Стыд – лучшее из числа «благородных чувств». Можно завидовать мертвым во многом, но только не в том, что они сраму не имут.
И еще (см. Пятикнижие): стыд был первым чувством из последовавших за «актом познания добра и зла», т. е. у прародителей в нем и заключалось все их «познание».
?Розанов? (У меня украл!): «Боже Вечный, стой около меня. Никогда от меня не отходи, (часто)».
Нашел человека! Богородице Дево, радуйся! Говори, Симеон: «Ныне отпущаюши». Доктор Фауст, кричит: «Вот мгновение! Постой!» Туши фонарь, Диоген! Исайя, ликуй!
Имеющий уши слышать да слышит, сказано в Писании. А глаза – вздор. Глаза для того, чтобы плакать, как сказала Иоланта.
1967
Чтобы походить на Дьявола, надо на первый случай две вещи: вежливость и дурной запах изо рта.
1972
А может, Он ждет вопросов крупнее и ему кажутся мелким узколобым вздором все наши «warum?», «wozu?», «зачем?», «cuz?», «отчего?» и т. д. Как мне кажутся смешными вопросы моих коллег.
У него бездна ответов, и он удивляется: почему так мало вопрошаем, почему ленивы, и нелюбопытны, и суетны?
Как говорил Фома, «я впал в несовершенство».
Как сказал Лютер, каждый имеет свой Ungemach, то есть свои тяготы.
О христианстве еще спорят, дурно ли оно, хорошо ли. А вот о духовом оркестре спорить нечего: здесь чистая духовность и т. д.
Случалось, она (кат. церк.) теряла авторитет, но не теряла достоинства.
1973
Христа (как следует) знали 12 человек, при 3 с половиной миллионах жителей земли, сейчас Его знают 12 тысяч при 3,5 миллиардах. То же самое.
Его замысел был умножать, а не делить; вычитать, а не прибавлять – в противовес Его.
1975
От Христа – уважение к детям. До него дети – ненормальное явление, взрослые – полноценные. После Него – дети лучше и взрослые должны приближаться к ним душою, и степень их качественности – от степени приближенности их к детям.
Вагнер глупо упрекает христианство в том, что оно назойливо напоминает человеку о его мизерности.
Сквозь завесу облаков Господь смотрит и говорит: «Вы еще здесь?» – и манит пальцем.
Всякое дыхание да хвалит Господа. Всякое зрение да хвалит Господа. Всякое пищеварение да хвалит Господа. И т. д.
В книге Иова: «ждали меня, как дождя» – попробуй такое сказать жителю Колхидских болот или острова Бали.
1976
Даже завзятый атеист З. Фрейд считает религию важнейшей сферой человеческого духа, исчезновение которой грозит опасностями для культуры.
1977
Вот в стиле распространителей, атеистов, дискутеров и пр. нежизненно предложение Христа не трогать сто врагов, если среди них хоть один не враг. Это что же? И не пропалывать то-то и то-то, поскольку среди сорняков мы вырвем одну (то-то, то) и останемся без хлеба, не окучивая? и пр.
Из приемного пункта: «Воззри, Господь, вот на все на это, что насадила правая рука твоя».
1978
А говорит о Боге – как Эдуард Хиль поет о Тынде.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=73397713&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Тихонов Вадим Дмитриевич (1940–2000) – кабельщик, близкий друг Ерофеева; ему Ерофеев посвятил поэму «Москва – Петушки».
2
Зимакова Валентина Васильевна (1942–2000) – первая жена В. Ерофеева.
3
Муравьев Владимир Сергеевич (1939–2001) – литературовед, близкий друг (с 1987 г. крестный отец) В. Ерофеева.
4
4 октября В. Ерофеев попал в психиатрическую больницу.
5
В. Ерофеев готовился к поступлению на Государственные курсы заочного обучения иностранным языкам, куда был зачислен в мае 1982 г.
6
Носова Галина Павловна (1941–1993) – вторая жена В. Ерофеева.
7
25 сентября 1985 г. В. В. Ерофеев перенес операцию по удалению опухоли гортани.
8
В. Ерофеев получил приглашения из Парижского университета и онкологической клиники Сорбонны.
