5 ворота фиксированного ритма. Мифологическое соответствие – Икар
Согласно древнегреческому мифу, Дедал, искусный архитектор и изобретатель, создал для себя и своего сына Икара пару крыльев, сделанных из воска и перьев, чтобы они могли улететь из заключения на острове Крит.
Перед полетом Дедал предостерегал своего сына, что он не должен подниматься слишком высоко, так как солнечный жар может растопить воск на его крыльях. Однако несмотря на эти предостережения, Икар, будучи нетерпеливым и испытывая чувство свободы, все же взмыл слишком высоко.
Солнце растопило воск на его крыльях, и Икар не смог больше удерживаться в воздухе, падая на землю и погибая. Таким образом, его нетерпение и несоблюдение предостережений привели к трагическому исходу. Это является важным уроком, который предупреждает о необходимости быть терпеливым.
Носители 5 ворот действительно могут быть нетерпеливыми, они не попадают в естественный ритм жизни подобно Икару.
6 ворота трения. Мифологическое соответствие – Кракен
Кракен – одно из самых известных и ужасных морских чудовищ в мифологии. Впервые упоминается в скандинавской мифологии, а позднее стал популярным персонажем в легендах и фольклоре разных народов.
Кракен изображается как огромное морское чудовище с огромными щупальцами и жуткими глазами. Он обитает на самых глубоких и мрачных глубинах океана, и способен вызвать страх и ужас у моряков, если подымается на поверхность.
По легенде, кракен способен высовывать свои огромные щупальца из глубины морской воды и обвивать ими корабли, чтобы топить их. Многие уверены, что он ответственен за массовые и загадочные исчезновения судов и матросов в море.
Существует множество теорий о происхождении мифа о Кракене. Одна из гипотез гласит, что это было утопическое существо, созданное моряками для объяснения таинственных явлений и бедствий на море. Другие ученые предполагают, что кракены могли быть вдохновлены морскими гигантскими головоногими, такими как осьминоги или кальмары.
В современной культуре кракен часто используется как символ силы и угрозы, представляя собой опасность, которая скрывается в самых глубоких морских глубинах. Его образ часто появляется в литературе, кино и других искусствах, вызывая у людей чувство страха и волнения.
Носители 6 ворот могут быть конфликтными, а также поддерживать защитные механизмы внутри себя. Они словно страшный кракен, который атакует корабли.
7 ворота собственной роли. Мифологическое соответствие – Эдип
Фиванский царь Лай был глубоко огорчен тем, что у него не было наследника. Он отправился в Дельфы, чтобы узнать у оракула, будет ли у него ребенок. Ответ оракула поразил Лая – он услышал предсказание о том, что его собственный сын станет его убийцей. Это предсказание напугало царя.
Когда его жена родила сына, Лай приказал вынести младенца в лес и проколоть ему ноги, чтобы он далеко не уполз и умер. Но слуга, который должен был это сделать, сочувствовал малышу и отдал его пастуху. Пастух отнес ребенка к правителю Полибу из Коринфа, который мечтал о детях. Таким образом, мальчик оказался в надежных руках и был спасен от гибели.
В Коринфе Эдип был излечен от ран и воспитан как будущий царь. Постепенно он стал сильным и крепким юношей, но ничего не знал о своем происхождении. Однако на одном из пиров он случайно услышал, как его назвали "приемышом". Это задело Эдипа, и он начал искать своих настоящих родителей, но его приемные родители не могли ему помочь.
Тогда Эдип, как и его настоящий отец ранее, обратился к оракулу, который предсказал ему убийство собственного отца, брак с матерью и проклятие на всю его родословную. Эдип был потрясен этим предсказанием и решил покинуть Коринф, поскольку подумал, что причинит беды своим приемным родителям. Он решил скитаться по миру, надеясь избежать исполнения пророчества.
Так начались его странствия, он посещал различные города, но нигде не задерживался надолго.
Во время своего краткосрочного путешествия молодой человек направлялся к Фивам. Когда он приблизился к городским воротам, его настигла роскошная колесница, из которой вышел сидящий в ней старик и атаковал бродягу Эдипа. Слуги старика также попытались убить странника. В гневе Эдип ударил старика и сразился с его прислужниками, оставив в живых лишь одного раба, который сопровождал колесницу.
