обращает на себя внимание множество охваченных в книге архивных источников, справочных пособий и научных трудов. Кроме работы в архивах и библиотеках, при написании монографии авторы опирались и на свой опыт работы – сами выезжали к изучаемым церковным строениям, занимались их обследованием и описанием прямо на месте.
Комплексное сочетание научно-теоретического и научно-практического подходов позволяет, с одной стороны, достигнуть максимальной конкретности исследования, с другой, рассматривать изучаемый материал в широком историческом, архитектурном и богословском контексте.
Прежде чем раскрывать непосредственный предмет исследования и говорить о конкретных деревянных храмах Обь-Иртышского Севера, авторы излагают историю, архитектурные особенности и богословскую символику православного храмостроительства в мировом, отечественном и региональном масштабах.
Это позволяет осмыслить дореволюционную деревянную храмовую архитектуру Западной Сибири не фрагментарно, но в комплексе – как логическое звено в цепи неразрывной храмостроительной традиции – от ветхозаветной Скинии и Иерусалимского Храма до современных церквей, строящихся в нашей стране и нашем крае.
На примере семи храмов на территории Ханты-Мансийского благочиния вверенной мне епархии авторы убедительно доказывают, что деревянные храмы Югры предреволюционного времени, возводились не спонтанно, но по определенному типовому проекту, сочетали в себе кардинальные архитектурно-символические особенности характерные для православного храмостроительного предания.
Руководствуемся этим преданием сегодня и мы, воплощая его нормы и ценности в новых храмах, уже возведенных и ещё возводимых в нашей Ханты-Мансийской епархии. Среди них строится не мало и деревянных церквей, что является данью признательности нашим предшественникам-храмостроителям конца ХIХ – начала ХХ века. Многим из них суждено было пострадать за Христа в годы большевистских гонений.
Вместе с людьми страдали и храмы. Храм, ведь, не просто утилитарное архитектурное сооружение, защищающее людей от непогоды, дающее им помещение для проповеди и богослужения. Храм – это Дом Божий, место Его особого присутствия, которое ощущается даже неверующими. Самим своим существованием, всем своим внешним обликом и внутренним убранством храмы свидетельствуют о Христе, Его учении и образе жизни, Его Царстве не от мира сего. Перефразируя известное высказывание о святых иконах как евангелии в красках, деревянные храмы с не меньшим основанием можно назвать благовестием в бревнах.
К великому сожалению, в результате революционных потрясений, гражданской войны и репрессий советской власти все с таким трудом возведённые храмы и часовни Югры были частично или полностью разрушены. Таким образом богоборцы хотели разрушить, уничтожить христианскую веру в душе народа. Однако и разрушенные храмы продолжали свидетельствовать о Христе – Христе, взошедшем на Свою Голгофу и Распятом за нас.
За распятием же следует воскресение. И сегодня наш народ с Божьей помощью постепенно избавляется от атеистического мрака, вновь возвращаясь к православной вере своих благочестивых предков. Видимым знаком этого являются вновь восстанавливающиеся и строящиеся новые храмы Божии на благословенной Югорской земле.
Митрополит
Ханты-Мансийский и Сургутский ПАВЕЛ
Введение
Наше исследование посвящено изучению памятников деревянного церковного зодчества конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры.
Актуальность этой темы определяется усилением в настоящее время интереса к истории Русской Православной Церкви, духовной культуре и истории России, к краевой истории Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, потребностью сохранения памяти об историко-культурном, архитектурном наследии, необходимостью сохранения самого этого наследия нашего региона, преумножения и практического использования опыта храмостроительства прошлого в целях духовного развития нашего Отечества в настоящем и будущем.
Целью нашего исследования является выявление основных особенностей деревянной православной храмовой архитектуры конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района и выяснение перспектив сохранения и реконструкции деревянных храмов, которые были построены в указанный период времени.
Тема и цель работы обусловили наши исследовательские задачи, которые сводятся к следующим положениям:
–
проанализировать источники и литературу по теме исследования,
–
выяснить основные этапы истории становления православной храмовой архитектуры и вероучительное значение ее основных символических форм,
–
изучить традиции деревянного храмового зодчества в России,
–
уяснить специфические черты деревянного зодчества в типовых проектах храмов Сибири в конце XIX – начале XX века,
–
собрать информацию и изографический материал о деревянных православных храмах Ханты-Мансийского района, – реконструировать их архитектурный облик,
–
обогатить историко-культурное наследие Югры знаниями о православной деревянной храмовой архитектуре рубежа XIX – XX веков,
–
исследовать техническое состояние сохранившихся деревянных конструкций дореволюционных храмов на территории Ханты-Мансийского района,
–
определить перспективные направления храмостроения и реконструкции сохранившихся деревянных храмов на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры.
