Виталий Алексеевич Шейченко "Мы – Россия!"

Визирь хазарских войск бен Куйя

«Куйавой» место то назвал.

И сделал это он не всуе –

Был в честь отца сей ритуал.

А византийцы крепость внешне

Именовали Самбатас:

По-тюркски sam – «высокий, верхний»,

А bat – как «сильный» и сейчас.

И может быть, что прав был всё же

Тот летописца оппонент,

Кто в чрезднепровском перевозе

Узрел основу для легенд?!

Однако быль переинача

И смысл легенды извратив,

Нашла решение задача

По поиску альтернатив.

Немного поиграть словами –

И вот уж правит род не тот[18 - «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 215.].

С полузакрытыми глазами

Легко читать наоборот.

В итоге в исстари славянский

Был Киев нагло превращён,

И для династии полянской

Возник как будто бы резон…

Но ведь козаки-запорожцы

(По виду – вряд ли из славян!)

Вели себя как инородцы

Средь южнорусских поселян.

Они считали род хазарский

Своим по крови и душе[19 - «Народ… стародавний козацкий, прежде сего именованный козарский». / Договоры и постановления правъ волностей войсковыхъ…». // РГАДА, Ф. 124, Оп. 2, Д. 12, Л. 2–12, об.].

«Козак», «козар» – слова-то братски,

Здесь правда явно «в неглиже»…

Хранит сказаний всяких ворох

Крупицы сведений о том,

Что Киев как реальный город

Не так давно встал над Днепром.

6.

Закончив власти перетруски,

Убив под Киевом коллег,

«Се буди мати градом руским» –

Изрёк довольный князь Олег[20 - «Седе Олег, княжа в Киеве, и рече Олег: «Се буди мати градом руским». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 8.].

И если кто-то мало-мальски

Владеет укро-языком,

То может он и без подсказки

Смысл фразы уяснить легко!

Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,

А «мати» («мти») – глагол «иметь».

И в «буди мати» нам, по сути,

«Быть должен» следует узреть.

«Хазарский город будет русским», –

Олег решенье огласил.

Но смысл вердикта слишком узким

Вдруг оказался для светил.

Иль по незнанью, иль нарочно

Они увидели там «мать»[21 - «Да будет Киев материю городов Российских». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1. – СПб., 1818. – С. 125.]

[22 - «И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет матерью городам русским». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 216.].

И закрепился образ прочно

Везде в науке, «аки тать»…

И не смущало то, что Киев

Собой являет род мужской,

Что к одному «градку» другие

Прибавил замысел лихой.

А между прочим слово «буди»

Роняет мысль о том в отстой,

Что метрополья атрибуты

Возникли в древности седой[23 - «В лето 6525 (1037 г.). Заложи Ярослав град великий Киев, и златые врата постави, и церковь святыа София заложи». / Полное собрание русских летописей. – Т. 3. Новгородские летописи. Новгородская вторая летопись. – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 51, об.].

О том сомненья гложут также,

Что Киев – центр для христиан.

Но я надеюсь, что однажды

Исчезнут мифы как дурман.

Известно «киевцев» с полсотни

В различных весях и краях.

О них сказанья мимолётны,

Но может, – их собрал монах?

В былинах «киевских», похоже,

Отчетливый дунайский след.

А в каждом «киевском» вельможе

Моравский чудится портрет.

Могилы знати идентичны

Всем погребеньям моравян.

Их очевидная вторичность –