Die Familie in historischen und psychologischen Aspekten
Андрей Тихомиров
Марина Попова
Die Familie ist eine gesellschaftliche Einheit, die auf der Ehe und den Beziehungen der Blutsverwandtschaft basiert; im modernen Verst?ndnis ist es eine Gruppe enger Verwandter (Eltern, Kinder und andere), die zusammen leben. Die Familie, die in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der primitiven Gesellschaft entstanden ist, erf?hrt in Zukunft aufgrund der Entwicklung der Produktion und im Zusammenhang mit der Entwicklung der Formen von Ehe und Verwandtschaft eine Reihe von Ver?nderungen.
Андрей Тихомиров, Марина Попова
Die Familie in historischen und psychologischen Aspekten
Studien ?ber Familienbeziehungen
Der Anthropologe Lewis Henry Morgan (1818-1881) hat die erste ?berpr?fung der Terminologie der Verwandtschaft durchgef?hrt, die weltweit verwendet wird. Obwohl die meisten seiner Arbeiten derzeit als veraltet angesehen werden, behauptete er, dass die Terminologie der Verwandtschaft verschiedene S?tze von Unterschieden widerspiegelt. Zum Beispiel unterscheiden die meisten Verwandtschaftsterminologien zwischen den Geschlechtern (der Unterschied zwischen Bruder und Schwester) und zwischen den Generationen (der Unterschied zwischen einem Kind und einem Elternteil). Dar?ber hinaus argumentierte er, dass die Terminologie der Verwandtschaft zwischen Blutsverwandten und der Ehe unterscheidet, obwohl einige Anthropologen argumentierten, dass Verwandtschaft in vielen Gesellschaften nicht nur durch die Begriffe "Blut" definiert ist.
Fr?he Forscher der Familiengeschichte wendeten Darwins biologische Evolutionstheorie in ihrer Theorie der Evolution von Familiensystemen an. Morgan ver?ffentlichte 1877 das Buch "Die alte Gesellschaft", basierend auf seiner Theorie ?ber die drei Stufen des menschlichen Fortschritts von Wildheit ?ber Barbarei bis hin zur Zivilisation. Morgans Buch diente als «Inspiration f?r Friedrich Engels Buch »Die Herkunft der Familie, des Privateigentums und des Staates", das 1884 ver?ffentlicht wurde. Engels erweiterte Morgans Hypothese, dass wirtschaftliche Faktoren die Umwandlung einer primitiven Gemeinschaft in eine in Klassen eingeteilte Gesellschaft bewirkt haben. Das allgemeine Muster der Entwicklung der Familie in der Urzeit besteht darin, »den Kreis, der urspr?nglich den gesamten Stamm umfasst und in dem die Ehegemeinschaft zwischen beiden Geschlechtern herrscht, kontinuierlich zu verengen" (Engels F., Herkunft der Familie, des Privateigentums und des Staates, Politizdat, Moskau, 1953, S. 46). Die Theorie der Ressourcenkontrolle von Engels und sp?ter von Karl Marx wurde verwendet, um die Ursachen und Wirkungen von Ver?nderungen in der Struktur und Funktion der Familie zu erkl?ren. Morgan unterschied zwischen Verwandtschaftssystemen, die die Klassifizierungsterminologie verwendeten, und denen, die die beschreibende Terminologie verwendeten. Unter Klassifizierungssystemen werden normalerweise diejenigen verstanden, die Verwandte mit einem einzigen Begriff kombinieren, der nicht wirklich die gleiche Art von Beziehung zum Ego hat. Was nach solchen Definitionen eine Verwandtschaft desselben Typs definiert, scheint eine genealogische Verwandtschaft zu sein. Dies ist problematisch, da in jeder genealogischen Beschreibung, unabh?ngig davon, wie standardisiert sie ist, W?rter verwendet werden, die aus dem Verst?ndnis der Verwandtschaft des Volkes stammen. Was Morgans Terminologie tats?chlich unterscheidet, sind jene (klassifizierenden) Verwandtschaftssysteme, die nicht zwischen direkten und nebeneinander liegenden Beziehungen unterscheiden, und jene (beschreibenden) Verwandtschaftssysteme, die dies tun. Morgan, ein Anwalt, kam zu dieser Abgrenzung, als er versuchte, die Vererbungspraxis von Seneca zu verstehen. Das Eigentum eines Mannes aus der Seneca-?ra wurde von den Kindern seiner Schwestern geerbt, nicht von seinen eigenen Kindern.
In der fr?hesten Periode der menschlichen Existenz – im Zeitalter der primitiven Herde, als die Beziehungen nicht geordnet waren und die Verwandtschaftsbeziehungen keine gesellschaftliche Bedeutung hatten – war die Familie als gesellschaftliche Einheit noch nicht ausgestaltet. Zu dieser Zeit konnte es bei einem insgesamt extrem niedrigen Zustand der produktiven Kr?fte und einem amorphen Zustand der Gesellschaft keine festen, durch den Brauch festgelegten Verbindungen zwischen den einzelnen Paaren, die f?r eine Weile miteinander verbunden waren, und zwischen den Eltern und ihren Nachkommen geben. Erst am Rande der fr?hen und sp?ten Altsteinzeit entstand mit der Entstehung der Gattung die erste Form der Familie, die ?lteste Gruppenfamilie, in der alle M?nner der gleichen Gattung, die Fratria, potenzielle Ehem?nner aller Frauen einer anderen ?hnlichen Gruppe waren. Die Gruppenfamilie hat sich in ihrer Entwicklung einer Reihe von Ver?nderungen unterzogen, von der beschriebenen urspr?nglichen Familie, die zwei generische Gruppen umfasste, bis hin zu komplexeren Formen von Eheklassen, die im 19. Jahrhundert bei der indigenen Bev?lkerung Australiens ?berlebt wurden.
"Die Wissenschaft hat festgestellt, dass der grundlegende Unterschied zwischen Mensch und Tier vor etwa einer Million Jahren in S?dafrika aufgetreten ist. Die Grundlage waren Mutationsprozesse, die dazu f?hrten, dass die Proteinverpackung der DNA in den Bereichen, die mit der Entwicklung des Gehirns der «Zone f?r beschleunigte menschliche Entwicklung» verbunden sind, neu aufgebaut wurde. Diese Gehirnzonen der uralten Vorfahren des Menschen waren zuf?llig in der N?he von Enhancern, Enhancern der Genaktivit?t, und dies war ein Wendepunkt in der Geschichte der ?ltesten Menschen. Aber dieser Zufall war auch eine Notwendigkeit, die aller Wahrscheinlichkeit nach mit dem Wechsel der von alten Vorfahren verwendeten Nahrung entstanden ist, es war die Verwendung von Lebensmitteln, die im Feuer gekocht wurden, die diesem Ansto? diente. Afrika ist der Ort, an dem die ersten Hominiden – menschen?hnliche Wesen – entstanden sind. Die Wissenschaft ging bisher davon aus, dass es drei Wellen der Migration von Afrika in den euroasiatischen Raum gab: Vor zwei Millionen Jahren war es der Homo erectus, vor einer halben Million Jahren die Vorfahren des Neandertalers und vor 50.000 Jahren unsere Vorfahren, der Homo sapiens. Sie k?nnen nun zumindest nach der Analyse des Erbmaterials und der vierten Welle hinzugef?gt werden. Es war h?chstwahrscheinlich ein Deniso-Mann (Homo altaensis). Lange Zeit gab es unter Wissenschaftlern keinen Konsens dar?ber, wo genau der Mensch auf dem Kontinent erschien, ob im Awash-Nationalpark in ?thiopien, in der Olduwai-Schlucht in Tansania oder in S?dafrika. Es gab Theorien dar?ber, dass die alten Vorfahren der Menschen nicht an einem bestimmten Punkt Afrikas erschienen, sondern in verschiedenen Teilen Afrikas entstanden. Jetzt haben Wissenschaftler den Ort der menschlichen Bildung identifiziert – S?dafrika. Bei der Entstehung des Menschen spielte die Tatsache eine wichtige Rolle, dass die Vorfahren des Menschen sowohl pflanzliche als auch tierische Nahrung verwendeten, dies ist die Zeit der fr?hen Altsteinzeit. Diese Vielfalt an Lebensmitteln hatte einen gro?en Einfluss auf die Entwicklung des gesamten Organismus der menschlichen Vorfahren und insbesondere des Gehirns. Die Fischerei, die seit dem Ende der Altsteinzeit entwickelt wurde, lieferte dem alten Menschen auch neue Nahrung, die f?r seine Entwicklung wichtige Substanzen enthielt. Aber die Hauptsache war, dass der alte Mann das Feuer beherrschte und anfing, darauf zu kochen: Fleisch, Fisch, Pflanzen zu braten und zu backen. Dies geschah auf Kohlen, in hei?er Asche, auf gl?henden Steinen, in mit Steinen ?berzogenen Gruben. Diese ?ltesten Formen des Kochens blieben bei einigen V?lkern Australiens und Ozeaniens lange Zeit erhalten. Die Tiere, selbst die h?heren, haben Angst vor dem Feuer und vermeiden es auf jede m?gliche Weise, es zu treffen. Daher k?nnen gebratene und gekochte Speisen nur gelegentlich als Folge von Abf?llen gegessen werden oder durch das Stehlen von Lebensmitteln von einer Person. Es ist bekannt, dass ein l?ngerer Aufenthalt einer Person oder eines Tieres in einem bestimmten Ern?hrungsregime die sekretorische Reaktion der Dr?sen auf Nahrungsmittelreize ver?ndert, was auf eine ?nderung des funktionellen Zustands des Lebensmittelzentrums zur?ckzuf?hren ist. Das Nahrungsmittelzentrum ist die Bildung des zentralen Nervensystems des Menschen und der h?heren Tiere, die die Aufnahme von N?hrstoffen in den K?rper und deren Verarbeitung im Verdauungstrakt regulieren. Das Konzept des Lebensmittelzentrums wurde von I.P. Pawlow auf der Grundlage der von ihm geschaffenen Lehre ?ber bedingte Reflexe eingef?hrt. Die Arbeit des Lebensmittelzentrums, bedingt durch den S?ttigungsgrad des K?rpers und durch Nahrungsmittelreize, verursacht die Bewegung des K?rpers nach Nahrung, die Aufnahme von Nahrung und die Freisetzung von Verdauungss?ften. Wie ein Atemzentrum wird die Aktivit?t des Lebensmittelzentrums regelm??ig durchgef?hrt und durch Ver?nderungen der chemischen Zusammensetzung des Blutes, Reize im Zusammenhang mit der Nahrungsaufnahme und Wirkstoffe, die auf die Interorezeptoren des Speiseraums wirken, reguliert, was wiederum das Gehirn beeinflusst. » (Tikhomirov AE, Wann und warum ist der Mensch entstanden? "LitRes", Moskau, 2023, S. 1).
In der Regel bevorzugen Gesellschaften mit verheirateten Familien einen Nicht–Ort-Aufenthalt – einen neuen Ort; So trennt sich der Mensch nach der Heirat von der nuklearen Familie seiner Kindheit (der Orientierungsfamilie) und bildet eine neue nukleare Familie (Fortpflanzungsfamilie). Solche Systeme gehen normalerweise davon aus, dass der Ehemann der Mutter auch ein biologischer Vater ist. Das System verwendet spezielle Begriffe, um sich auf eine nukleare Familie zu beziehen, und wird allm?hlich klassifizierter, da Verwandte immer mehr und mehr nebens?chlich werden.