Хронологические рамки исследования охватывают последние десятилетия XIX – начало XX века. Это объясняется тем, что именно в этот период наблюдалось оживлённое деревянное строительство храмов, за которым, к сожалению, последовало время их варварского разрушения и забвения.
Географические рамки монографии охватывают территорию современного Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, которая в исследуемый период входила в состав Тобольского уезда Тобольской губернии и относилась к III благочинию Тобольского уезда Тобольской епархии.
Теоретическая значимость исследования состоит во введении в научный оборот множества ранее не изученных источников и новых данных о деревянной храмовой архитектуре на территории Ханты-Мансийского района Югорского края в конце ХIX – начале XX века, в их систематическом изучении и обобщении.
Практическая значимость работы заключается в возможности использования полученных знаний, основных выводов нашей работы при преподавании курсов Церковное искусство, История архитектуры, История Югры, Краеведение, Реставрация деревянных памятников архитектуры. Материал исследования будет интересен и полезен не только для специалистов, но также для преподавателей и студентов светских и духовных учебных заведений, для всех неравнодушных к отечественной истории.
В нашей работе мы использовали как общенаучную, так и конкретно-научную (историческую) методологию исследования. На уровне первой мы прибегали к методам описания, анализа, обобщения, индукции, дедукции, классификации и типологизации. На уровне второй использовали четыре основных исторических метода: историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический и историко-системный.
Перед публикацией основные положения нашего исследования были опубликованы в статье в статье «Деревянная православная храмовая архитектура конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа -Югры»[1] на сайте Ханты-Мансийской митрополии, представлены в докладе выступления на VI Лопаревских чтениях в г. Ханты-Мансийске.
Также материалы работы широко использовались в ходе преподавания предмета Церковное искусство на Миссионерско-катехизических курсах Ханты-Мансийской епархии.
Структура нашей монографии обусловлена поставленной темой, целью и задачами исследования. Она включает в себя введение, три главы с подглавами, заключение, список использованной литературы и приложения.
Глава 1. Источники, справочная и научная литература исследования
Историографическая база данного исследования включает в себя комплекс источников, справочной литературы и научных трудов по избранной теме. Хронологически они распределяются на три периода: дореволюционный, советский и постсоветский (современный).
1.1. Историография дореволюционного периода
К дореволюционному периоду по нашей теме в основном относятся архивные документы и справочная литература. Научных трудов крайне мало. Это объясняется хронологическими рамками нашего исследования, которые начинаются непосредственно перед революцией 1917 года, когда деревянные храмы на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры только строились и начинали свое функционирование, еще не успев привлечь к себе научный интерес исследователей.
В этот период в основном проходило формирование базы источников: официальных церковных и светских документов, записей свидетельств местных жителей.
В нашей работе мы главным образом пользовались историческими источниками, находящимися в Государственном архиве Югры в г. Ханты-Мансийске[2] и Государственном архиве Тюменской области в г. Тобольске[3]. Именно в них хранится основной массив документов по деревянному храмостроительству Западной Сибири.
Большим подспорьем в нашей работе также были справочные книги, содержащие историческую и статистическую информацию по интересующей нас тематике.
Прежде всего, здесь нужно назвать Описание церквей и монастырей Тобольской епархии[4] и Справочную книгу Тобольской Епархии[5].
Отдельно следует остановиться на пособиях для строительства деревянных храмов конца XIX века. В ответ на потребности в массовом строительстве храмов, начиная с 1840-х – начала 1850-х годов, разрабатывалась специальная серия упрощенных проектов небольших, по преимуществу деревянных, храмов. В частности, в качестве пособия по проектированию храмов в 1898 году было выпущено «Руководство к устройству каменных и деревянных церквей с сообщением мер к более продолжительному, в прочном виде существованию церквей в Империи»[6]. Автором Руководства был саратовский инженер-архитектор А.М. Салько.
В 2003 г. издательством «Logos» при поддержке Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры по благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Владимира, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского был выпущен альбом «Образцовые проекты церковных строений»[7]. В него вошли лучшие проекты церковных сооружений, одобренные Святейшим Синодом в XIX веке. Особую ценность для нас представляет «Атлас планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренный для руководства при церковных постройках и селениях». В свое время он был отдельно издан Святейшим Синодом, напечатан в Синодальной типографии в царствование императора Николая II в 1899 г. как переиздание «Атласа проектов церквей сельских построек, изданный от Департамента сельского хозяйства» 1853 года издания.
1.2. Историография советского периода
В советское время тема нашего исследования не была предметом научных интересов. Храмы безжалостно разрушались. Сохранившиеся переоборудовались в учебные, тюремные, культурно-просветительские заведения.
