136. Этот человек – такая же жертва кармы, как и ты,
Он так же страдает от страхов и обид,
Лишений и ложных надежд,
Его сознание отравляют яды.
137. Клеши, созданные его кармой,
Сковывают его ум невежеством,
Порабощают гневом, злобой, гордыней, алчностью, похотью, завистью, ревностью,
Не дают ему родиться в лучшем мире.
138. Направив своей гнев на клеши, которые порабощают умы людей,
Ты создаешь бодхичитту –
Сочувствие ко всем разумным существам
И желание помочь им.
139. Не они, а ты владелец своего гнева,
Ты можешь использовать его силу.
Твой гнев – твое богатство,
Которое делает твою жизнь и твою смерть драгоценной.
140. Если ты используешь клеши как путь,
Овладеешь их силой,
Твоя смерть будет драгоценностью, исполняющей желания,
И ты родишься в чистой земле.
141. Видение пустоты и света, умение отсекать клеши,
Использовать их для создания бодхичитты –
Все это произойдет в свой срок.
Это произойдет быстрее, если ты используешь помощь учителей.
142. Но это может произойти и позже.
Знай, что это не главное.
Нет смысла торопить зиму или весну, лето или осень,
Ты не ускоришь и не отсрочишь их наступление.
143. Но ты можешь согреться у огня зимой,
Охладиться в тени летом.
Ты можешь получить помощь учителей,
Или иную поддержку.
144. Когда ты увидишь пустоту и свет как реальность,
Движение обстоятельств как загрязнения,
Когда ты увидишь свои клеши как яды, происходящие из тебя самого,
И научишься использовать их силу, ты начнешь накапливать бодхичитту.
145. Бодхичитта – это стремление к чистой земле, которое сделает твое лучшее рождение простым и естественным,
Она останется с тобой в смерти, когда исчезнут знания, духовные и телесные силы,
Но пока этого не произошло, ты будешь нуждаться в поддержке.
Знай, что твои клеши будут становиться хитрее по мере того, как будет расти твое умение отсекать их и использовать их.
146. Тебе лучше быть бдительным
И не пренебрегать поддержкой, опорой и силой других людей.
Это могут быть учителя, которых ты знаешь или не знаешь,
Это могут быть близкие тебе люди,
147. Это может быть обучение,
Когда каждая следующая ступень служит новой опорой.
Ты можешь использовать все возможности этого мира,
Так же как ты используешь клеши.
148. Ты можешь использовать свою жизнь как опору.
Изменив свое видение, ты превращаешь стены в открытые двери,
Это называется открытием дверей.
Видением пустоты и света как истинной реальности ты затачиваешь своей меч.
149. Этим острым мечом ты отсекаешь клеши – гнев, зависть, алчность, похоть, ревность, гордыню,
Всякий раз, когда они возникают,
Ты отсекаешь их от мнимых причин, осознаешь себя их источником,
И используешь их силу.
150. Если же видение пустоты и света сделает твое зрение настолько ясным, что ты перестанешь видеть клеши,
Ты не сможешь использовать их силу для создания бодхичитты –
Стремления к чистой земле,
И ты снова родишься в мире людей.
151. Клеши – зло, когда ты не умеешь подчинять их,
Использовать их силу,
Но они же – благо и драгоценность,
Если ты умеешь подчинять их.
152. Если ты будешь уклоняться от клеш,
Ты снова родишься в мире людей.
Если ты примешь бой и победишь,
Ты родишься в чистой земле.
153. Когда ты увидишь пустоту и свет как реальность,
Ты будешь встречать клеши с радостью,
Как воин, уверенный в своих силах, встречает достойного врага,
Чтобы отсечь клеши от мнимой причины и завладеть их силой.
154. То, что делает твое сознание слабым, на самом деле необходимо,
Потому что клеши не могут возникнуть из причин сами собой.
Как болезни не могут произойти сами собой из причин, если не будет условий,
Так и клеши могут проявиться только тогда, когда для этого есть условия.
155. Эти условия – твои надежды, страхи, обиды,
Твои желания контролировать все и обладать всем.
Это твои чувства, которые делают тебя слабым и несчастным,
Но они же – твои помощники.
