100 лет без Ленина
Андрей Тихомиров
21 января 2024 года исполняется 100 лет со дня смерти Владимира Ильича Ленина (10(22) апреля 1870 – 21 января 1924). Ленин рано стал приверженцем идей К. Маркса в Ф. Энгельса и стремился применить их к решению проблем общественного развития России. Придя к выводу о вступлении России на путь капитализма, отстаивал необходимость буржуазно-демократической революции и её перерастания в социалистическую.
Андрей Тихомиров
100 лет без Ленина
Формирование Ленина как революционера
Ленин (Ульянов) родился в Симбирске (Ульяновск) в семье инспектора народных училищ, получившего потомственное дворянство. Старший брат Ленина казнён (1887 г.) за участие в покушении на царя Александра III. В этом же году Ленин поступил на юридический факультет Казанского университета; в декабре исключён из университета и выслан за участие в студенческом движении. В 1891 г. сдал экзамены за юридический факультет при Санкт-Петербургском университете; помощник присяжного поверенного в Самаре. В1893 г. переехал в Санкт-Петербург. В1895 г. участвовал в создании петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», затем арестован. В 1897 г. выслан на 3 года в село Шушенское Енисейской губернии. В 1900 г. выехал за границу; вместе с Г. В. Плехановым и другими революционерами начал издание газеты «Искра». На 2-м съезде РСДРП (1903 г.) возглавил партию большевиков. С 1905 г. в Санкт-Петербурге; с декабря 1907 г. в эмиграции. В апреле 1917 г., приехав в Петроград, выдвинул в «Апрельских тезисах» курс на победу социалистической революции. После Июльского кризиса 1917 г. на нелегальном положении. Возглавил руководство Октябрьским восстанием в Петрограде. На 2-м Всероссийском съезде Советов избран председателем Совета Народных комиссаров (СНК), одновременно (с 1918 г.) председатель Совета рабочей и крестьянской обороны; член Всероссийского Центрального Исполнительного комитета (ВЦИК) и ЦИК СССР. Сыграл решающую роль в заключении Брестского мира. 30 августа 1918 г. при покушении на его жизнь был тяжело ранен. В1922 г. тяжело заболел и не участвовал в политической деятельности.
Важнейшим средством революционной борьбы Ленин считал создание партии профессиональных революционеров, «партии нового типа», в отличие от парламентских социал-демократических партий, отвергая концепции Э. Бернштейна, К. Каутского как реформистские и ревизионистские, пришёл к выводу, что капитализм вступил в последнюю стадию своего развития – империализм и передовые страны Европы созрели для мировой социалистической революции. Резко критикуя принципы парламентской демократии и разделения властей, отстаивал курс на установление диктатуры пролетариата как орудия построения социализма и коммунизма. Диктатора пролетариата, в марксизме обозначение власти, которая устанавливается в результате революции, осуществляемой рабочим классом во главе со своей партией.
Ленинизм – это политическая идеология, разработанная русским марксистом революционером Лениным, которая предлагает установление диктатуры пролетариата во главе с революционной передовой партией в качестве политической прелюдии к установлению коммунизма. Идеологический вклад Ленина в марксистскую идеологию связан с его теориями о партии, империализме, государстве и революции. Функция авангардной ленинской партии состоит в том, чтобы обеспечить рабочий класс политическим сознанием (образованием и организацией) и революционным руководством, необходимыми для свержения капитализма.
Революционное ленинское руководство основано на Манифесте коммунистической партии (1848 г.), определяющем коммунистическую партию как наиболее передовую и решительную часть партий рабочего класса каждой страны; ту часть, которая продвигает вперед все остальные. Как авангардная партия, большевики рассматривали историю через теоретические рамки диалектического материализма, который санкционировал политическую приверженность успешному свержению капитализма, а затем установлению социализма; и, как революционное национальное правительство, осуществить социально-экономический переход к социализму.
