Александра Китляйн "Криминальное лихо. Повесть и рассказы"

До миллиона было далеко, но хотелось иметь много. Среди своих он не скрывал этого и видел, что на него все в семье глядят с интересом. Это льстило.

В пятнадцать – шестнадцать лет Пашка превратился в русоволосого, стройного, довольно высокого юношу, с большими, серыми глазами, с нагло насмешливым взглядом, который не всякий, особенно молодой, учитель мог вынести. Его губы нет-нет кривила двусмысленная, загадочная полуулыбка. На заданные посторонними людьми вопросы (которые обычно ставят перед детьми и подростками) он, в свою очередь, отвечал вопросами, которые заводили то ли в неловкое положение, то ли в тупик. Он рано научился видеть мир в его обнажённом, грубом проявлении, от которого многие отворачивались, или не хотели замечать, кривили душой, избегая правды, особенно когда речь заходила в присутствии детей и молодёжи об идеалах, морали, о законах чести, смысле жизни.

– Павка Корчагин – это голая неправда. Он притворился героем и всех обманул, – говорил Паша на перемене одноклассникам, прослушав урок по роману А. Островского «Как закалялась сталь».

– Подвиги – случайность, когда некуда деваться, надо просто выжить в невыносимых условиях, – делал он заключение, выходя с патриотической беседы из класса, – Помните сказку про двух лягушек, попавших в горшок со сметаной? Одна утонула, а другая билась, билась, пока не почувствовала под собой твёрдый ком масла. От страха билась. Вот и героиня!

– Любовь не фантазии ли молодых дурочек? – то ли спрашивал, то ли констатировал о сверстницах— не поймёшь. А интонации такие расплывчатые – не уловишь.

С этим вопросом он однажды к деду Григорию подкатил. Тот аж глаза «вытарашшил», говоря деревенским языком.

– Если честно, Паха, бабы – одна из мелочей жизни, без которой было бы мелочей на миллион больше. Вот и думай: любовь или необходимость, и за что мы бабам про неё, любовь, рассказываем, ответил находчивый Философ.

– Ты, дед Григорий, умный или хитрый?

– Я белорус. Мы все, белорусы, такие – народ дружественный и не злой. Вишь, как я со всеми дружу?

– Вижу, вижу! – смеётся Пашка.

Нельзя было утверждать, что у Павла куча друзей, как у других ребятишек. Раньше, ещё в 7 и 8 классах его можно было увидеть дома у соклассников и у ребят постарше или помладше. Простота сельских отношений делала эти посещения обычными, само собой разумеющимися. Общительность между односельчанами приобреталась с детства. Но с возрастом друзей становилось всё меньше. Он не был ни замкнутым, ни слишком раскрепощённым. Ему были присущи и продолжительное молчание, похожее на сдержанность, и болтливость. То он будто накапливал в своём уме что-то, обмозговывал, то выплёскивал в неподходящий момент, например, на уроке, когда преподаватель объясняет тему или даёт домашнее задание. Одним это нравилось, других раздражало. Ему самому хоть бы что. Он скорее не умел смущаться. Над смущением других подтрунивал:

– Ты что покраснела? Стесня-я-ешься? Смотрите, какие мы стеснительные!

Молодому молодые многое прощают, а наглость принимают за смелость. Его считали храбрым. Сверстницы ему доверяли, и некоторые признавались позже в первой симпатии к нему. Среди парней он обладал безусловным авторитетом. Педагоги говорили, что у него оригинальное, нестандартное мышление. Многие завидовали способности взбаламутить «народ» одним словом, коротким, лаконичным, обязательно ядовитым замечанием.

За сочинение по литературе ему всегда ставили «4», до пятёрки не хватало объёма, тройки было мало за полное, точное раскрытие темы. Добрая и снисходительная Прасковья Афанасьевна вздыхала, объявляя оценки, указывая на объём, часто зачитывала его выводы как образец завершения рассуждения. После чего на перемене Пашка признавался, насколько точно просчитал, что нужно написать, какой лапши на уши навешать, чтобы понравилось учительнице.

Ох, уж этот Пашка! Он лучше многих к этому сроку знал, что в селе есть недоверчивые и хитрые, и что, наряду с ними, полно беспечных и доверчивых. Бери их голыми руками, что хочешь, то и делай с ними, как хочешь, так и разводи. Он был очень наблюдателен. Штудируя историю и обществоведение, сопоставляя с реальностью сделал вывод: «многое в государстве на разводиловке держится». Говорят и пишут одно, делается другое. А деревню с её менталитетом это никак не изменяет – лохи. Иная простота, говорят в народе, хуже воровства. Сами мудрость эту породили, сами и забыли. Тут некоторые даже двери на ночь не запирают. Если ты отчасти знаком с подворьем этих некоторых, планировкой усадьбы, дома и собаками – заходи. Он нередко оказывался ночью в летней кухне или посреди квартиры друга, или в доме стариков. Что искал? Деньги. Где-нибудь обязательно валялись небрежно оставленные деньги, чаще мелочь, которую он, не задумываясь, «конфисковывал». Никто ни разу не заметил, никто не поймал его за этим занятием. Его не тревожили муки совести. Никто и не страдал от того, что какие-то гроши исчезли. Один раз он оказался в квартире учительницы биологии Лидии Васильевны. Прислушиваясь к сонному дыханию семейства, стоял посреди спальни. И вдруг женщина открыла глаза. В неясном лунном свете увидела долговязого, чубатого подростка:

– Ты что здесь делаешь?

– Да так, хотел Ваньку позвать.

– Куда позвать? Иди, спать надо.

Пашка засмеялся, как она рассказывала спустя годы, дьявольски и исчез, будто растворился, шагнув из комнаты в ночь. Но в тот момент она не придала его поступку особого значения. Чего они в молодости не делают странного!

В старших классах Пашка систематически лазил в школу. Поняв, что одним и тем же ключом можно открыть чуть ли не половину советских замков, стал собирать ключи и пробовал отмыкать разные двери. А так как сторож в школе был один, то с вечера и под утро здание оставалось без охраны. Пока охранника не было, он гулял по кабинетам с огромной связкой ключей, шарился по шкафам. Но у него хватало ума не трогать наглядные пособия. Только однажды, попав в подсобное помещение кабинета химии, он наткнулся на баночку с натрием в тройной упаковке – из стекла, металла и асбеста, – учительница забыла убрать в сейф – утащил её, но никому не показал, а, разделив на кусочки, покидал в реку и благополучно взорвал, доставив себе несравнимое ни с чем удовольствие. Жаль, что рядом не было завистливых глаз соклассников. Обеспокоенная химичка доложила о пропаже директору, но, поскольку ничего не случилось, историю забыли, врезав в подсобку ещё один замок. Больше попасть туда Пашке не удалось. В оружейную комнату он не проник – стояла сигнализация. Зато утащил из кабинета военной начальной подготовки оставленный там без присмотра бинокль. Он забирался с ним на подловку, т.е. чердак, и оттуда осматривал дальние горы, а потом так тщательно прятал, что и это сошло ему с рук.

Он был изобретательно хитрым, умел виртуозно открутиться от любого поручения. Он никогда не вкладывал деньги ни на какие подарки, не подписывался ни на какие газеты и журналы.

«Кха- ха – ха, кхе – хе —хе, кха – хе – хе!» – таким коротким, выразительным смешком он реагировал в старших классах на всё, что считал не таким. Этот странный смешок, создавал ему имидж человека себе на уме, закрытого, недоверчивого, умного.

«Мёртвые души» Гоголя в школе он изучил тщательнее, чем роман «Как закалялась сталь». Он смаковал эпизоды, повествующие об изворотливости, прозорливости и практической сметке его ещё юного тёзки, Павла Ивановича Чичикова: о дрессировке мыши, о продаже пирожков соклассникам на последних уроках, когда уже все проголодались. Он бы и сам чем-нибудь подобным не прочь заработать, но не дурак же, чтобы политический момент не учитывать. В советское время презирали или делали вид, что презирают предприимчивых людей, называя жмотами, хапугами, барыгами и спекулянтами.

«Всё прошибёшь на свете копейкой!» – с этим лозунгом героя Пашка был согласен на сто процентов. Образ этого проходимца как нельзя лучше ложился на его характер, на его жизненные планы. Об умеющих приспосабливаться в жизни лучше других он слышал много раз от отца. И, хотя тот говорил без зависти, с осуждением и даже злобой, сын почему-то понял, что они и есть хозяева жизни.

– Ишь ты какой стал важный, забогател. Ловок, видать, на тёмные дела! – говорил отец о тех, кто обрастал собственностью быстро и без трудов праведных. В деревне считалось, что завидовать таким нехорошо, но и выдавать не принято. Народились даже поговорки, с помощью которых опыт передавался новым поколениям: покупая дом, купи и соседа; сосед ближе родственника; про соседа – или хорошо или никак; береги соседа, как себя; береги репутацию соседа, как свою.

Пашке интересно, что бы Чичиков сказал про соседей. И он сам додумался, что Чичиков бы с соседями не дружил, потому что такому хитрому с ними не интересно. Сам он был уверен, что в показной деревенской простоте таится тоже немало хитрости.

Весь портрет любимого героя, весь его загадочный для окружающих облик, непотопляемость и цинизм, подтверждали: так можно жить. Ему даже хотелось приобрести такие же гладкие щёки, такой же голос, манеры и костюм «с искрой», чтобы отличаться от всех, чтобы чувство превосходства получило своё земное воплощение. От отца, когда тот был ещё жив, он услышал, что Чичиков не дурак, хотя дураков на свете великое множество. Ещё бы, дурак! Все законы изучил и нашёл-таки прореху, чтобы разбогатеть.

– Чтобы на плаву в жизни быть, не надо далеко плыть, надо уметь плавать, – говаривал Иван Данилович и добавлял:

– Да, Чичиков умел плавать в том море, по которому несла судьба, только способ избрал неудачный. Он-то имел ввиду, что плавать надо, обретя профессию, трудом, а сын понял недоговорённость по-своему: надо было быть осторожнее, скрытнее.

Пашка поставил себе цель – научиться плавать в море жизни лучше Чичикова. Тогда же он решил, что надо знать государственные законы. Часто цитировал фразу: «Зацепил, поволок, сорвалось – не спрашивай», – сопровождая её своим смешком. Он явно сочувствовал герою, когда «сорвалось», о чём немедленно и заявил родителю и добавил:

– Крепче держать надо было.

Отец с удивлением посмотрел на сына:

– Не ошибись, сынок. Запомни: ведь от способа плавать судьба зависит. Хорошо почитай, какой там итог был! Вот то-то! Да и к чему столько иметь, что и не удержишь. Главное не сколько у тебя чего-то есть, а какой ты.

Данилыч посчитал, что всё, что нужно, объяснил и замолчал, а Павел своё ввернул, отчего отец даже крякнул:

– Но чем у тебя больше, тем и цена твоя дороже! Разве не так? Скажи честно? Чего правду-то скрывать? А у себя самого каждый – Такой! Дед Григорий так говорит. Значит, каждый себе цену устанавливает, в том числе через материальный эквивалент.

Не под влиянием ли своего «кумира» Чичикова подросток развил в себе привычку выявлять в других пороки, скрытые, тайные мотивы поступков? Его гордыню подпитывал человеческий переполох, нервы, вылезающие наружу, осознание, что это устроил он, Паша. Его стали побаиваться в старших классах за желание обнажить то, что всякий держит в себе, подкосить. Разоблачения помогали чувствовать себя комфортнее, лучше, умнее многих. Подспудно, или на самом деле, он рано ощутил давление государственной машины в виде узких перспектив и непонятных ограничений. И ему нравилось, хотя бы на словах, противостоять ей, « разводить» зарегламентированное (он чувствовал это, как никто) сознание людей, ёрнически выкидывая фразы и уродуя произношение, задавал вопросы:

– А вы что сами – то пионэром по убеждэнию стали? У кого Ленин не идеал? А вы к светлому будущему себя как пристроили? Ну, попробуйте воспитать из меня человека будущего. Я идиалистым быть не хочу.

Вступая в комсомол, пошутил, объясняя мотивы происходящего:

– Куда люди, туда и Марфа крива.

– Это ты-то Марфа крива? – хохотал закадычный дружок Тимур.

Пашка скривил рот, свернул набок нос и высунул вдобавок язык. Укатал всех. И, когда его вызвали пред очи комитета комсомола, он опять изобразил «Марфу криву» и почти задом вошёл в кабинет, сопровождаемый смехом. Но там сидели все свои: организатор по внеклассной и внешкольной работе, который не хотел сам себе снижать показатели воспитания, поэтому промолчал, ребята из комитета комсомола, давно привыкшие к его выходкам, считавшие их издержками характера, с которыми не стоит бороться. В общем-то, плохого он никому не делал, о чём и сказал давший ему рекомендацию член комитета Зимин Валерий. Он отметил его активное участие в спортивной жизни школы и неплохие результаты учёбы. Так что в комсомол его приняли. В глазах других он был свой, но о том, что только «сам у себя Такой» никто не догадывался.

Большая удача для Пашки – положить в копилку сразу 10 рублей. Однажды он запросил такую сумму с брата Андрея, которому приспичило выпить с друзьями, а мать не давала лазить в заветный «лагушок», приготовленный «для дела» – на сенокос. Он отлил пиво из фляги в бидон и долил в неё воды. Зато купюра заветная в кармане. Тот только крякнул, но отстегнул от сотенной зарплаты начинающего механизатора – магазин ночью не работал. Вот такими денежками заполнить бы всю копилку!

Произведя анализ семейного бюджета, он понял, что лучше всего экономятся семейные деньги зимой, в период с января по апрель, и полушутя, полусерьёзно потребовал свою долю в реальном выражении выдавать ему на руки. Отец тогда не увидел в этом ничего опасного или сверхъестественного, а только посмеялся над чертёнком и согласился с любимым младшеньким сыном. Мать же подчинялась воле мужа и своему материнскому чувству. Так он стал получать по заветному червонцу в месяц, с января по апрель, в последние два года жизни отца.

Однажды в споре с одноклассниками, во время которого Пашка молчал, одна из девушек, в доказательство, что она презирает жадность, выбросила целых три рубля на дорогу, он с трудом удержался, чтобы их не поднять. Отнеслись к этому, кто с одобрением, кто назвал глупостью. А девчонка ходила с неделю гордая и довольная собой. «Дура, конечно!» – решил Пашка.

С этого момента он приобрёл привычку искать деньги на дороге, и они попадались. Каждая найденная копеечка отправлялась в «хранилище». Так на практике им постигалась мудрость: копеечка рубль бережёт.

А какие особенные были у Пашки сны! Ему даже просыпаться не хотелось, когда под утро приснится целая куча денег, да не в крохотном сундучке, а в настоящем сундучище! Он будто бы трогает их руками и замирает, сознавая, что это он, Пашка, одержал победу над соблазном тратить и накопил в то время, как тысячи других сверстников проели богатство на мороженых да пирожных, прокурили на сигаретах. Будет когда-то на его улице праздник! Да ещё какой! Ни у кого такого не будет.

Пашка так же по – скупердяйски относился к своему здоровью. Ему хотелось жить долго-долго, чтобы накопить несметные сокровища, поэтому он не курил, а занимался спортом, больше – лыжами и волейболом – но и в этом он никому бы не признался.

Трудно сказать, что было бы, если бы его соклассники – комсомольцы узнали о его пристрастии. Но он никому не доверял тайны. Да и кому доверишь самое-самое, если вокруг люди без амбиций, без притязаний, со всем согласные деревенские… валенки.

«Четвёртый»

Планы на будущее всегда сладки..

А вот какими будут итоги?

Деревенский философ Григорий

Наступил август 1982 года. Благодать последних дней лета, в виде прекрасной, устойчивой, тёплой погоды, так и лилась на головы всех, живущих в Берёзовом. Нисходила она и на двух закадычных друзей, Пашку и его соседа Тимура, сидящих на крыльце жунусовского дома с летней верандой, увитой цветочной фасолью белого и ярко-оранжевого цвета. Радовались ей и грядки разноцветных астр вдоль дорожек, и клумбы жёлтых и бардовых, любимых деревенскими женщинами бархатцев, или чернобривцев – по-украински. Так же, как цветы, многое, что здесь составляло деревенский быт, называли на разных языках и понимали друг друга. На немецкое рождество стряпали штрудели и кухи, на мусульманский курбан – байрам всем хотелось попробовать курт, казы, бешбармак, на русскую пасху угощались блинами да плюшками. И песни пели вместе. Частенько «спивали» в застолье украинскую «Ой, ты Галю, Галю молодая», а то затянут « Ой, мороз, мороз“. Приняло это разноплеменное сообщество кем-то занесённую с Кавказа „Хазбулат удалой“. Танцевали под мелодичную казахскую песню „Камажай“, а то и немцам подтягивали: „Wann die Soldaten durch die Stadt marschieren…", улыбаясь переведённому содержанию о том, как девушки раскрывают окна, когда по улице идут военные. Дружили между собой ребятишки, забывая, кто какой нации. Дружили женщины, собирая застолья, перенимая традиции.

Русоголовый загорелый крепыш Пашка и черноголовый, по-азиатски изящный, смуглый Тимур, не отрывая друг от друга горящих глаз, перебивая один другого, заняты чрезвычайно важными ребячьими разговорами. Они не замечают, как хихикает Алия, младшая сестрёнка Тимура, и тычет пальчиком в них, стараясь обратить внимание матери Гульжан на мальчишек, которые запальчиво обсуждают что-то, вырывая друг у друга книжку.

– Что там с ними? – спрашивает Гульжан Омархановна и грозит дочери – «не мешай», нельзя прерывать взаимно обогащающего общения!

Гульжан Омархановна – преподаватель начальных классов. Она знает: учат не только школа и родители, легче и с большим интересом ребята получают новые знания друг от друга. Не раз она слышала весомые, отрезвляющие суждения Паши и резонно считала, что для Тимура это общение имеет большое значение.

Все в доме звали Тимурчика Абаем. Таково второе имя известного казахского поэта и мыслителя 19 века Ибрагима Кунанбаева. В переводе оно означает «внимательный». Тимур был напичкан сведеньями из разных областей знаний, черпая их из научно-популярных книг, словарей и энциклопедий. Увлечение новой темой или идеей в классе начиналось именно с него. В его руки на этот раз попала редкая тогда книжка по нумерологии. Начитавшись нового, Тимур поведал Паше, что у чисел, если верить нумерологии, есть свойство влиять на судьбу, что число его судьбы – четвёрка. Полушутя, они вместе установили, что она навязчиво влезла в его биографию, и – не единожды.

– Ты родился четвёртым в семье. А число? А месяц какой? – допытывался Тимур, зная всё про друга, только для того, чтобы он подтвердил лично, что всё так и есть.

– Четвёртого апреля. Ух, ты апрель-то – четвёртый месяц в году. Ну и подумаешь! – возражает Паша.

– Вот именно, уже три четвёрки есть. Ты четвёртый сын, появился на свет четвёртого числа, четвёртого месяца, 1966 года. Если цифры года сворачивать, складывать значимые, получится снова четыре. Я проверил.

– Вот какой я – весь в четвёрках! Тут Паша принял гордую позу! Четыре – это хорошо, значит я весь хороший! На колени, посредственность! Тут он поднял босую ногу, чтобы поставить на плечо другу, но тот среагировал и увернулся. Пашка ткнулся в перила крылечка. И парни начали валтузик друг друга под хохот Алии.

– Эзотерики заложили значение чисел в специальном списке, – продолжил Тимур. Сейчас я всё про тебя прочитаю. Смотри: «четвёрка символизирует гармонию мира. Гармония – это согласованность и порядок».

Сложив все три четвёрки, юноши бы увидели «3», но они этого не сделали. Заметили первое, что бросалось в глаза, заспорили, отвлеклись. То, что огласил Тимур, Павел принял сразу – он, действительно, любит, чтобы всё было в порядке. Получается, что он особенный. На этом Тимур остановился, слукавил от доброты. Умолчал, что промежуточное число «13», которое получается при сложении цифр года, эзотерики разлагают на 1 и 12. А значение этих чисел – «добровольно принятая смерть, жертва»… Последние слова пугали и останавливали, за них заглядывать ему и самому не хотелось. Там начиналась особая мистика, страшная, потусторонняя составляющая мира. Так и не разобравшись, правильно ли всё высчитал, он бросил свои расчёты, отложив на годы неприятное предсказание.

– Вот послушай, как можно доказать, что четвёрка – число гармонии, – продолжает разъяснять Тимур. – Существует четыре времени года: зима, весна, лето, осень. Есть четыре стороны света: север, юг, восток и запад.– Он даже привстал и показал, где они расположены в их местности. – Есть четыре периода человеческой жизни: детство, юность, зрелость, старость. Везде, повсюду – четвёрка. Вся гармония мира в этом!

– Есть четыре конечности у человека, есть верх, низ, право, лево, есть четыре ноги у коровы, есть четыре ножки у стола и у стула, четыре стороны у дома, четыре колеса у телеги и т.д, и т. п. Важная гармония? – насмехается Пашка.

Оба расхохотались. Они одинаково любили иронию и пусть глупую, но свежую мысль. Тимур настаивает:

– В чём-то ты можешь проявиться очень мощно, что-то в жизни у тебя будет особенное.

– Четыре раза женюсь, четыре института закончу, четыре раза буду награждён! – хохочет Пашка.

– Четыре места жизни сменишь, четыре друга заведёшь, четыре опасности преодолеешь, – продолжил Тимур.

– А я ещё больше хочу! Всё по четырежды четыре! Слышишь?

– Да! Ты будешь жить долго, и будет тебе всё!

– Дед Григорий говорит: Планы на будущее сладки. А каким результат будет?»

– А ты что жизни боишься?

– Ничего не боюсь! Я – Четвёртый!

В целом Пашке понравилось предсказание, и он объявил себя «Четвёртым», будто занял престол. Вскоре так же стали называть его и одноклассники. Учителя, узнав, что он – Четвёртый, не стали выяснять, почему. Решив, что это глупая кличка – так всех можно числами поименовать, но нет-нет, да тоже называли Павла Четвёртым между собой. Сколько раз за его жизнь всплывёт, почему его так зовут, и всякий раз будут находится новые объяснения.

Что там ждём впереди?

Натура сильнее ума.

Деревенский философ Григорий

Пашкина натура соответствовала времени года, в которое он родился. Апрель и есть апрель. В нём сочетались непостоянство, сумбурность и решительность, непредсказуемость, уверенность и сумасшедшая энергия. Родители, несмотря на материальные трудности, баловали младшенького и взрастили в нём человека самолюбивого, с претензиями.

В детстве в его характере уже была одержимость. Он мог подолгу заниматься одним делом. Мог не реагировать на происходящее вокруг, если был поглощён чем-то. Увлекаясь, как Тимур, многими вещами, имел не по годам широкий кругозор, благодаря отцу, обладал необходимыми для жизни в деревне умениями.

Он нравился уступчивому и мягкому добряку Тимуру, сыну парторга, который, выросши в интеллигентной, обеспеченной семье, был ограждён от многих трудностей, многое воспринимал через книжки, идеально, был честным, дружелюбным и очень любознательным. Подобно Пашке, он часто юморил или, как любят говорить подростки, был юморной. Правда, юмор его не носил, как у друга, чёрного характера. Но тут ничего не поделаешь. Всем известно: и чёрный юмор, и скептицизм имеют место быть и даже приносят немалую пользу. Друзья спорили о жизни до хрипоты. Тимур отстаивал самые высокие идеалы, Пашка разрушал их в мгновение ока примерами, с которыми трудно не согласиться. Тимур как-то спросил у своего отца, Набьюлы Бидахметовича:

– Почему с Пахой так трудно спорить, аке? Очень уж он умный.

– По уму вы оба далеко не дураки. А по жизненному опыту он старше тебя, хотя по годам вы ровесники. Ты к детству ближе, он – ко взрослой жизни. Ещё характеры у вас разные. В поступках у вас сейчас характера больше, чем ума. Ты добрый. Тебе хочется всё примирить, во всём и во всех найти хорошее. А Паха твой добро просто так раздавать не будет, даже комплимента не удостоит, – ответил он.

Разные. Поэтому Тимура и тянет к Пашке. От друга он узнавал о таких реалиях современной жизни, о которых не писали в умных советских книжках и которые ему в голову не пришли бы ещё долго. Он откровенно поражался недетским грубоватым рассуждениям и выводам Четвёртого:

– В нашем свободном обществе не хватает свободы, – однажды задал он тему, когда столкнулся с историей и обществоведением в старших классах.

– Ишь, ты, тоже философ. Докажи, – отреагировал дед Григорий.

– На словах у нас добровольно, а на деле принудительно проводятся по неделе воскресники. Это что свобода?

– Для себя же делаем, Паш. Для меня так это нормально, – подключился Тимур.

– Ладно, я ещё вам скажу. Общество эксплуатирует крестьян скрыто, зарплату дают маленькую, чтобы они на себя после работы работали, – поднял он самое близкое, что часто варьировал, потому что это было перед глазами, и продолжил:

– Крестьянин зависим от земли, которая ему не принадлежит. Он в нашей стране называется рабочим совхоза, а на самом деле он крепостной.

– Эк, куда хватил! – не одобрил дед Григорий. Но Паху уже было не остановить.

– Свободы вообще нет. Вот, например, жениться – это в кабалу попасть. Женщину замуж надо брать такую, чтобы она для тебя на всё готова была. Самому влюбиться – это не главное – поучал, не краснея, своих разновозрастных собеседников Пашка.

– Ты много чего лишнего говоришь, – возразил дед Григорий, – и не от ума, а от натуры своей. Тебе как будто всё надо наизнанку вывернуть. Ой, не знаю, что из тебя получится. Все твои братья старшие тоже не дураки по уму, но ты другой. Может, тебя блестяшее (он так и произнёс с «ш») будущее ждёт. А, может, натура всё испортит.

– Как это натура может испортить всё? Заливаешь, деда? – перешёл подросток на ты от такого разговора.

– А я тебе поясню. Мне вот натура карьеру испортила. Дам себе задание – ничего не обобщать, ничего не замечать, не вмешиваться, а пойду в «обчество» и – на тебе, опять за своё. Хотели бригадиром поставить, подумали, подумали, и – не поставили, так рядовым совхозником и проработал. Это я уже к старости начал обобщать свою жизнь, а то всё чужую. Пока понял, уже Философом звали. Вот я тебе и разъясняю: хочет человек поступить умно, умом раскидывает, а момент наступит, натура повернёт. Натура, она сильнее ума.