При входе в город, Эдип почувствовал себя виноватым, так как не желал причинять зло никому, но был вынужден защищаться. В это же время раб, который прибыл в Фивы, рассказал о том, что колесница царя Лая столкнулась с нищим, который убил как правителя, так и его свиту. Это вызвало всеобщую скорбь, которую еще усилило появление Сфинкса, чудовища, погубившего многих странников.
Решив помочь жителям Фив, Эдип отправился на место, где обитало чудовище. Сфинкс задал ему загадку, согласно условиям, неправильный ответ грозил смертью. Умный Эдип быстро разгадал ответ, после чего Сфинкс сбросился со скалы.
Узнав, что Эдип избавился от Сфинкса, фиванцы решили, что он герой, достойный занять место убитого правителя. Согласно правилам, новоиспечённый царь должен был жениться на прежней царице Иокасте. В браке у Эдипа с ней родилось четверо детей, но Эдип даже не подозревал, что страшное пророчество уже сбылось.
Когда фиванцев настигла страшная болезнь, то люди попросили своего царя отправиться к оракулу и узнать, как спастись от нее. Оракул сказал, что благополучие вернется в город лишь тогда, когда из Фив будет изгнан убийца прежнего правителя.
Стремясь выяснить, кем был убийца прежнего правителя, Эдип узнал в нем себя и также он узнал, что женился на родной матери. Так и сбылось пророчество.
Эдип, узнав, что он убил своего отца и женился на матери, был поражен и потрясен. Его ужасные деяния привели к катастрофическим последствиям для его семьи и наследников. Его жена-мать Иокаста, не выдержав позора, покончила свою жизнь самоубийством, а сам Эдип, истерзанный ужасом и раскаянием, выколол себе глаза, чтобы не видеть мир, который он разрушил.
Его жизнь после этого превратилась в мучения и страдания. Единственной, кто не отвернулся от старого слепого царя, стала его дочь Антигона. Она сопровождала отца в его скитаниях, оказывая ему заботу и сострадание.
Однако, проклятия богов оставались семейными. Наследники Эдипа, каждый из его потомков, сталкивались с несчастьем, за грех они должны были платить страшную цену.
Носители 7 ворот в самом теневом проявлении могут пребывать в состоянии раздельности, где каждый сам за себя, и никто не слышит друг друга: отец желает убить своего сына, но в итоге сын убивает своего отца, а также женится на своей матери. Эта метафора того, что люди во власти не пытаются поставить себя на место другого и поступают с ними из состояния разделения. То есть, на самом глубоком уровне высшего «я» все мы являемся большой семьей.
8 ворота содействия. Мифологическое соответствие – Нимфа Эхо
Эхо – в греческой мифологии горная нимфа. Она была красивой и обаятельной нимфой, но имела необычное проклятие – не могла говорить своими словами, а лишь повторять последние фразы, сказанные ей любым другим существом. Согласно наиболее распространённому мифу, данное проклятие было дано этой нимфе Герой: Эхо постоянно отвлекала ту, когда она пыталась поймать Зевса за изменой. Первая женщина Олимпа возмутилась, поэтому лишила нимфу вести полноценную беседу, но оставила лишь возможность повторять слова, сказанные собеседником.
Легенда о нимфе Эхо связана также с Нарциссом. Нимфа Эхо влюбилась в прекрасного юношу Нарцисса, но ее чувства не были взаимными. Нарцисс зачарованно влюбился в свое отражение в воде и утонул, после чего она зачахла и истаяла, оставив только свой голос. Так, согласно мифу, возникло природное явление эхо – отражение звука, например, при крике в горах.
8 ворота могут быть последователями внешнего, они подражают кому-то, пытаются повторить чужой путь, стиль или манеру говорить. Они Эхо, но в то же время обладают уникальным талантом содействия людям: принимать во внимание других людей, чтобы выявить тех, кто талантливый.
9 ворота фокуса. Мифологическое соответствие – Дионис
Дионис (в римской мифологии Вакх, отсюда произошло слово «вакхналия») был одним из древнегреческих богов, он был богом веселья, виноделия, энтузиазма и экстаза. Дионис был сыном Зевса, верховного бога Олимпа, и его возлюбленной Семелы.
