5. Три Саи Аватара
Некоторые исследователи считают, что Сатья Саи Баба впервые упомянул о Преме Саи Бабе 6 июля 1963 года в своём знаменитом выступлении под названием «Шива-Шакти». Тогда Сатье Саи Бабе было 37 лет. Эти сведения не совсем точны, потому что в первый раз он рассказал о Преме Саи Бабе гораздо раньше, это произошло в 1944 году, тогда ему было 18 лет. Об этом мы поговорим в следующих главах, а сейчас давайте вернёмся к лекции, которая вошла в историю под названием «Шива-Шакти».
Именно в этой знаменитой лекции Сатья Саи Баба поведал присутствующим о мифологической беседе между богом Шивой и богиней Шакти, в которой принял участие мудрец Бхарадваджа. Мифологическая история гласит, что в глубокой древности мудрец Бхарадваджа выполнил великий ведический огненный ритуал поклонения на богов, который называется Хома (Ягья).
В этой истории есть много подробностей, мы вспомним лишь наиболее принципиальные. После завершения ритуала мудрец отправился на священную гору Кайлас, где встретился с богом Шивой и богиней Шакти. В знак благословения бог Шива и богиня Шакти сказали, что примут человеческое рождение и воплотятся среди потомков мудреца Бхарадваджи трижды.
В соответствии с легендой бог Шива родился как Ширди Саи Баба в XIX веке. Бог Шива и богиня Шакти воплотились вместе в деревне Путтапарти как Сатья Саи Баба в XX веке. И наконец, богиня Шакти воплотилась как Према Саи Баба в деревне Доддамаллур в XXI веке.
Где точно родился Ширди Саи Баба – неизвестно. Сатья Саи Баба родился в деревне Путтапарти (штат Андра-Прадеш), там он основал свой главный ашрам. В одном из предсказаний Сатья Саи Баба поведал о своём будущем рождении как Према Саи Баба в деревне Гунапарти (есть также предсказания о деревне Доддамаллур).
Некоторые преданные попытались выяснить у Сатьи Саи Бабы подробности локации деревни Гунапарти, так как никто не мог обнаружить подобную деревню на карте Индии. Отвечая на эти вопросы, Сатья Саи Баба заявил, что такой деревни действительно пока нет. Однако после рождения Премы Саи Бабы в штате Карнатака будет построена деревня, где будет жить Према Саи Баба, именно эта деревня получит название Гунапарти.
Итак, по легенде, в глубокой древности бог Шива сказал, что примет человеческий облик, трижды родившись в семье мудреца Бхарадваджи. В соответствии с этой легендой бог Шива воплотился как Ширди Саи Баба (1835–1918), бог Шива и богиня Шакти вместе воплотились как Сатья Саи Баба (1926–2011), и богиня Шакти воплотилась как Према Саи Баба в 2012 году.
Рассматривая эту мифологическую историю, я задаюсь несколькими вопросами. Принадлежит ли Аватар какой бы то ни было религиозной традиции или этнической культуре? Конечно нет, Бог вне религии и этнической принадлежности.
Должны ли мы интерпретировать трёх Саи Аватаров исключительно с точки зрения индуизма? Конечно нет. Каждый человек может воспринимать трёх Саи Аватаров с точки зрения любой религиозной традиции, например с точки зрения христианства, ислама, буддизма, иудаизма и т. д.
Люди ассоциируют Кришну с индуизмом, считая его индусом. Очевидно, что физическое тело Кришны было индийским, но реальность его сознания была вне иллюзии проявленного мироздания, вне религии и этнической принадлежности.
Иисуса Христа ассоциируют с библейской традицией и еврейской национальностью. Однако сознание Иисуса Христа было вне проявленной иллюзии, хотя тело вполне принадлежало семитической этнической группе.
Давайте вернёмся к легенде о трёх воплощениях Саи. В соответствии с этой историей он являлся воплощением бога Шивы и богини Шакти.
