Михаил Вельевич Аршанский "Капустный король, Рыцарь в кастрюле и другие"

Капустный король, Рыцарь в кастрюле и другие
Михаил Вельевич Аршанский

В очередной книге автора собраны терапевтические сказки, написанные в результате работы с клиентами. Читать ее стоит неспеша, размышляя, делая свои выводы, которые будут строго индивидуальны. Книга может быть полезна психологам, психотерапевтам, всем, кто интересуется психологией и хочет изменить свою жизнь.

Михаил Аршанский

Капустный король, Рыцарь в кастрюле и другие

В очередной книге автора собраны терапевтические сказки, написанные в результате работы с клиентами. Читать ее стоит неспеша, размышляя, делая свои выводы, которые будут строго индивидуальны. Книга может быть полезна психологам, психотерапевтам, всем, кто интересуется психологией и хочет изменить свою жизнь.

Вместо предисловия

Постоянно общаясь с людьми во время терапевтических сессий, конаультаций, марафонов, тренингов, лекций или семинаров, не перестаю поражаться мудрости, остроумию, с которым рассказываются те, или иные истории, даются не оценки, а оторажение происходящего. Это побудило сначала задуматься, а потом и начать их записывать. При этом глубоко было искушение внести что-то свое в эти высказывания. Как могу стараюсь этого не делать. К сожалению, мой внутренний Ребенок – тоже человек, поэтому он начинает проявлять себя. Тем не менее практически все, что вы встретите в этой книге – реальные высказывания, мысли, реальных людей, которые живут, работают, учатся рядом с вами.

Сказки, истории, отрывки сеансов, все это благодаря тем, с кем в последние годы довелось столкнуться в терапевтическом кабинете, или в аудитории. Всем Вам (именно с заглавной буквы в знак признательности и уважения) и посвящена эта книга.

Читайте, размышляйте, становитесь лучше.

Удачи!

Что такое свобода?

Свобода – это не только возможность перемещаться в пространстве, совершать поступки, делать покупки. Свобода – это возможность получения информации, которую ты сам можешь обдумать, проанализировать, сделать выводы.

Свобода – это возможность сделать все, что захочешь, но с необходимостью нести ответственность за свои поступки. Вообще, ответственность – это обязательная составляющая свободы. По этой причине, когда совершил какое-то действие и потом приходится отвечать, то бессмысленно поднимать крик: «А меня-то за что?! Я только играл!» Не прокатит.

Стоит принять простой постулат, в жизни нет ничего несерьезного, ненастоящего. Причина проста. Сама жизнь – это уже серьезно.

Надо уметь быть свободным. Когда родители начинают излишне контролировать, опекать ребенка, «чтобы чего не вышло», это не дает ему научиться пользоваться свободой. Как результат, рано или поздно, ребенок вырастает, и выясняется, что он умеет ходить, разговаривать, чем-то заниматься, но искусством быть свободным он так и не овладел. Ну не умеет он отвечать за совершенные поступки! Так бывает. Вроде взрослый человек, а случись что – ребенок.

Свободе надо учить с детства, ну и учиться самому. Иначе все то, от чего пытались оградить ребенка, произойдет когда он вырастет. А это может быть трагично.

Сказание о личностном росте

(Клиентская сказка)

«В желании стать лучше непременно

Потянет как-то к новой высоте.

Ошибкой будет если те высоты

В других увидишь, только не в себе»

(Отрывок из старринной Скандинавской саги,

XII-XII век, вероятно)

Сказывают, не далеко, не близко, но жил в нашей деревне крестьянин. По утрам печь топил, сено косил, корову доил, лучину колол, а вечерами-то ее зажигал, чтоб в доме светло было. Ведь когда в доме светло, то на душе тепло, он это в одной старинной книге-то и вычитал. Но была у него одна черта, которая отличала его от других, держался обособлено от всех. Нет, он не был нелюдимым. Можно даже сказать наоборот, временами становился очень даже общительным, принимал гостей, делился всем, что у него было со всеми окружающими. Жил в мире и дружбе. Да только через некоторое время вдруг начинал замечать, что все чрезмерно пользуются его добротой, а он, рубаха-парень, готов отдать последнее. При этом все соседи чего-то от него хотят. Один мечтает отрезать часть участка с яблоней, другой – дровяной сарай присмотрел, а третий, так вообще, нацелился на кучу навоза, чтоб удобрять им свой огород.

А что делать, если кругом враги? Надо защищаться. Тогда этот крестьянин становился агрессивным. Прочитал он в одной старинной книге, что в драке, если победить хочешь, бей первым, чтоб врагов обезвредить. Он так и поступал. Делал налеты на соседние участки, забирал дрова у других, запрещал всем ходить мимо своей хаты.

Деревенские-то, на это время ставни закрывали, не общались с ним, потому, как бесполезно. Если он чего решил, то пока не сделает, что задумал, не успокоится.

Проходит время, появляется у героя чувство справедливости, появляется жалость и симпатия к прежним врагам. Тем более, прочитал он при лучине в старой книге, что надо любить врага своего, и он великодушно начинает им помогать. Люди-то хорошие. Первому яблоки подарит, со вторым дровами поделится, третьему сам на огород завезет удобрения. Жалко что ли навоза-то? Еще наберется. Урожай-то всем нужен.

Вот так и жил. Спросите а зачем все это? А как же без вечного страдания и борьбы, а также поиска справедливости стать выше?

Чаще, чтоб стать выше, не надо наказывать других, достаточно разобраться в себе.

Заколдованная Принцесса

(Клиентская сказка)

«Когда желанием наполнен

Ты скачешь вдаль, чтоб победить

Дракона, Колдуна иль Нечисть,

Как просто о любви забыть.»

(Отрывок из скандинавской саги

Ориентировочно XIV-XV вв.)

У подножья горной гряды в маленькой уютной пещере со всеми удобствами жил Дракончик. Он был добрый, милый, любил цветы и питался принцами, которые приезжали к нему, чтобы совершить подвиг.

Это была заколдованная Принцесса. В детстве она была избалованная, и в конце – концов, одной Волшебницей, которую потом переведут в Колдуньи, была за это заколдована.

Мораль: не трогай чужих детей, объявят Колдуньей.

***

Когда приезжает очередной Принц, чтобы победить дракона, то Дракончик его жалеет. Ведь настоящий Принц должен победить Дракона, а дракончика рвётся победить только Игрушечный принц. Поэтому наш Дракончик его должен съесть, но из жалости гонит от себя, оставаясь голодным. Ведь Принц, даже игрушечный, ему очень понравился.

Мораль: если рассматривать людей как пищу, останешься одиноким.

***

Униженный Принц одиноко медленно удаляется от пещеры. Он теперь обречён на скитания. Стыдно возвращаться домой, не победив дракона.

А ведь, не думал бы о себе, своём желании… Вообще, подвиг может заключаться в другом. Один поцелуй и дракона нет, он побежден, а есть Принцесса… Но…

Мораль: если не хочешь быть одиноким, не будь самовлюблённым эгоистом. Могут и съесть.

Капустный Дракон и Рыцарь в Кастрюле

(клиентская сказка)

«Дракон и рыцарь, кто сильнее

Лишь схватка то определит!

Героя помнят непременно,

Другой бы не был бы забыт»

(Отрывок из какой-то неизвестной старогерманской баллады XII-XII вв.)

***

Давным-давно, в горах, в удивительном волшебном лесу, полном фруктовых деревьев, поселился Маленький Кролик. Он был счастлив. Ведь в лесу не было хищников, которые могли бы его обидеть. Зато было много вкусных корений, фруктов, нежной травы.

Очень скоро кроликов стало много. Так уж они устроены. Стоит только где-то появиться одному, как тут же появляются другие, количество их начинает увеличиваться. Но поскольку им всегда и всего хватает, кролики живут дружно.

Когда ты слаб и питаешься травой, помни – твоя сила в единстве.

***

Через некоторое время у подножия горы появились люди. Им тоже понравился волшебный лес. Они также, как кролики, любили коренья, фрукты, некоторые виды травы, которые давали им вкусовые, а кое-какие и иные ощущения и удивительно сказочное настроение. Кстати, эту траву кролики не ели.

Вроде всего и всем хватало. Но если люди что-то получили, то им этого будет мало. Поэтому они вскоре задумались о том, что неплохо было бы выращивать самим и коренья, и фрукты, и траву. Поэтому они стали разбивать огороды, высаживать сады и получать урожай.

Кролики тут же поняли, что вместо постоянного поиска пропитания, можно посетить эти плантации, чтобы там полакомиться. Поэтому данные места стали называться на кроличьем языке «Хруп-хруп-ням-ням», что в переводе на язык людей означало «Кроличий Эдем»