Согласно мифологии, Семела была смертной женщиной, и узнав, что Семела беременна от Зевса, Гера, жена верховного бога, решила уничтожить её. Она приняла облик Берои, кормилицы Семелы, и подстрекала её просить Зевса явиться перед ней в своей божественной красоте. Когда Зевс явился, Семела попросила его исполнить любое её желание. Зевс поклялся на водах реки Стикс выполнить ее желание, что было непреложно для всех богов. Семела попросила Зевса обнять её так, как он обнимает Геру, и Зевс предстал перед ней в огненном свете молний, что привело к опалению Семелы. Зевс не смог спасти Семелу, но вырвал недоношенного ребёнка из умирающего тела Семелы (на тот момент ему было 6 месяцев). Он зашил плод у себя в бедре и успешно выносил.
Когда Дионис родился, то его поселили на Олимпе и воспитывали нимфы и сатиры, обучая искусству виноделия и выращиванию винограда. Дионис стал патроном театра, веселости и разврата. Его культ был распространен по всей Греции и включал в себя ритуальные танцы, пиршества, песни и празднества, сопровождавшиеся потрясающими проявлениями энтузиазма и экстаза.
Одной из тем в теневом проявлении 9 ворот являются развлечения. Энергия таких людей уводит их в сторону от проблем путем погружения в праздник. Он не могут сфокусироваться на каких-то простых бытовых задачах.
10 ворота собственного поведения. Мифологическое соответствие –Нарцисс
Согласно древнегреческой мифологии, Нарцисс был изумительно красивым молодым человеком, он был сыном речного бога Цефиса и нимфы Лирио. Его красота была безупречной и вызывала восхищение у всех, кто видел его, но он отвергал все проявления любви и внимания к себе.
Например, однажды Нарцисс услышал о прекрасной нимфе Эхо, которая влюбилась в него, и решил отвергнуть ее. Однажды Нарцисс отправился на охоту и оказался у озера, где увидел свое отражение в воде. Прекрасное лицо Нарцисса его так поразило, что он не мог оторвать глаз от своего отражения. Он все больше и больше влюблялся в самого себя, пока наконец не упал в воду и утонул. Вместо его тела на берегу озера выросла прекрасный цветущий цветок – нарцисс. Таким образом Нарцисс стал символом самовлюбленности.
Оскар Уайльд написал продолжение к этому мифу:
«Когда Нарцисс погиб, нимфы леса – дриады – заметили, что пресная вода в ручье сделалась от слёз солёной.
– О чём ты плачешь? – спросили у него дриады.
– Я оплакиваю Нарцисса, – отвечал ручей.
– Неудивительно, – сказали дриады. – В конце концов, мы ведь всегда бежали за ним вслед, когда он проходил по лесу, а ты – единственный, кто видел его красоту вблизи.
– А он был красив? – спросил тогда ручей.
– Да кто же лучше тебя может судить об этом? – удивились лесные нимфы. – Не на твоём ли берегу, склонившись не над твоими ли водами, проводил он дни?
Ручей долго молчал и наконец ответил:
– Я плачу по Нарциссу, хотя никогда не понимал, что он – прекрасен. Я плачу потому, что всякий раз, когда он опускался на мой берег и склонялся над моими водами, в глубине его глаз отражалась моя красота».
10 ворота являются воротами любви к себе, а Нарцисс является примером самоодержимости, теневого проявления этой энергии. И мудрость этих ворот в том, что они являются трансцендентными: «Любить себя – означает любить и всех остальных: нимф, ручей и так далее». И в то же время, эти ворота понимают, что каждый любит самого себя: ручей не знал, что Нарцисс был красив. Таков интеграционный процесс.
11 ворота идей. Мифологическое соответствие – Музы
В древнегреческой мифологии музы считались источником вдохновения и идей для творчества. По легенде, музы являлись непосредственными вдохновителями художников, музыкантов, поэтов и других творческих личностей. Они приносили свет и идеи в умы людей, помогали им находить новые и оригинальные подходы к творчеству, вдохновляли на создание великих произведений.
В этом смысле, музы были не только покровительницами искусства, но и некими источниками знаний и вдохновения, они помогали человеку раскрыть свои таланты и выразить себя через творчество. Все произведения, созданные под влиянием муз, считались особенно возвышенными и священными.
Имелись девять муз, каждая из которых олицетворяла конкретный вид искусства или знания:
1. Каллиопа – муза эпической поэзии;
2. Клио – муза истории;
3. Эвтерпа – муза лирической поэзии и музыки;
4. Талия – муза комедии;
5. Мельпомена – муза трагедии;
6. Терпсихора – муза танца;
7. Эрато – муза любовной поэзии;
8. Полигимния – муза риторики и гимнов;
9. Урания – муза астрономии.