В этой жизни я христианин. Среди моих друзей есть индуисты, христиане, мусульмане, иудеи, буддисты, все они также преданные и последователи Саи Бабы. Можем ли мы размышлять о значении и миссии трёх Саи Аватаров не в терминологии индуизма, а в терминологии христианства, ислама, иудаизма и буддизма? Конечно да, потому что три Саи Аватара – это универсальное, вселенское явление, не принадлежащее ни одной религии. Бог вне религии, он источник всех религий.
Если вы интуитивно ощущаете, что три Саи Аватара действительно являются воплощениями бога Шивы и богини Шакти, замечательно. Однако если вам ближе и комфортнее интерпретировать трёх Саи Аватаров с любой другой точки зрения, в контексте любой другой религиозной традиции, то это ваше право.
В большинстве религий есть предсказания о том, что в будущем Бог, или посланец от Бога, воплотится на Земле с особой миссией духовной трансформации человечества. Христиане ожидают ещё одно рождение Иисуса Христа, буддисты ждут рождение Будды Майтреи, иудеи ожидают приход Мессии. Индуисты говорят о том, что в будущем должен воплотиться Кальки Аватар, который станет десятым воплощением бога Вишну. В некоторых направлениях ислама есть предсказания о рождении божественного пророка в будущем, его называют Имам Махди.
Божественные учителя, которых ожидают в разных религиях, должны в соответствии с пророчествами привнести благую весть и духовно преобразить всё человечество. Возникает вопрос: будет ли это один Аватар, которого разные религии называют разными именами, или нам следует ждать много Аватаров? Второе пришествие Христа, буддийский Майтрея, иудейский Мессия, исламский Имам Махди и индуистский Кальки – это одно и то же божественное воплощение под разными именами или это много разных воплощений? Трудный вопрос, на сегодняшний момент я не знаю.
Увы, каждая религиозная традиция пытается проповедовать свою исключительность, в том числе особенность «своего» божественного спасителя человечества. Христианам трудно представить, что спаситель будущего может воплотиться вне христианской религии. Индуистам невозможно предположить, что Аватар будущего может быть не индуистом. То же самое происходит в сознании иудеев, мусульман и буддистов.
Некоторые считают, что три Саи Аватара являются божественным воплощением, предсказанным в пророчествах всех религий. Немало преданных утверждают, что именно три Саи Аватара – это индуистское божественное воплощение Кальки Аватар, который вобрал в себя второе пришествие Иисуса Христа, буддийского Майтрею, исламского Имама Махди и иудейского Мессию.
Вышеизложенная точка зрения принимается далеко не всеми. Нужно признать, что для большинства различные божественные воплощения, предсказанные в разных религиях, всё же являются разными учителями человечества, которые должны прийти на Землю при разных обстоятельствах. Я не готов комментировать подобные точки зрения, ибо это вопрос персональной системы верований и ощущений.
6. Ширди Саи и Сатья Саи
Давайте рассмотрим некоторые подробности первых двух воплощений Саи: Ширди Саи Баба (1835–1918) и Сатья Саи Баба (1926–2011).
О первой половине жизни Ширди Саи Бабы мы знаем крайне мало – по сути, только вторая часть его жизни достаточно хорошо известна исследователям. К концу жизни Ширди Саи Бабы вокруг него собралось достаточно много последователей, которые стали непосредственными свидетелями событий его жизни, многочисленных проявлений чудотворной силы, а также его духовных наставлений.
Мы не будем подробно пересказывать биографию Ширди Саи Бабы, так как написано огромное количество книг о его удивительной жизни, глубоком учении и потрясающих чудесах. Давайте вспомним лишь некоторые подробности.
Большинство последователей считает, что он был рождён в высшей касте брахманов, индуистских священнослужителей. Ширди Саи Баба родился на берегах реки Годавари, на западе Индии, это произошло 28 сентября 1835 года. Практически сразу же после рождения он осиротел, поэтому мальчика воспитали приёмные родители-мусульмане, которые практиковали суфизм.
Некоторые биографы утверждают, что приёмные родители-мусульмане не посвятили его в ислам, что звучит не очень убедительно. Есть предположения, что с детства он обучался у индуистского гуру, которого звали Венкуша. Будучи воспитанным одновременно в исламской и индуистской среде, Ширди Саи Баба хорошо знал религиозные традиции как ислама, так и индуизма.
Ширди Саи Баба прекрасно разбирался в эзотерических аспектах ислама и индуизма, он также знал философские учения зороастризма. Важнейшим основанием его философского учения была идея единства всех религий. Ширди Саи Баба проповедовал, что все религии ведут к единой истине. Эта идея может казаться весьма очевидной для современных людей XXI века, однако в XIX веке подобный подход был достаточно революционным. Среди его последователей прежде всего были мусульмане и индуисты, также представители зороастризма и других религий.
Ещё в молодом возрасте он пришёл в небольшой городок Ширди на западе Индии, где и прожил практически всю свою жизнь. Именно поэтому его начали называть Ширди Саи Баба.
Ширди Саи Баба покинул своё тело 15 октября 1918 года. В конце жизни он предсказал, что через восемь лет перевоплотится на юге Индии как Сатья Саи Баба, что и произошло в 1926 году. Нам известно, что Ширди Саи Баба предсказал лишь своё следующее воплощение и ничего не упоминал о том, в качестве кого он воплотится через жизнь. Таким образом, Ширди Саи Баба предсказывал о своём воплощении в XX веке как Сатья Саи Баба и ничего не говорил о своём воплощении в XXI веке как Према Саи Баба.
Нет необходимости приводить все подробности удивительной жизни Сатьи Саи Бабы, так как об этом написано множество книг и статей, с подробным описанием его биографии, философского учения и чудес. Мы вспомним лишь те события, которые имеют отношение к его предсказаниям о следующем воплощении как Премы Саи Бабы.
Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года на юге Индии на берегах реки Читравати, в меленькой деревне Путтапарти. Его родители принадлежали к индуистской религии. Мальчик Саи провозгласил себя следующим воплощением Саи Бабы в возрасте 13 лет, 23 мая 1940 года. С этого возраста он покинул родительский дом, переселился в заброшенный храм Кришны и начал деятельность как духовный наставник.
В традиции Саи в каждом из своих воплощений в определённом возрасте он «провозглашает» себя, что является важным символическим действием, значение которого трудно понять и оценить человеческим умом. Обряд «провозглашения» крайне важен и весьма таинственен. Вряд ли кто-то сможет точно и в полном объёме понять его глубокое значение.
С уверенностью можно сказать лишь то, что начало открытой и официальной миссии Сатьи Саи Бабы началось именно с того исторического дня, когда он «провозгласил» себя Аватаром.
Ширди Саи Баба также неоднократно «провозглашал» себя Аватаром на протяжении своей жизни. Точная дата, когда Сатья Саи Баба «провозгласил» себя, осталась в истории и отмечается преданными как праздник. Точные даты, когда Ширди Саи Баба несколько раз «провозглашал» себя, неизвестны.
В этом ритуале есть своя парадоксальность. Если вы чувствуете, что Саи является божественным воплощением, то и без «провозглашения» вы это будете чувствовать. Те, кто не ощущал божественность Ширди Саи Бабы и Сатьи Саи Бабы, отказывались признать его и после «провозглашения».
Ритуал «провозглашения» имеет великое энергетическое значение, в результате которого вся космическая сила Аватара во всей своей полноте начинает проявляться в мироздании. До и после «провозглашения» сила Аватара та же самая, однако после «провозглашения» эта сила начинает проявляться в полном объёме.
7. Реальность реинкарнации
В наше время всё ещё есть люди, которые сомневаются в том, что реинкарнация реальна. Материалистическое мировоззрение навязывает людям ложную самоидентификацию себя как физического тела. В соответствии с этой примитивной концепцией тело рождено, тело живёт и тело умирает, а вместе со смертью тела прекращается бытие человеческого сознания.
Основа материалистического мировоззрения заключается в том, что функция сознания привязывается к головному мозгу. Это означает, что если мозг физически существует, то и мышление существует, а если мозг умер, то и мышление якобы не может существовать.
На самом деле сознание, а значит, и мышление может существовать и вне биологического функционирования головного мозга. Иными словами, мышление (сознание) было до рождения физического тела и продолжается после смерти физического тела. На этом основано эзотерическое представление о процессе реинкарнации.
В терминологии буддизма это называется процессом непрерывности сознания, который происходит вне зависимости от существования или несуществования физического тела. Это поистине большая тема, которая весьма подробно рассматривается в различных направлениях йоги, в том числе в традиции крийя-йоги.
У человека есть три тела: физическое, астральное и каузальное. За пределами этих трёх тел находится сознание. Таким образом, когда умирает физическое тело, астральное и каузальное тела продолжают своё путешествие в следующую жизнь.
Процесс перевоплощения души (сознания) прекрасно доказан фактом реинкарнации Саи Бабы, который воплотился в этом мире как минимум трижды. Тем самым он доказал реальность процесса реинкарнации. Факт реинкарнации показывает, что мы являемся не смертным телом, но вечным сознанием. Ложная идея о том, что материя определяет сознание, была полностью опровергнута, и миру в очередной раз явлена истина о том, что сознание и дух вечны.
8. Встреча с Сатьей Саи
Я чувствую, что моя духовная связь с Саи тянется многие жизни. Когда я впервые узнал о нём, а затем смог приехать в его ашрам в Путтапарти, то почувствовал, что нахожусь дома.
Впоследствии я написал и издал серию книг, посвящённых различным эзотерическим традициям, в том числе три книги с моими воспоминаниями о Сатье Саи, которые были изданы также на английском языке.
Моя главная книга называется «Творчество Вечной Жизни», шестая часть посвящена воспоминаниям о счастливых годах, проведённых с Сатьей Саи Бабой.
Первое моё путешествие в Индию состоялось, когда мне исполнилось 22 года (1993). Эта поездка была совершенно спонтанной. В то время я уже более 10 лет изучал йогу, медитацию, ведическую и буддийскую философию. Я даже и предположить не мог, что можно запросто поехать в Индию и встретиться с Сатьей Саи Бабой, всё это казалось слишком фантастичным.
Вдруг вокруг меня буквально закрутились обстоятельства, несколько моих знакомых неожиданно собрались поехать в Индию и за две недели до своего отъезда пригласили меня присоединиться к ним. Так я впервые попал в эту сказочную страну на полгода.
В начале путешествия я посетил ашрам Йоги Рамаяха (1923–2006), уникального учителя крийя-йоги, который жил на самом юге Индии. Прожив там некоторое время, я переехал к Сатье Саи Бабе, который стал для меня величайшим источником благословений. Человек проходит путь духовных практик, тем самым подготавливает себя к великому откровению, которое можно обрести исключительно как дар от Бога.
Кто же такой Сатья Саи Баба? Это очень сложный вопрос – сколько людей, столько мнений. Люди подчас придают ему те качества и свойства, которые они хотят в нём увидеть.
Сатья Саи Баба часто говорил: «Я зеркало, в котором отражается ваш внутренний мир, мысли и чувства». Прекрасные и исчерпывающие слова. Кто-то видел в нём Бога, а кто-то – хитроумного фокусника. Каждый видит то, что готов понять и принять. Я не думаю, что хотел бы фантазировать на эту сложную тему. Пусть каждый следует своему интуитивному ощущению, пусть каждый сам для себя найдёт собственный ответ на вопрос, кто же такой Сатья Саи Баба. Понять это умом вряд ли возможно, для этого нужно отправиться в глубины своего духовного сердца и там обрести понимание.
Порой мне кажется, что я знаю, кем он является, а иногда соприкасаюсь с глубинным ощущением невозможности до конца понять его величие и бесконечность. Зачем вообще фантазировать о том, что за пределами человеческого понимания?
Есть знаменитое высказывание самого Сатьи Саи Бабы, которое приведено в его книгах, и мне посчастливилось несколько раз непосредственно слышать эти мудрые слова из его уст: «Да, я являюсь Богом, но и вы тоже Боги, разница в том, что я помню о том, что я Бог, а вы забыли».
Каждый человек является Богом, разница только в том, в какой степени мы осознаём свою истинную божественную природу. Эти слова Сатьи Саи Бабы наиболее исчерпывающе поясняют то, как он сам воспринимал себя и всех людей.
Бог – это совокупность всех индивидуальных душ, мы все едины в Боге. Каждый человек несёт в себе великий потенциал божественного творчества, эту истину Сатья Саи Баба прекрасно воплощал в своей жизни.
Как можно понять, что Сатья Саи Баба является божественным воплощением? Можем ли мы быть уверены в том, что он является Богом, рождённым на Земле? Какие существуют критерии, по которым можно распознать Аватара? Прежде всего, осознать это возможно только персонально и самостоятельно. Опыт, полученный другими людьми, может лишь натолкнуть на размышления, помочь в духовной практике.
Осознание истины может произойти только внутри вашего духовного сердца. Для того чтобы произошло осознание, необходимо самостоятельно пройти путь размышлений и созерцаний, возможных сомнений и в конечном итоге глубоких осознаний.
К моменту, когда я впервые встретился с Сатьей Саи Бабой, я уже знал о разных традициях йоги и духовных учителей, серьёзно практиковал медитацию и изучал ведическую философию. Ещё в Москве, когда я увидел видеозапись Сатьи Саи Бабы и узнал истории его потрясающей жизни, моментально почувствовал его колоссальную энергетическую силу.
Несколько моих друзей сказали мне, что он Аватар нашей эпохи. Мне было сложно понять, что это значит, однако мне было ясно, что Сатья Саи Баба – это высшее существо, непостижимое для моего разума.
В то время бог Шива был для меня олицетворением всех духовных реализаций и запредельной мудрости. Впервые увидев видеозаписи Сатьи Саи Бабы и услышав рассказы о его жизни, я интуитивно почувствовал, что он и есть воплощение бога Шивы.
Сатья Саи Баба во время нашего личного общения сказал мне: «Сейчас ты сидишь в моей комнате, но наступит время, когда эта комната будет внутри твоего духовного сердца и ты будешь рассказывать о нашем общении другим людям».
Сатья Саи Баба – это мировой учитель, который находится вне каких бы то ни было традиций, школ и направлений. В своём учении он объединяет все мировые религии и философские системы.
Он основал ашрам на юге Индии, который был и остаётся уникальным духовным пространством единства и любви. Это место, куда могут приезжать люди разных мировоззрений. Все приезжающие чувствуют себя совершенно комфортно, как дома.
Я думаю, что сложно даже представить какой-то другой ашрам, в котором открытость и универсальность были бы проявлены в такой явной степени. В ашраме Сатьи Саи Бабы особенно чувствовалось единство всего человечества, братство и сестричество всех людей.
9. Кольцо Джона Хислопа и другие свидетельства
Джон Хислоп, знаменитый американский преданный, описал в своей книге историю о материализации уникального кольца. Сатья Саи Баба материализовал Хислопу золотое кольцо с каменным рельефом профиля Премы Саи Бабы. Это произошло в 70-х годах XX века, более чем за 30 лет до ухода Сатьи Саи.
Со временем образ Премы Саи на этом кольце начал меняться. В первые несколько месяцев маленький рельеф на кольце был не очень проявлен, изображение лишь приблизительно передавало черты лица прекрасного молодого человека.
Хислоп не замечал постепенные изменения в рельефе, так как видел это кольцо каждый день. О странных изменениях в кольце он начал узнавать от друзей, которые заметили, что со временем рельефное изображение Премы Саи Бабы начало проявляться более чётко. В одном из видеоматериалов он признался, что заметил значительные изменения только в 1980 году.
Преме Саи Бабе суждено было появиться на Земле через год после физического ухода Сатьи Саи Бабы. За несколько десятилетий до этого Джон Хислоп получил в подарок золотое кольцо с коричневым камнем, на котором чудесным образом проявился нерукотворный профиль Премы Саи Бабы. На рельефе был еле виден нос, а также можно разобрать очертание глаза. Благородная голова с волосами до плеч, усами и бородой, выходящая из цветка лотоса. Его внешний вид был умиротворённый и величественный.
Сатья Саи Баба пояснил, что форма Премы Саи Бабы только определяется, поэтому он не мог более точно показать его лицо. Это было первый раз, когда внешность Премы Саи Бабы была показана миру. До материализации этого уникального кольца Сатья Саи Баба лишь упоминал, что в следующей жизни воплотится как Према Саи Баба, но не являл миру свою будущую форму.
Куда бы Хислоп ни пошёл, с кем бы не встречался, люди просили его показать кольцо. Люди, видевшие кольцо раньше, заметили, что изображение постепенно меняется. Через год после манифестации кольца на рельефе стал более отчётливо виден нос. Конечно, это маленькая деталь, но она обнаруживала чудотворность кольца. По сути, это было живое кольцо, которое показывало процесс формирования внешности Премы Саи Бабы.
Сам Джон Хислоп честно говорил, что поначалу не заметил никаких изменений. Его друзья говорили: «Вы не замечаете эти изменения, потому что видите это кольцо каждый день». Однажды, когда Хислоп был на встрече с преданными и показывал кольцо всем присутствующим, он решил сам рассмотреть кольцо более внимательно.
Хислоп был поражен, потому что понял, что это было совсем другое кольцо, не то, которое изначально ему материализовал Сатья Саи Баба. Теперь нос виден был полностью, хотя в первые годы существования кольца его почти не было видно. Кроме того, стали лучше видны часть глаза и щека.
У нас есть ещё несколько свидетельств от нескольких близких преданных Саи. Пегги Мейсон и Рон Лэнг в книге «Шри Сатья Саи, воплощение любви» повествуют о своём разговоре с Сатьей Саи Бабой на тему о Преме Саи Бабе. Авторы поинтересовались у Сатьи Саи Бабы о том, будет ли его следующее рождение как Премы Саи в теле женщины. Сатья Саи Баба пояснил, что нет, он родится в теле мужчины, это произойдёт в штате Карнатака на юге Индии.
Этот вопрос у авторов книги возник потому, что, по легенде, Према Саи Баба будет воплощением богини Шакти. В той беседе Сатья Саи Баба пояснил, что, несмотря на то что Према Саи Баба – это воплощение богини, физически он всё равно будет мужчиной. Этот факт ещё раз показывает, что эзотерические понятия мужского и женского начала во Вселенной связаны с духовными качествами, а не с биологией.
Сатья Саи Баба многократно говорил, что внешность Премы Саи Бабы находится в процессе формирования. Это означает, что при жизни Сатьи Саи Бабы внешность Премы Саи была ещё в процессе божественного творения.
В конце XX века появилось много картин с изображением прекрасного лица Премы Саи Бабы. Эти картины появлялись ещё при жизни Сатьи Саи Бабы. Немало людей начали распространять слухи о том, что некоторые из этих изображений материализованы самим Сатьей Саи Бабой, однако всё это лишь очередные фантазии и домыслы. Все эти прекрасные картины являются фантазиями талантливых художников и не имеют достоверности для нас как для исследователей.
История меняющегося кольца Хислопа показывает, что внешность Премы Саи Бабы формировалась постепенно. Сатья Саи Баба в середине XX века не был уверен, как будет выглядеть его воплощение в XXI веке. Звучит странно, но это факт.
Похоже, что особенности миссии Премы Саи Бабы также формировались постепенно. Именно поэтому Сатья Саи Баба указывал разные подробности о месте и времени своего следующего рождения.
