• Различные аддиктивные расстройства имеют общий аддиктивный механизм. Борьба с определенным проявлением аддикции не факт, что преодолевает аддиктивный механизм (человек остается аддиктом, только – без реализации). Выход – избавиться от внутреннего аддикта.
• «Без восстановления связи с религиозным чувством коррекция аддикции оказывается нерезультативной» (проф. Короленко и акад. Дмитриева).
• Что делать игроку? Необходимо искать не таблетку, а менять доминанту в целом, изменить мировоззрение («рефлексы у уже захваченного человека, это уже частности»).
• Доминанта на лицо другого. См. вставку: «О любви».
• Доминанта Православия. Обращение человека к Православию. Срывы после обращения.
• Синдром альтернирующей личности. Проявление в сознании демонических внушений.
1.6. ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
• Ключевые мысли предыдущих циклов бесед.
• О монашестве.
• О хаотичности в современном мире.
• Обращение к духовной жизни: что может препятствовать.
• Православная аскетика и медитативные практики. Гармония и полнота.
• Чтобы оставаться на пути Божием, необходимо усилие.
• История одного монаха.
• Духовная брань или мир?
• О четырех основаниях жизни христианина. О «незримой келье» христианина. Спасение в миру.
• Православное и протестантское толкование 118-го Псалма.
• Идея поста.
1.7. ЕЩЕ ОБ ОБРАЩЕНИИ К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
• О хранении душевного сокрушения. Легкомыслие. Опыт потери благодати. Путь – смирение. «Хуже всех»?
• О подходах к сдерживанию гнева.
• Желание все разложить «по полочкам» или упростить Истину?
• Церковь – стихия для человеческого духа. Больная клетка исцеляется, приобщаясь к здоровому организму. История о жуке.
• О приходской жизни.
• О исповеди.
1.8. О ДУХОВНОМ РУКОВОДСТВЕ
• Послушание духовному отцу. Своеволие.
• Выстраивание общения с духовником.
• Воля Божия открыта в Священном Писании и творениях святых отцов. Учиться вслушиваться в волю Божию.
• Когда духовника не станет. Принятие решений.
• Тому, кто считает, что сейчас нет духовников.
• Совет с единомысленными братьями.
• О том, как важно все открывать духовному отцу.
1.9. ЗАЦИКЛЕННОСТЬ НА ЗАВИСИМОСТИ И НА СЕБЕ
• Зацикленность на зависимости. Ошибочность подхода, при котором акцент делается на борьбу с определенным проявлением зависимости. Преодоление аддикта внутри и зацикленности на себе.
• Об опасности эпизодического употребления алкоголя («чтобы успокоиться», «для пищеварения» и т. д.);
• О деперсонализации (нарушение восприятия себя) и дереализации (нарушение восприятия окружающего мира).
• Обогащение личности в результате расширения горизонтов; общение в контексте реабилитации.
• О борьбе с греховными искушениями. О плодах достойного Причащения.
• О выходе из зависимости.
• Что делать, если человек не слышит?
• Чувство бессмысленности существования и нежелание жить.
1.10. ОБЩЕНИЕ С БЛИЗКИМИ
• Образ мамы – выше, чем грязь мира. Не разорвать отношения. Потерпеть, пока не придет осознание.
• Жить внимательнее.
• Извлекать опыт из ситуаций.
• Почему мы ссоримся?
• О лингвистическом повороте.
• Критика теории созависимости.
• Об опасности схематичности в отношениях, техника разделения зон в отношениях
• Проблемы в общении с зависимыми людьми. Манипуляции на чувстве вины. Провокации в общении. Как реагировать?
• О выборе понятий при общении. Использование бессодержательных терминов создает возможность для манипуляции.
• Общение с «трудными» подростками.
• Поверить в человека
• Включиться в процесс познания. Евангельские заповеди как основа для построения картины мира.
• Что и когда говорить?
• Чувствовать ближнего.
• Человеку, близкие которого отпали от Православия (кришнаизм, эзотерика, сектантство).
• Молиться за ребенка.
• Когда близкие люди в разлуке.
• Работать над собой.
• Слово, сказанное с любовью, прорастет.
• Не сядут ли на шею, если поступать с любовью?
1.11. О ДЕМОНИЧЕСКИХ ВОЗДЕЙСТВИЯХ
• История одной девушки. Открытость человека для демонического воздействия. Демонические внушения.
• Брань против духовного отца.
• Несколько слов о шизофрении.
• Неочевидные последствия обращения к оккультизму.
• Обращение к добру.
• Опасность психотерапевтических техник: концентрация на больном помысле. В демонических мыслях нет логики. Предпринимая попытки разобраться, можно в них утонуть.
• В чем стоит разбираться: вследствие чего была утрачена благодать?