Как революционная практика, ленинизм первоначально не был ни собственно философией, ни отдельной политической теорией. Ленинизм включает политико-экономические разработки ортодоксального марксизма и ленинские интерпретации марксизма, которые функционируют как прагматический синтез для практического применения к реальным условиям (политическим, социальным, экономическим) общества Императорской России в начале 20 века. Как политологический термин, ленинская теория пролетарской революции вошла в обиход на 5-м конгрессе Коммунистического интернационала (1924 г.), когда Григорий Зиновьев применил термин ленинизм для обозначения "революции авангардной партии". Ленинизм был принят как часть словаря и доктрины РКП (б) примерно в 1922 году, а в январе 1923 года, несмотря на возражения Ленина, он вошел в общественный лексикон.
В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс написали Манифест Коммунистической партии (1848 г.), в котором они призвали к политическому объединению европейских рабочих классов для достижения коммунистической революции; и предположили, что, поскольку социально-экономическая организация коммунизма имеет более высокую форму, чем у капитализма, рабочая революция сначала произойдет в промышленно развитых странах.
В начале 20 века социально-экономическая отсталость Императорской России, характеризующаяся комбинированным и неравномерным экономическим развитием, способствовала быстрой и интенсивной индустриализации, которая привела к созданию единого рабочего класса пролетариата в преимущественно аграрном обществе. Более того, поскольку индустриализация финансировалась в основном иностранным капиталом, в Императорской России не было революционной буржуазии, обладавшей политическим и экономическим влиянием на рабочих и крестьян, как это было во время Французской революции 18 века. Хотя политическая экономия России была аграрной и полуфеодальной, задача демократической революции выпала на долю городского промышленного рабочего класса как единственного социального класса, способного провести земельную реформу и демократизацию, учитывая, что российская буржуазия подавила бы любую революцию.
В Апрельских тезисах (1917 г.), политической стратегии Октябрьской революции (7-8 ноября 1917 г.), Ленин предположил, что русская революция была не изолированным национальным событием, а фундаментально международным событием – первой социалистической революцией в мире. Практическое применение Лениным марксизма и пролетарской революции к социальным, политическим и экономическим условиям аграрной России побудило свергнуть монархию трехсотлетней династии Дома Романовых (1613-1917 гг.).
В книге "Империализм, высшая стадия капитализма" (1916 г.) экономический анализ Ленина показал, что капитализм трансформируется в глобальную финансовую систему, с помощью которой промышленно развитые страны будут экспортировать финансовый капитал в свои колонии и таким образом осуществлять эксплуатацию труда местных жителей и эксплуатацию природных ресурсов своих стран. Такая сверхэксплуатация позволяет богатым странам поддерживать внутреннюю трудовую аристократию с несколько более высоким уровнем жизни, чем у большинства рабочих, обеспечивая мирные отношения труда и капитала на капиталистической родине. Следовательно, пролетарская революция рабочих и крестьян не могла произойти в капиталистических странах, пока сохранялась империалистическая глобальная финансовая система. Первая пролетарская революция должна была произойти в слаборазвитой стране, такой как императорская Россия, политически самой слабой стране в капиталистической глобальной финансовой системе начала 20 века. Революционная цель авангардной ленинской партии – установить диктатуру пролетариата при поддержке рабочего класса. Коммунистическая партия приведет к народному низложению царского правительства, а затем передаст государственную власть рабочему классу; эта смена правящего класса – от буржуазии к пролетариату – делает возможным установление социализма.
Ленин доказывал, что революционная авангардная партия, набранная из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что только так пролетариат успешно осуществит свою революцию; в отличие от экономической кампании профсоюзной борьбы, за которую выступают другие социалистические политические партии и анархо-синдикалисты. Как и Маркс, Ленин различал аспекты революции, "экономическую кампанию" (забастовки рабочих за повышение заработной платы и трудовые льготы), которая отличалась рассеянным множественным руководством; и "политическую кампанию" (социалистические изменения в обществе), которая требовала решительного революционного руководства авангардной партии большевиков.