Das System betont die nukleare Familie. Mitglieder einer nuklearen Familie verwenden ausschlie?lich beschreibende Verwandtschaftsbegriffe und identifizieren nur Ehemann, Ehefrau, Mutter, Vater, Sohn, Tochter, Bruder und Schwester direkt. Alle anderen Verwandten sind nach Kategorien gruppiert. Mitglieder einer nuklearen Familie k?nnen direkt oder nebens?chlich sein. Verwandte, f?r die es sich um eine Familie handelt, beziehen sich auf sie in beschreibenden Begriffen, die auf den in einer nuklearen Familie verwendeten Begriffen basieren oder den Begriff "nukleare Familie" direkt verwenden.
Nukleare Orientierungsfamilie
Bruder: Das m?nnliche Kind eines Elternteils.
Schwester: Die Tochter eines weiblichen Elternteils.
Vater: Ein m?nnlicher Elternteil.
Gro?vater: Der Vater eines Elternteils.
Mutter: weibliche Eltern.
Gro?mutter: Die Mutter eines Elternteils.
Nukleare verheiratete Familie
Ehemann: Ein m?nnlicher Ehepartner.
Ehefrau: Frau des weiblichen Geschlechts.
Sohn: Das m?nnliche Kind eines Elternteils.
Enkel: der Sohn eines Jugendlichen.
Tochter: Die weibliche Tochter eines Elternteils.
Enkelin: die Tochter eines Kindes.
Nukleare nichtlineare Familie
Ehepartner: Ehemann oder Ehefrau
Stiefvater: Der Ehepartner eines Elternteils, der kein biologisches Elternteil ist
Geschwister: Schwester oder Bruder
Einm?tiger Bruder: Ein Bruder oder eine Schwester, mit der das Subjekt nur einen biologischen Elternteil hat
Halbbruder: Das Kind eines Elternteils, das kein biologisches Elternteil ist
Ein Bruder oder eine Schwester ist ein Verwandter mit minimaler Entfernung. F?r Verwandte mit einer zus?tzlichen Entfernung, die auf der m?tterlichen oder v?terlichen Seite um eine Generation weiter vom gemeinsamen Vorfahren entfernt sind, kommen mehr Klassifizierungsbegriffe ins Spiel. Diese Begriffe (Tante, Onkel, Nichte und Neffe) basieren nicht auf Begriffen, die in einer nuklearen Familie verwendet werden, da die meisten traditionell keine Mitglieder des Haushalts sind. In diesen Begriffen wird traditionell kein Unterschied zwischen einem Nebengenossen und einer Person gemacht, die mit einem Nebengenossen verheiratet ist (sowohl als Nebengenossen als auch als Gesamtgenossen). Verwandte mit zus?tzlichen Umz?gen auf jeder Seite sind Cousins. Dies ist der allgemeinste Begriff und kann nach Sicherheitsgraden und nach Generation (Entfernung) unterschieden werden.
Wenn nur dieses Thema eine zus?tzliche Entfernung hat, ist alles in der Welt ?ber das Thema der Eltern, Geschwister, die Bedingungen von Tante und Onkel werden f?r weibliche und m?nnliche Verwandte jeweils verwendet. Wenn nur der relative eine zus?tzliche Entfernung hat, gelten die relativen Themen der Geschwister des Kindes, die Bedingungen der Nichte und des Neffen f?r weibliche und m?nnliche Verwandte bzw. Der Ehepartner einer biologischen Tante oder eines Onkels ist eine Tante oder ein Onkel, w?hrend die Nichten und Nichten des Ehepartners Nichten und Nichten sind.
Wenn ein Subjekt und ein Verwandter einer zus?tzlichen Entfernung unterzogen werden, werden sie zu Cousins. Ein Cousin mit minimaler Entfernung ist ein Cousin, dh das Kind des Onkels oder der Tante des Subjekts. Die Grade der Sicherheit und des Umzugs werden verwendet, um die Beziehung zwischen Cousins und Schwestern genauer zu beschreiben. Der Grad ist die Anzahl der Generationen, die einem gemeinsamen Vorfahren folgen, bevor ein Elternteil eines der Cousins gefunden wird, w?hrend das Entfernen der Unterschied zwischen der Anzahl der Generationen von jedem Cousin zum gemeinsamen Vorfahren ist (der Unterschied zwischen den Generationen, aus denen die Cousins stammen).
Cousins der ?lteren Generation (mit anderen Worten, Cousins der Eltern), obwohl sie technisch nach der Entfernung Cousins sind, werden oft als "Tanten" und "Onkel" klassifiziert.
Englisch sprechende Personen markieren eheliche Beziehungen (mit Ausnahme von Ehefrau/Ehemann) mit dem Tag "-in-law". Die Mutter und der Vater eines Ehepartners werden zur Schwiegermutter und zum Schwiegervater eines anderen; die Frau eines Sohnes wird zur Schwiegertochter eines anderen, und der Ehemann einer Tochter wird zum Schwiegersohn eines anderen. Der Begriff "Schw?gerin" bezieht sich auf zwei wesentlich unterschiedliche Beziehungen: entweder die Ehefrau des Bruders oder die Schwester des Ehepartners. Ein "Schwager" ist der Ehemann einer Schwester oder der Bruder eines Ehepartners. Die Begriffe "Halbbruder" und "Halbschwester" beziehen sich auf Geschwister, die nur einen biologischen Elternteil haben. Der Begriff "Tante im Gesetz" bezieht sich auf die Tante des Ehepartners. Ein "Onkel im Gesetz" ist der Onkel eines Ehepartners. Ein "Cousin" ist der Ehepartner eines Cousins oder die Cousine eines Ehepartners. Der Begriff "Nichte" bezieht sich auf die Frau eines Neffen. Ein "Neffe im Gesetz" ist der Ehemann einer Nichte. Die Gro?eltern eines Ehepartners werden zu den Gro?eltern eines anderen, die Frau eines Enkels wird zu einer Enkelin eines anderen, und der Ehemann einer Enkelin wird zu einem Enkelkind eines anderen. Mit der weiteren Entfernung eines Subjekts f?r Tanten und Onkel und eines Verwandten f?r Nichten und Neffen ?ndert das Pr?fix "grand-" diese Bedingungen. Wenn Sie das Pr?fix sp?ter entfernen, wird es zu "ur-ur-" und f?gt f?r jede nachfolgende Generation ein weiteres "Ur-Ur-" hinzu. F?r eine gro?e Anzahl von Generationen kann die Zahl beispielsweise durch den "vierten Urenkel", den "viermal gro?en Enkel" oder den "viermal gro?en Enkel" ersetzt werden. Im indischen Englisch kann ein gesetzlicher Verwandter, der der Ehepartner Ihres Bruders oder Ihrer Schwester ist, Co-Geschwister genannt werden (insbesondere Co-Geschwister oder Co-Geschwister).
Innerhalb einer Gruppenfamilie fand f?r einen bestimmten Zeitraum das Zusammenleben von Paaren statt, was allm?hlich zur Bildung einer mehr oder weniger stabilen Paarfamilie f?hrte. Diese Familie, die ein Ehepaar zusammenf?hrte, war jedoch keine wirtschaftliche Zelle der Gesellschaft. In der Zeit der primitiven Stammesgemeinschaft (Sp?tsteinzeit und Jungsteinzeit) waren das Produktionsniveau und die technische Bewaffnung des Menschen im Kampf gegen die Natur noch zu niedrig, damit eine Paarfamilie selbst?ndig wirtschaften konnte. Die wirtschaftliche Zelle der Gesellschaft blieb das Geschlecht oder sp?ter seine gro?e Abteilung – die gro?e Mutterfamilie, die 4-5 Generationen von weiblichen Verwandten umfasste (M?nner und Frauen mit Nachkommen) und von einer ?lteren Frau geleitet wurde. Die ethnographische Daten aus dem 19. bis 20. Jahrhundert ?ber die archaischen St?mme Amerikas, Melanesien und S?dostasien sprechen von der wirtschaftlichen Unzul?nglichkeit einer Paarfamilie innerhalb eines solchen Kollektivs.
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