• См. вставку: «Трансгендер»
Блок 2. РЕАБИЛИТАЦИЯ – ВХОЖДЕНИЕ В ПОЛНОТУ
2.1. Опыт преодоления зависимости
2.2. О значимости смыслообразующих ориентиров
• О подходах современной медицины, о «реабилитационных» центрах.
• Чтобы стать наркозависимым, достаточно одного раза.
• Почему тяжело бросить? – не знают, как жить без употребления (боязнь одиночества, «серости»).
• Неверные подходы при попытках найти истинный смысл.
• Цельность мировоззрения.
• О пользе вопроса «Что дальше?».
• Современные методики, выдаваемые за «реабилитацию» (трудовые лагеря, насилие, мотивационные дома).
• Могут ли помочь радикальные меры в борьбе с зависимостью?
• Лукавая цифра.
• О ценностной дезориентации.
2.3. Наполнить жизнь истинным смыслом
• Уныние как следствие потакания страстям.
• В борьбе с аддикцией не может быть компромиссов, необходимо менять жизнь коренным образом.
• О сродстве пороков и добродетелей.
• Внутренний раскол.
• Искать выход в осмысленности жизни.
• Мир вокруг становится виртуальным.
• О памяти смертной.
• «Закон одного года».
• О пользе труда. Трудиться на совесть.
• История московского офисного служащего (о монастырской жизни, о послушании). Плоды послушания в монастыре.
• О добром навыке.
2.4. О безмолвии
• О необходимости удаления от суеты.
• Вырваться из суеты, чтобы прийти в себя.
• Послушание и совет с духовником как необходимое условие для безмолвия.
• О телевидении, об опасности постоянного пребывания в непрерывном потоке образов.
• Через контакт с внешним образом приводится в движение доминанта (состояние нервной системы).
2.5. Духовные аспекты реабилитации
• О распознании состоявшегося удаления от страсти.
• О пользе долговременно приобретаемого доброго навыка.
• Об отсечении причин, ведущих к появлению новых помыслов.
• Моноидея «я ничего не успеваю», или ургентная аддикция.
• О ночной молитве.
• Информационный пост.
• Физическое удаление от общества – ещене безмолвие.
• Об опасности использования техники холотропного дыхания.
• Критика тренингов личностного роста.
• О церковном послушании; Общее дело, включенность в жизнь общества. Работать, «как перед очами Божиими»; Учение о Церкви как Теле Христовом; Об идее церковного служения; «Земная служба как образ служения Царю Небесному».
• Об эгоизме.
• Отпадение от Церкви лишает человека благодатной помощи, силы любить и силы на пересозидание себя.
• О точке опоры, о Промысле Божием.
2.6. Кратко. Суть предложенного взгляда на реабилитацию
• Работа по изменению (пересозиданию) себя: с чего начать? (Остановиться, чтобы прийти в себя; предельное насыщение жизни на основе непротиворечивого мировоззрения; приобретение и тренировка навыков отсечения страстей и взращивания добродетелей).
• Почему Православие? (Свойство непротиворечивой полноты. Опыт и знания по пересозиданию человека. Даются силы на пересозидание себя).
• Оценка современных концепций, претендующих на универсальность.
• Жить по совести. Работа как возможность для духовного делания. Работа как послушание.
• Хранить совесть в каждом деле. «Подсказки» по жизни, как поступать. Воля Божия открыта в Священном Писании.
• Включенность в жизнь Церкви.
• Когда человек ощущает в своей жизни Промысел Божий о себе.
• О мужестве в своем призвании.
2.7. Беседа с воспитанниками центра святителя Василия Великого
Блок 3. ИЩЕМ ВЫХОД. КУДА ИДТИ И ЧТО ДЕЛАТЬ ДАЛЬШЕ?
• О путях русского богословия. Отрыв от преемственности.
• Духовный и молитвенный возврат к святоотеческих корням.
• Живое вхождение в разум Истины.
• Чтобы познать Истину, нужно жить по Истине. Вопрос Пилата.
• Как познать Истину?:
1. Встреча с Богом
Актуальность каждого мгновения. Исполнение заповедей Божиих. Когда происходит встреча с Богом, в Боге человек познает и мир. Психологичность учения святых отцов. Вырваться из самозамкнутости. Открытость собеседнику и «найти себя как лицо» (акад. А. А. Ухтомский). Без встречи с Богом не встретиться с собой.
2. Мир души
Увидеть Логосы мира. Возмущение ума страстью лишает возможности созерцать Логосы (жизнь видится бессмысленной, состояние неопределенности). Когда мысли только о работе (ургентная зависимость). Ослабление способности к творческой реализации. Опасность погружения в суету. Внутреннее смирение открывает дверь в стене. Как выйти из круга помыслов? Чистота ума. О постижении Логосов мира и несколько слов о младо-старчестве. Поворот помысла с молитвой может «переломить» ситуацию. Помысел гордыни прерывает молитву.
3. Увидеть цельную картину
Смотреть на ситуацию комплексно. Включиться в поток Промысла Божия. Каждое действие значимо. Способность видеть и понимать свою жизнь. О стойкости в противостоянии духовной брани. За победой над помыслом следует очищение. Разорвать оковы самозамкнутости. Шаг к Богу. Плоды победы над унынием. О монашестве. Об отчаянии (при смятении от помыслов, не поддаваться). Когда кажется, что выхода нет. Несколько слов человеку, который находится в отчаянии. О набивках в рукопашном бое (кулак ставится способным разбить твердый предмет). Аскеза возможна для каждого. О восприятии мира гордым человеком. Идеализация как орган познания.
Блок 4. В СИСТЕМЕ («волшебная лампа Аладдина»): в системе ложных помыслов и понятий
Из письма: «У меня такое ощущение, что держу себя в какой-то плоскости, из которой не могу вырваться, а мир объемен и не могу найти точку отрыва, что ли… не знаю как назвать…»
Как вырваться из круга ложных идей? Отчаяние. Кажется, что мир рассыпается, что все бессмысленно. Человек оказывается в кольце из ложных помыслов, он не может адекватно воспринимать окружающий мир и то, что ему говорят другие. Другие хотят помочь, а человек их действия воспринимает шиворот-навыворот (думает: «давят на мою свободу», «вмешиваются в мои дела»).
Состояние моноидеи («я не успеваю»; «почему меня никто не любит?!»).
• Учиться не сочетаться с помыслами.
• Образ душевного мира – аналогия с вагонеткой.
• Найти несколько минут, чтобы не потерять себя.
• О хранении душевного мира (режим; разбирать ситуацию, в которой был потерян мир; начинать день с молитвы).
• Забота о ближнем как возможность выхода из состояния монологичности.
• Причины духовной брани против духовного отца.
• Духовная расслабленность (оставление правила, пустые разговоры) приближает к апатии.
• Разумная привычка к смирению, навык послушания.
• Ставить свои мысли под сомнение – «не будь вельми прав».
• Верный ответ может прийти только в состоянии душевного мира.
• Тревожность – симптом ложного состояния.
• О суицидальных мыслях.
• Мысли по поводу развода.
• Демонические искушения.
• Выйти из системы поможет молитва, хотя помысел и противостоит молитве.
• Иисусова молитва.
• Когда кажется, что все бросили.
• Когда человек оказывается «в системе», мелочи могут представляться в сознании в преувеличенном виде.
• Не спешить с принятием значимых решений.
• Уныние вызывает потемнение души.
• Ничего не объяснить.
• Об опасности хранить в доме или при себе любую шаманскую атрибутику (маски, куклы, прочие предметы ритуального характера).
4.1. Состояние «мама, меня никто не любит!»
• Попадание в бурю помыслов.
• В состоянии моноидеи человек воспринимает мир неадекватно, до человека не достучаться.
• В чем выражается ответ на молитву?
• Доверять ли первому порыву?
• Ищем выход. Истории о смирении.
• Об информационном посте.
• Отрыв от Бога открывает доступ к человеку демонических сил.
• Не принимать решений в состоянии смущения.
• Привычка избегать состояния беспокойства.
• Насколько можно доверять себе и можно ли?
4.2. Состояние «в системе», или «волшебная лампа Аладдина»
• Помысел печали.
• Еще несколько слов о гневе.
• О внушенном мышлении.
• Как противостоять манипуляции? – жить по совести; приобрести добрый навык в молитве; извлекать уроки из опыта попадания под манипуляцию; хранить опыт состояния душевного мира; хранить связь с Богом; Иисусова молитва с самоукорением за то состояние, в которое попал; не впадать в нерадение (взяться за дело, читать, молиться), соблюдать режим дня.
• Нарабатывается опыт.
• Навык испытания совести.
• Несколько слов о вербовке.
• Исповедь дает возможность выйти из неправильного духовного состояния.
• О ворожбе.
• Не принимать помыслы против духовного отца.
4.3. В кольце ложных мыслей
4.4. Тема смерти
• Скорбь по умершим
• Когда кажется, что все против нас.
• Как выйти из порочного круга помыслов?
• Когда кажется, что несправедливо обижают.
• Смерть ребенка. Почему?
• Ощущение бессмысленности существования.
• Выйти из замкнутого круга (См. также вставку «Как помочь человеку, который уже умер?»).
• Переосмысление своей жизни.
• О пользе самоукорения.
• Когда отступает благодать.
• «Услышать» духовника в состоянии моноидеи.