Основываясь на Первом интернационале (Международная ассоциация рабочих, 1864-1876 гг.), Ленин организовал большевиков как демократически централизованную авангардную партию; в которой свобода политического слова признавалась законной до достижения политического консенсуса; впоследствии от каждого члена партии ожидалось соблюдение согласованной политики. Демократические дебаты были практикой большевиков даже после того, как Ленин запретил фракции в партии в 1921 году. Несмотря на руководящее политическое влияние, Ленин не пользовался абсолютной властью и постоянно вел споры о том, чтобы его точка зрения была принята как курс революционных действий.
Перед Октябрьской революцией, несмотря на поддержку умеренных политических реформ, включая большевиков, избранных в Думу, когда это было необходимо, Ленин сказал, что капитализм может быть свергнут только пролетарской революцией, а не постепенными реформами – изнутри (фабианство) и извне (социал-демократия), – которые потерпят неудачу, потому что контроль буржуазии над средствами производства определяет природу политической власти в России. Как воплощено в лозунге "За демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства", пролетарская революция в слаборазвитой России требовала, чтобы объединенный пролетариат (крестьяне и промышленные рабочие) успешно взял на себя государственную власть в городах. В большевистской России правление на основе прямой демократии осуществлялось советами (избранными советами трудящихся), которые, по словам Ленина, были "демократической диктатурой пролетариата". Большевистское правительство национализировало промышленность и установило внешнеторговую монополию, чтобы обеспечить производственную координацию национальной экономики и, таким образом, предотвратить конкуренцию национальных отраслей промышленности России друг с другом. Чтобы накормить население города и деревни, Ленин создал военный коммунизм (1918-1921 гг.) в качестве необходимого условия – достаточных запасов продовольствия и оружия – для борьбы с Гражданской войной в России. В марте 1921 года Новая экономическая политика (НЭП, 1921-1929 гг.) разрешила ограниченный местный капитализм (частную торговлю) и заменила реквизиции зерна сельскохозяйственным налогом, управляемым государственными банками. Нэп был призван разрешить крестьянские бунты из-за нехватки продовольствия и разрешил ограниченное частное предпринимательство; мотив получения прибыли побуждал фермеров производить урожай, необходимый для прокормления города и деревни; и экономически восстановить городской рабочий класс, который потерял много рабочих в борьбе с контрреволюционной гражданской войной.
Философия ленинизма
Философией ленинизма, восходящее к марксизму, является диалектический и исторический материализм, составляющий мировоззрение коммунистических партий. Философское учение ленинизма представляет теоретическую основу его экономического учения.
Диалектический и исторический материализм создан К. Марксом и Ф. Энгельсом в 40-х гг, 19 в. на основе усвоения и критической переработки с позиций нового, революционного класса – пролетариата, всего лучшего, что было создано до того времени человеческой мыслью. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса является продуктом исторического развития наук, в том числе и философии, за предшествующий период. Он завершает более чем двухтысячелетнюю историю развития материалистической мысли, представляя новую, высшую ступень материализма. К. Марко и Ф. Энгельс преодолели ограниченность и недостатки всего предшествовавшего материализма, в том числе французского материализма 18 в. и материализма Л. Фейербаха, подняв материализм на новую, высшую ступень. Восприняв основное материалистическое зерно философии Л. Фейербаха, они отбросили его религиозно-этические наслоения и развили материализм в цельную научно-философскую теорию. К. Маркс и Ф. Энгельс обогатили материалистическую философию своим диалектическим методом, родившимся в результате критической переработки идеалистической диалектики Гегеля. Взяв из диалектики Гегеля её «рациональное зерно», они освободили диалектику из тенёт идеализма и развили её дальше, создали научный метод – материалистическую диалектику, – который диаметрально противоположен методу Гегеля. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс выработали теорию исторического материализма, которая дала научное объяснение истории человеческого общества и указала пути его революционного преобразования.
Возникновение диалектического и исторического материализма явилось великим революционным переворотом в философии. Прежняя философия была, как правило, учением одиночек, далёких от народа. Коренной порок предшествующей философии заключался в её созерцательности. Марксистская философия непримиримо враждебна догматизму, свойственному прежней философии, которая претендовала на роль «науки наук», стоящей над другими пауками. Возникновение диалектического материализма положило конец философии в старом смысле слова. Как отмечали основоположники марксизма, из всего круга вопросов, которыми занималась прежняя философия, сохранило самостоятельное значение лишь учение о мышлении и его законах; всё остальное вошло в положительные науки о природе и обществе. Не претендуя на то, чтобы подменить эти науки, диалектический материализм изучает те общие вопросы, без решения которых не может обойтись ни одна наука: вопросы о методе изучения, о методе познания явлений объективного мира и материалистического истолковании этих явлений. Возникновение марксизма означало появление новой, подлинно научной философии, опирающейся на данные наук о природе и обществе и, в свою очередь, вооружающей эти науки правильной философской теорией и методом исследования. Диалектический материализм как мировоззрение марксистско-ленинской партии представляет единство двух неразрывно связанных между собой сторон: диалектического метода и материалистической теории.
К. Маркс и Ф. Энгельс выработали свою материалистическую теорию в борьбе с идеализмом, прежде всего с идеализмом Гегеля и младогегельянцев. В совместных трудах К. Маркса и Ф. Энгельса «Святое семейство» и «Немецкая идеология», в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса впервые были изложены основы их диалектико-материалистического мировоззрения. В дальнейшем в течение почти полстолетия К. Маркс и Ф. Энгельс развивали материализм, двигали его дальше вперёд, беспощадно отметая, по выражению В. И. Ленина, как сор, вздор, напыщенную претенциозную галиматью, бессмысленные попытки «открыть» «новую» линию в философии, изобрести «новое» направление и т. д. Материалистическая теория развивается на основе обобщения новых научных открытий. После смерти Ф. Энгельса естествознание сделало величайшие открытия: было установлено, что атомы не являются неделимыми частицами материи, какими их представляли естествоиспытатели раньше, были открыты электроны и создана электронная теория строения вещества, были открыты радиоактивность и возможность превращения атомов и т. д. Назрела необходимость философского обобщения этих новейших открытий в естествознании.
Эта задача была выполнена В. И. Лениным в его книге «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.). В. И. Ленин не только защитил теоретические, философские основы марксизма и дал сокрушительный отпор всякого рода противникам и «критикам» марксизма, но вместе с тем развил все важнейшие стороны диалектического и исторического материализма. В книге В. И. Ленина дано материалистическое обобщение всего важного и существенного из того, что было приобретено наукой, и прежде всего естествознанием, за целый исторический период. Таким образом, В. И. Ленин выполнил задачу дальнейшего развития материалистической философии в соответствии с новыми достижениями наук. Подвергнув критике различные направления физического идеализма, В. И. Ленин показал несостоятельность утверждений идеалистов о том, что «материя исчезла». Новейшие открытия в естествознании, указывал В. И. Ленин, не опровергают, а, наоборот, подтверждают положения марксистского философского материализма о материи, движении, пространстве и времени. Опровергнутым оказался лишь метафизический материализм, признающий существование последних неизменных частиц материи. Но диалектический материализм никогда не стоял и не стоит на позиции признания таких неизменных частиц. В. И. Ленин подчеркнул, что единственное «свойство» материи, с которым связано признание материализма, это её объективное существование. В борьбе с махистами В. И. Ленин сформулировал определение материи как объективной реальности, которая, воздействуя на наши органы чувств, вызывает у нас ощущения. В. И. Ленин подчеркнул, что понятие материи – это предельно широкое понятие, которым охватывается всё то, что существует вне и независимо от нашего сознания. Идеалистические попытки оторвать движение от материи, мыслить движение без материи были подвергнуты В. И. Лениным уничтожающей критике. Подобно тому как материя немыслима без движения, так и движение невозможно без материи.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/andrey-tihomirov-32405478/100-let-bez-lenina-70187944/chitat-onlayn/?lfrom=174836202) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
