Людмила Болотова "Любовь открывает смыслы"

Глава 2. Что такое любовь

Так что же такое любовь?

Что о любви говорят классики?

Георг Вильгельм Фридрих Гегель писал:

«Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом „я“ и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя» [32].

П. А. Флоренский писал:

«Метафизическая природа любви – в сверхлогическом преобразовании голого самоторжества „Я-Я“ и в выхождении из себя, а это происходит при истечении на другого, при влиянии в другого силы Божией, расторгающей узы человеческой конечной самости» [28].

И в том, и в другом определении любовь – это забвение себя старого, обретение себя нового.

Так что же нужно забыть, как «себя старого»?

А знаем ли мы «себя старого»?

В наш космический век процесс познания себя непосредственно связан с проблемой космической (онтологической) идентификации.

Познание себя – проблема онтологической идентификации

Известны слова И. Канта о том, что величие человека измеряется величием тайн, которые его занимают или перед которыми он останавливается [15].

Сегодня для меня, как автора этой книги – тайна из тайн, которую я хочу постичь, – это ответ на вопрос о том, возможно ли людям – нашим современникам – уйти с того уровня отношений между полами, который описан как полюс номер один (Зона 1 (рис. 1)), и что для этого нужно сделать.

Надеюсь, что решению либо прояснению этого вопроса помогут инновационные знания.

В книге «Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности» [21] В. В. Налимов указал следующие уровни мышления современных людей:

1. уровень логического мышления.

2. уровень предмышления.

3. подвалы сознания – чувственное созерцание образов -встреча с архетипами коллективного бессознательного.

4. общесоматическое состояние человека – эмоции.

5. уровень метасознания – не входит в семантически-телесную капсулизацию человека, принадлежит трансличностному – космическому (вселенскому) сознанию, ноосфере.

6. нижний слой космического сознания – мир фиксированных архетипов, наружная защитная оболочка космического сознания.

Вряд ли многие наши современники – россияне в своей обыденной жизни задаются вопросами о том, на каком уровне мышления они находятся.

А как Вы, уважаемый Читатель?

Поднимаетесь ли в своём мышлении на уровни выше эмоций?

Чувствуете ли в своей личности потенциал метасознания и космического сознания?

На эти вопросы будут даны ответы далее в этой книге.

Что значит «обретение себя нового»?

На первый взгляд определения, данные любви Г. Гегелем и П. А. Флоренским, совпадают.

В процессе любви мы имеем потенциальную возможность к приобретению «себя нового».

Значимость момента заключается в том, что этот «новый Ты» в определении Г. Гегеля может просто отличаться от «Тебя старого» (рис. 1. (слева)).

И в этом ловушка, невозможность различения любви и нелюбви.

В определении П. А. Флоренского «Ты новый» становишься в любви ближе к Богу (рис. 1 (справа)).

В процессе любви, описанном П. А. Флоренским, происходит преображение личностей, как становление в личностях влюблённых новых – устремлённых к Богу – сущностей.

А, значит, формируется новый – более высокий – уровень мышления.

И, возможно, от уровня, на котором царствуют эмоции, в любви каждому предоставляется возможность перехода на уровень метасознания или космического сознания.

Готовы ли Вы, уважаемый Читатель, к такому восхождению?

Что поможет «восхождению»?

Уровень, на котором оказались наши современники в вопросе взаимоотношений полов (описан как полюс номер один) указывает на то, что в обществе не проставлены вешки, разделяющие процессы любви и нелюбви.

Действенно определение Г. Гегеля.

Безразлично направление – в какую сторону – вверх или вниз пойдёт личность в отношениях.

Поэтому в любви как отношениях двоих – мужчины и женщины – зачастую превалирует уровень логического мышления – царствуют правила и устои общества потребления.

А это значит, что люди в отношениях в паре зачастую теряют свой жизненный потенциал, спускаются вниз – к Зоне 1 (рис.1).

В результате – «выгорание» – уже и на эмоции сил не хватает.

Формируется убеждение, что любовь – это критическая ситуация, стресс.

Но нет худа без добра.

Уходить с позорного – близкого к состоянию животных уровня в отношении полов (Зона 1 (рис. 1)) – нужно.

Это актуальная задача современности, справиться с которой, значит, сорвать путы, накинутые на человечество для того, чтобы поработить его, превратить в стадо дойных (в энергетическом плане) коров.

Сама любовь – как действенная сила современности – способна открыть человечеству путь для выхода на более высокий уровень в вопросе взаимоотношений полов.

По В. В. Налимову, критические ситуации создают те эволюционные толчки, которые приводят к изменению личности.

В острой ситуации решающим оказывается выбор фильтра предпочтения.

Этот фильтр предпочтения негласно присутствует в определениях Г. Гегеля и П. А. Флоренского.

В определении П. А. Флоренского – это выбор направления к Богу.

В определении Г. Гегеля – это отказ от выбора.

Понятно, что способность к осуществлению выбора – это функция более мыслящего индивида.

Более мыслящие – способные к выбору – индивиды могут сегодня вырваться, уйти из-под влияния силы гравитации уровня пред-животных (Зона 1 (рис.1)).

Так в осуществлении или не осуществлении выбора в критических ситуациях приоткрывается скрытая от нашего взора сокровенная сторона той или иной личности.

Способность выбирать в отношениях необходимый фильтр – отличать любовь и нелюбовь – это способность эволюционировать – свойство не всего человечества, а человечества, как мыслящего вида.

Таким мыслящим видом человечеству (либо его части) теперь предстоит стать, чтобы уйти во взаимоотношениях полов с низкого уровня развития – покинуть полюс номер один.

Смысловая архитектоника личности

Вернёмся к «себе старому».

Познаем того самого себя, от которого, возможно, предстоит уйти в процессе любви.

Познанию «себя старого» поможет знание об архитектонике своей личности.

Термин «архитектоника личности» введён В. В. Налимовым.

«В Пифагореизме, в соответствии с развиваемой им философией числа, душа есть числовое устройство» [21].

О душе, как о «числовом устройстве» пойдёт речь далее.

Через знание об архитектонике личности природа личности предстанет перед нами как предельно доступное нам проявление реальности.

Реальность – это, в общем случае, то, что окружает нас.

Но каждый из нас видит свою реальность.

Потому что мы – люди – элементы реальности.

Мы по-разному смотрим на мир по той причине, что отличаемся друг от друга не только физическими телами и уровнем сознания.

Каждому из нас – как фрагментам малого земного мира открывается своё «окно смыслов» – лишь фрагмент смыслового – семантического континуума всемира (термин В. И. Моисеева [20]) – упрощённо: информационного поля нашей Вселенной.

Воспринимаемая и понимаемая нами реальность – это та реальность, которая приоткрывается нам через нас самих – как уникальное «окно смыслов».

Многие факторы, ведущие в нашем обществе к недоверию и не пониманию исчезнут, если принять этот простой смысл.

Через знание архитектоники своей личности можно приблизиться к пониманию самого себя – к пониманию своей космической идентичности.

Итак.

Личность – это носитель смыслов.

Как носитель смыслов личность имеет языковую (семантическую) природу.

Вероятностный язык видения Мира демонстрирует математическая структура – график оцифрованных по системе А. Киселя [16] (Приложение 1) имён-отчеств россиян «СД модель Л. Болотовой».

Рис. 2. График «СД-модель Л. Болотовой»

На графике две структуры – «женская» (слева) и «мужская» (справа).

График «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2) демонстрирует часть бесконечной семантической (смысловой) реальности всемира (рис. 3).

Рис. 3. Семантический континуум (спектр смыслов русскоговорящего мира) от 1 до 118 на фоне спектра всемира (от 1 до 6384)