В тот период писалось множество искусствоведческих работ по истории и символике храмовой архитектуры Средневековой Руси, при чем в светском, даже атеистическом ключе. Этот подход предполагал в лучшем случае игнорирование духовной, вероучительной составляющей церковной архитектуры, а в худшем – атеистическую критику. В этом плане показательны труды Афанасьева К.Н.[8], Воронина Н.Н.[9], Иоаннисяна О.М.[10], Комеча А.И.[11] и Некрасова А.И.[12]
Исключением были работы православных авторов, имеющих ограниченную возможность публиковать свои изыскания в церковных изданиях. Здесь хотелось бы выделить статью Священника А. Ястребова «Храм, его символика и значение в жизни христианина»[13].
Следует констатировать, что проблематика деревянного православного зодчества в Сибири предреволюционного периода не входила в сферу научных интересов как светских, так и церковных авторов.
1.3. Историография постсоветского периода
Нужно признать, что конец ХХ – начало ХХI века стали временем наиболее благоприятным для изучения нашей темы. Это связано с прекращением монополии коммунистической идеологии, с мировоззренческим плюрализмом общества и, конечно же, с интенсивным возрождением церковной жизни. Мы видим, как с каждым годом растет интерес к теме отечественного церковного деревянного зодчества вообще и на территории нашего региона в частности. Это прямо проявляется в росте количества и качества публикаций по нашей теме.
Вопросам истории и символизма православной храмовой архитектуры серьезное внимание уделяют как церковные, так и светские авторы. На основании их работ можно сформировать целостное представление по рассматриваемой теме.
В своей работе для понимания генезиса и символических смыслов православной архитектуры мы, главным образом, опирались на монографии Бобкова К.В., Шевцова Е.В. Символ и духовный опыт православия[14] и Ереминой Т.С. Русский православный храм. История. Символика. Предания[15], а также на многочисленные научные статьи этих и других авторов.
В дополнение к монографиям хотелось бы выделить основательные статьи, посвященные архитектурной символике православных храмов Кудрявцева М. и Кудрявцевой Т.[16], а также Никитиной А.В. и Малаховой О.Ю.[17]
Епископ Костромской и Галицкий Александр рассматривает православное зодчество как неотъемлемую часть национальной духовной традиции, важнейший фактор формирования среды обитая благоприятной для духовного и физического развития личности и общества.[18] Исследователь Страхова И.А. изучает православную архитектуру еще шире. Для нее храм – это трансисторический феномен культуры, который обеспечивает преемственность и связь исторических периодов и эпох не только в отечественном, но и в мировом масштабе.[19]
Ученые Ежова Т.В. и Малахова А.В. подчеркивают духовно-нравственный потенциал православного искусства и зодчества, в частности, анализируют их аксиологические и социокультурные аспекты, говорят об их важнейшей роли в современном образовании.[20]
Непосредственно история, архитектурные формы деревянных храмов конца XIX – начала ХХ века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры рассматриваются в многочисленных публикациях и справочных изданиях.
Так Журавлёва С.С. останавливает свое внимание на анализе традиций деревянного зодчества в типовых храмах Сибири (конца XIX – начала XX века).[21] Непосредственно памятники деревянного храмового зодчества Югры изучает Ведмидь Г.П.[22], в своих работах обобщая результаты своих полевых исследований.
Важные материалы о церковных деревянных памятниках на Тобольском Севере мы находим в работах Николаева О.Р.[23] и Лоншаковой Е.В.[24], в которых обобщается опыт их участия в Славянском ходе – ежегодной комплексной научной, образовательной, воспитательной, нравственной и религиозной экспедиции по территории Западной Сибири.
Дополнительную информацию по нашей теме можно почерпнуть в ёмком справочном издании, посвященном населенным пунктам Югры.[25]
Особым блоком стоят исследования, посвященные отдельным памятникам деревянного православного зодчества на территории Ханты-Мансийского района. Для нашего исследования они имеют наибольшую ценность. Прежде всего, это статья о деревянном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы в поселке Селиярово[26]. Паспорт на этот архитектурный памятник составил Аверин А.Я.[27]
Описания других храмов, а также трагических страниц их истории в советский период, мы находим в работах таких современных исследователей, как Завьялова Л.М.[28] и Струсь В.[29]
Анализ научной литературы приводит нас к выводу о недостаточном уровне исследования темы деревянной храмовой архитектуры конца XIX – начала XX века на территории Ханты-Мансийского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. В основном внимание уделялось отдельным аспектам поставленной нами научной проблемы, отдельным памятникам, но не проблеме целиком. Несмотря на большие исследовательские достижения за последние десятилетия, наша тема не раскрыта на надлежащем уровне научной полноты, еще очень многие вопросы ждут своего разрешения. Это обстоятельство еще больше усиливает актуальность и востребованность нашего труда на современном этапе.
Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом