Андрей Курпатов "Троица. Будь больше самого себя"

grade 4,4 - Рейтинг книги по мнению 480+ читателей Рунета

Нельзя развить интеллект, если вы не знаете, какой он у вас от природы. Современная наука о мозге совершила настоящий прорыв: теперь мы знаем, что есть три типа людей, которые живут в трёх разных мирах и используют три разные интеллектуальные стратегии. На какой тип поведения запрограммирована ваша психика – «шизоидный», «истероидный» или «невротический»? Каким способом вы думаете: как «конструктор», как «рефлектор» или как «центрист»? Эта книга для тех, кто хочет узнать себя. Она для тех, кто хочет понять других. Но и это не главное… «Троица» – это инструмент развития мышления. Научитесь объединять интеллектуальные стратегии трех типов и станьте больше самих себя!

date_range Год издания :

foundation Издательство :Курпатов А.В.

person Автор :

workspaces ISBN :978-5-906902-92-4

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 14.06.2023

Троица. Будь больше самого себя
Андрей Владимирович Курпатов

Академия смысла
Нельзя развить интеллект, если вы не знаете, какой он у вас от природы.

Современная наука о мозге совершила настоящий прорыв: теперь мы знаем, что есть три типа людей, которые живут в трёх разных мирах и используют три разные интеллектуальные стратегии.

На какой тип поведения запрограммирована ваша психика – «шизоидный», «истероидный» или «невротический»? Каким способом вы думаете: как «конструктор», как «рефлектор» или как «центрист»?

Эта книга для тех, кто хочет узнать себя. Она для тех, кто хочет понять других. Но и это не главное…

«Троица» – это инструмент развития мышления.





Научитесь объединять интеллектуальные стратегии трех типов и станьте больше самих себя!

Андрей Курпатов

Троица. Будь больше самого себя!

© Курпатов А. В., 2018

© ООО «Дом Печати Издательства Книготорговли “Капитал”», 2018

* * *

Эту книгу я с благодарностью посвящаю всем менторам «Академии смысла».

Мои суждения уже сами обрисовывают способ, каким я составляю суждение, изображают характер суждения.

    ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН

В этой книге я расскажу про три типа людей: «центристов», «конструкторов» и «рефлекторов». Можно даже сказать, про три разных вида людей.

Представьте себе каких-нибудь приматов – шимпанзе, например, орангутанов и горилл. Они крайне схожи друг с другом, но это три разных биологических вида – они живут по-разному, действуют по-разному, а потому и думают как-то по-своему.

Так и люди, вроде бы и похожи внешне, а на деле: «три мира – три системы».

Да, кстати, человеческих миров тоже три. Ведь миры, в которых мы с вами живём, создаются нашим мозгом, а он у этих трёх типов людей, как вы, наверное, уже догадываетесь, разный – по-разному устроенный.

Если всё это пока звучит для вас дико, подумайте о том, как часто вы сталкиваетесь с ситуациями, когда другие люди ведут себя, скажем так, странно, непонятно, неправильно, неадекватно, глупо и т. д.

Вроде бы вы с ними и разговариваете, и даже договариваетесь о чём-то, а потом – бац, и словно не было этого разговора! Всё этот человек делает как-то не так – по-своему интерпретирует, объясняет, действует.

Конечно, мы всегда можем найти этому «разумное объяснение»: не с той ноги встал, семь пятниц на неделе, вожжа под хвост попала, в каждой избушке свои погремушки, у каждого своя правда, в чужой монастырь со своим уставом не лезь, сытый голодному не товарищ, чужая душа – потёмки…

Но то, что в массовом сознании сформировалось такое невероятное количество «объяснительных моделей» чужой неадекватности, – это, как вы понимаете, не просто так, не от хорошей жизни. Что-то за всем этим скрывается, причём что-то фундаментальное.

Но если отличия так существенны и серьёзны, то почему этого нашего «видового разнообразия» никто до сих пор не замечал? Проблема, как водится, в нашем языке.

Вот я сейчас напишу слово – «стул». Написал. Теперь в голове у каждого из нас возникает свой образ. Но кто какой стул себе представил? Я не знаю, вы не знаете, но все приветливо кивают друг другу головой – понятно же, стул!

При этом, один вообразил себе Железный трон из «Игры престолов», другой – пыточное кресло инквизитора, третий – стул, на котором он сейчас сидит, а четвёртый – табурет, с которого он в детстве стихи читал.

Вроде бы и говорили «об одном и том же», и даже поняли друг друга. Но речь-то, на самом деле, вели о разном. Причём каждый свои выводы сделал, о своём подумал.

А как такое заметишь, если «стул» – он и есть «стул»? Никак. И это с элементарным «стулом» такая петрушка, а что уж говорить о вещах чуть, так скажем, более абстрактных?

Нам только кажется, что все люди одинаково понимают слова «ответственность», «искренность», «логичность», «внимание», «отношение», «любовь», «уважение», «благодарность»…

Мы в иллюзии. Есть три разных, предельно отличных друг от друга способа понимать эти – и другие – вещи.

Честно признаться, я и сам достаточно долго блуждал в потёмках. Очевидно, что проблемы в коммуникации между людьми существуют, но почему даже при взаимном желании договориться, понять друг друга это, мягко говоря, не всегда получается?

Конечно, мне помогло то, что я по образованию врач-психиатр, а нас последовательно обучают тому, что в головах у разных людей творится чёрт знает что, и не надо этому удивляться. О том, как это видят психиатры, я расскажу с самого начала – во «Введении», но это ещё не ответ…

Дальше в ход пойдёт уже мой психотерапевтический опыт. Дело в том, что даже банальные неврозы, которые вроде бы у всех людей одинаковы – панические атаки, например, зависимости и депрессии, – психотерапевтически лечатся по-разному. Как так?

Оказывается, что за внешним однообразием невротических симптомов, которым мы все, в той или иной степени, подвержены, скрываются три разные силы. Всё дело в том, какая именно ветвь инстинкта самосохранения у человека пострадала – индивидуальная, групповая или половая.

Жизнь, власть и секс – вот эволюционные доминанты, вокруг которых крутится наше с вами существование.

Если что-то травмировало ваше чувство физической безопасности – одна история. Если отношения с другими людьми у вас не ладятся – другая. Если же проблема и вовсе скрывается в «сексуальных комплексах» – третья.

Понять истинные мотивы наших действий – это дорогого стоит! Поэтому вся первая глава посвящена тому, почему мы ведём себя именно так, как мы себя ведём; чувствуем то, что мы чувствуем; думаем так, как мы думаем.

В основе всего этого разнообразия – специфическое проявление наших базовых инстинктов; их, так сказать, игра. Но можно ли увидеть эту «игру» на нейрофизиологическом уровне? Да, можно. Каково это, мы узнаем из второй главы, которая называется «Три базовых типа».

Выясняется, что вследствие своего нейрофизиологического устройства мы с вами мыслим по-разному – тремя разными способами. О том, как устроена механика нашего мышления, специфичная для каждого из трёх «видов людей», мы узнаем уже из третьей главы.

Наконец, когда мы убедимся в том, что существуют совсем разные люди, которые живут в различных мирах, организованных разными принципами, мы сформулируем правила, по которым мозг разных интеллектуальных типов создаёт их реальность.

Все три линии повествования – психиатрия, нейрофизиология и методология мышления – сойдутся в четвёртой главе. Это позволит нам понять, как мы – в зависимости от особенностей нашего типа мышления – строим карты реальности, как принимаем решения, как воспринимаем те или иные ситуации.

В результате, мы сможем лучше понять себя, а также почему другие люди ведут себя так, как они себя ведут. Мы узнаем, как с ними взаимодействовать, чтобы это было всем на пользу. Это, я полагаю, важное и весьма полезное знание, которое способно сделать нашу жизнь лучше.

Но, честно говоря, не ради него я написал эту книгу. Главный её смысл и основная цель зашифрована в названии: «Троица. Будь больше самого себя!».

Если мы как следует разберёмся в том, каким образом три разных типа людей создают свои карты реальности, а затем сможем интегрировать это знание в свою интеллектуальную практику, то мы, в результате, обретём навыки универсального и максимально эффективного мышления.

А сложность и эффективность мышления – это то, без чего нам уже не обойтись в нашем «новом дивном мире», о котором я не устаю рассказывать, рисуя его будущность чёрными красками и предрекая Четвёртую мировую войну.

Да, мы прямиком шагаем в мир цифровой зависимости, информационной интоксикации и исчезающей социальности. Сейчас об этом уже в открытую говорят лучшие учёные мира. Но их голоса, понятное дело, тонут в шумном гуле и ропоте цифрозависимых лоботрясов.

Эволюция наш мозг к такому миру не готовила, оказавшись в нём, он, в буквальном смысле, слетает с катушек. Доступность калорий оборачивается, как вы знаете, повальным ожирением, а вот переизбыток информации – примитивизацией мышления и информационной псевдодебильностью.

Очень скоро всё наше социальное пространство безвозвратно расколется на умных и глупых. И каждому из нас предстоит сделать выбор, решить – где, в каком стане он окажется:

• будет ли он всю жизнь тупо пялиться в мелькающие на экране картинки и из состояния тупки переходить в перманентную тупость;

• или же, всё-таки, сможет сохранить свою человечность, которая, как известно, заключена в нашей разумности.

Когда-то мы сами себя назвали Homo sapiens, но настало время, когда, именно благодаря развитию нашей цивилизации, мы рискуем бесславно вернуться в мир Homo, но уже без всякой приставки «разумный».

Как-то это глупо и недальновидно, на мой взгляд. Впрочем, леность и беспечность – это, к сожалению, наше биологическое кредо. Но кредо – не приговор, поэтому я и думаю, что у нас есть шанс…

Тем же, кому это биологическое «кредо» дороже и приятнее интеллектуального труда, читать эту книгу совершенно бессмысленно. Не утруждайте себя. В книге я намеренно задираю планку и говорю о сложном – о том, что трудно представить, о том, что можно понять, только если ты продумал это и пережил.

Драматургия «Троицы» будет разворачиваться вокруг понятия «гениальности», которое мне самому не очень нравится. Но другого, к сожалению, в нашем лексиконе нет, а нужно обозначить тот интеллектуальный экстремум, который и задаёт пределы возможностей нашего мышления.

Так вышло, что мне посчастливилось лично знать многих по-настоящему выдающихся людей: кого-то консультировать, с кем-то просто общаться, с кем-то – дружить.

Но их таланты, их одарённость, их удивительный и особенный способ думать формировались ещё в прежнюю эпоху, естественным, так сказать, образом – в сложной и конкурентной социальной среде, с совершенно другим подходом к образованию и вообще– с другим отношением к жизни.

Сейчас этой среды больше нет, а та, что есть, не благоволит естественному возрастанию числа «гениев». Но, может быть, и пусть? Почему я так сокрушаюсь об этом? Признаюсь, причины мною движут сугубо декоративные: потому что «гении» прекрасны и без них очень скучно.

Вспоминая сейчас знаменитые кантовские вопросы – «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?», я понимаю, что, несмотря на все эти радикальные изменения среды, мозги-то у нас с вами, с биологической точки зрения, остались прежними.

А следовательно, мы можем надеяться добиться от них максимума. При условии, конечно, что будем и дальше узнавать, что такое человек (его мозг), и сделаем то, что от нас зависит, чтобы он – этот мозг – производил сложность, которую традиционно именовали в прежние времена «гениальностью».

Сейчас, когда мы открыли для себя тайны мозга, способы его работы, мы можем формировать одарённости, таланты, уникальное ви?дение мира, потому что теперь мы знаем, как это работает. Именно этим знанием я и хочу поделиться с вами.

В конце концов, мозг – это просто машина, инструмент, и если поставить его в нужные условия, он сделает то, что мы от него ждём. Эта книга для тех, кто хочет стать больше самих себя.

Надеюсь, у вас это получится! Начинаем…

Вместо введения

Секрет гениальности

Великие психологи и те не могли понять, где кончается гениальность и начинается безумие.

    САЛЬВАДОР ДАЛИ

Что такое «гениальность», какова её природа и существует ли она вообще? Всякий серьёзный учёный должен ответить на эти вопросы отрицательно.

Слишком уж субъективная это вещь – гений, гениальность… Как её объективизировать? Можно ли придумать какой-нибудь гениймометр мозга? Вряд ли.

Гениальный художник – это не тот, кто «идеально» рисует, а гениальный пианист – не тот, кто «идеально» жмёт на клавиши. Есть здесь что-то ещё, кроме данного профессионального навыка, что словами не опишешь, но от чего и зависит та самая «гениальность».

Нобелевские и Филдсовскую премии, Букеры, Оскары и прочие Пальмовые ветви выдают не за абстрактную гениальность, а за вполне конкретные достижения. Но разве гениальность – это какой-то конкретный результат? А сколько было гениев, которым не дали ни медальки, ни статуэтки?

А можем ли мы, например, считать гениальным учёного, который сделал великое открытие случайно? В науке такое случается сплошь и рядом…

Да и успех в бизнесе, как свидетельствуют нобелевские лауреаты по экономике, может быть просто «лихой удачей» (как бы красиво она ни была обставлена).

Конечно, и такой учёный, и такой бизнесмен, скорее всего, большие работяги и труженики – под лежачий камень вода не течёт. Но делает ли подобное гениальное достижение самого человека – гением? Вряд ли.

Иными словами, нельзя оценить гениальность человека (если мы всё-таки допускаем, что она вообще существует), рассматривая лишь формальное качество того продукта, который он произвёл.

Гениальность – это, скорее, какое-то особенное ви?дение.

Классический пример гения – Леонардо да Винчи. Но неужели кто-то и вправду думает, что Мона Лиза – это самая красивая картина в истории человечества?

При этом, самолёты Леонардо не летали, пушки не стреляли, а спродюсированные им маскарады и фейерверки мы уже никогда не увидим. Так в чём же тут гений, и можем ли мы его как-то «подтвердить»?

В каком-то смысле – да. Леонардо впервые в истории живописи создал ощущение объёмного пространства на художественном полотне. Он увидел и реализовал эту возможность. Это новое ви?дение.

Пабло Пикассо – тоже эталонный пример гения. Но потому ли он гений, что рисовал прекрасные картины? Точно нет. Скорее, его гений заставлял публику испытывать шок.

Меняя стили во множестве своих знаменитых «периодов» – «голубой», «розовый», «африканский», – Пикассо создаёт кубизм, оригинальный сюрреализм и другие направления в живописи.

Прочитал книгу в рамках трилогии "Академия смысла" Из трех книг она показалась самой скучной. Во второй книге - "Чертоги разума", автор описывал заключительную книгу как ключ к мозгу (мышлению). И завышенные ожидание сыграли свою роль. Ты как бы прочитал басню, а вывода в ней нет.Вывод: трилогия интересна для любителей изучения работы мозга и по своей сути похожа на научную работу с множеством научных экспериментов. А выводы, выводы делайте сами.


В этой книге вы познакомитесь с тремя типами мышления, с тремя способами сборки интеллектуальных объектов, с теми тремя видами моделей реальности, которые производит наш мозг. Жизнь, власть и секс — базовые инстинкты человека. Наш мозг создаёт три базовых «психических радикала» — «шизоидный», «истероидный» и «невротический» (именно они и определяют способы сборки тех интеллектуальных объектов, которые составляют нашу карту реальности). В каждом из нас есть по толике каждого из типов, но какой-то один всегда вырывается вперед и диктует остальным свои правила. Вы узнаете, что такое дефолт-система мозга и почему если 3 человека услышат слово «стул», то каждый из них представит себе «свой» стул, а не один и тот же. Также узнаете про три типа людей: «центристов», «конструкторов» и…


Книга в описании заявляет, что после прочтения Я смогу:
1) Лучше понять себя и использовать свой интеллектуальный ресурс в полной мере.
2) Понять, почему другие люди думают иначе и как именно они это делают.
3) Использовать дополнительные инструменты мышления, о которых вы даже не подозревали.
И, в целом, Я бы мог сказать, что она свою задачу выполняет/пытается выполнить, в полной мере, но делает это о-о-о-о-о-очень растянуто. Понятное дело, что книги не пишутся на 20-30 страниц, но прочитав уже 4 книги автора этой серии, Я ощущаю, что в этой - слишком много "воды", слишком много разжевываний для тех, кто, казалось бы, прошел уже "школу предыдущих книг серии". Мне понравилась и сама тема, и общая канва книги, но читать ее было как-то вязко, что-ли, особенно учитывая, что он время от…


Обязательно дружите с теми, кто лучше вас. Будете мучиться, но расти.Книгу прочитал по рекомендации близкого человека. Иначе и быть не могло, потому что раньше фамилию "Курпатов" обходил дальней тропой. Уж простите, Андрей Владимирович, крепки были в памяти передачи "для бабушек" на канале Культура, над которыми посмеивались комики на ТНТ. А теперь вот всё наоборот - всякие камеди со скукой переключаю, а на книгу Вашу с удивлением пишу отзыв. И удивляюсь не только сим переменам, но и тому как уже неделю пребываю в, так сказать, "восходящем" состоянии. Знаете, как Level Up в ролевых играх.
За год до этого читал Красную таблетку, которую бросил через пару глав. Я был "зрелым и взрослым человеком, уверенным в своих ценностях", поэтому Таблетка показалась мне простой, массовой и даже…


В начале своей книге Андрей Владимирович пишет о том, что не признает какие-либо типологии по разделению людей на психотипы, так как ничего универсального не существует. Затем он начинает говорить о пассионариях, шизойдах, мыслителях и т.д. и т.п. То есть начинает приводить различные категории психотипов разных ученых. После рассмотрения разных типов личностей на основе классификаций, предложенных другими учеными, автор предлагает свою собственную, ту самую "троицу": рефлектор, центрист, конструктор. Лично я неоднократно путался во всех приведенных и предложенных типах личностей в ходе прочтения. Возможно, конечно, моей ошибкой стало, что я не стал записывать все это при прочтении. До этого таких трудностей с книгами Курпатова не возникало. Более того, прочитав книгу, я так и не смог…


«Троица. Будь больше самого себя» - это научно-популярная книга по нейрофизиологии, в которой, учитывая сложность рассматриваемых проблем, предельно простым языком объясняется специфика мышления человека. Указанная работа является логическим продолжением двух предыдущих книг автора, посвящённых обозначенной тематике. В «Троице» А. Курпатов на основе современных исследований работы мозга предпринимает попытку выделить три типа мышления. Дифференциация мышления, по мнению автора, обусловлена преобладанием у человека одного из трёх базовых инстинктов.
То, что все мы воспринимаем мир по-разному, вроде бы известно многим. Однако понимание того, что означает это самое «по-разному» и как это влияет на мировосприятие, зачастую отсутствует. Ответы на поставленные вопросы и изложены в…


Я прочитал все 3 книги Курпатова
Красная таблетка - чертоги разума - троица
По началу это чтиво меня заинтересовалло, затем я читал и ждал, когда будет описанны, реальные работающие методы, улучшения себя. Кроме, что я это я,он это он. Проще говоря - не читайте, поверьте лучше будет.
Пользы нет никакой, деньги не вернуть, время тоже.


Прекрасная книга, написанная простым языком о сложных вещах. Книга основана на научных эскпериментах.
Очень подробное описание классификации людей по трем типам,и если правильно определить свой тип, мы сможем развивать сильную сторону,характерную для нашего типа.
Каждый из типов основан на трех основных инстинктах и все психические расстройства связаны с дефектов одного из них.
"Царь горы" (Клуб "Мир аудиокниг")


Я как-то не очень поняла прикола, с ошибками на каждой второй странице .
Две предыдущие книги "Красная таблетка" и"Чертоги разума" написаны очень грамотно, всё корректно, как и все предыдущие книги А. Курпатова.
Но это - просто шедевр по количеству ошибок .. Такое ощущение, что кто-то очень спешил выпустить книгу., невероятно спешил.


Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом