Либо ты привязываешься к своим мыслям, либо ты исследуешь их. Иного не дано.
2
Великое освобождение
Одно из критических замечаний о Работе, которое я слышу постоянно: она слишком проста. Люди говорят: «Свободы нельзя достичь так просто!» Я отвечаю: «Можешь ли ты действительно знать, что это правда?»
Осуди своего ближнего, запиши, задай четыре вопроса и сделай переворот. Кто сказал, что путь к свободе должен быть сложным?
Изложение мыслей на бумаге
Первый шаг в Работе – идентифицировать мысли, которые вызывают в тебе стресс, и записать их. Эти мысли могут быть о любой ситуации в твоей жизни, в прошлом, настоящем или будущем – о человеке, которого ты не любишь или по поводу которого ты беспокоишься, о ком-то, кто злит, пугает или огорчает тебя либо вызывает в тебе неоднозначные чувства или смущение. Запиши свои суждения именно так, как ты их думаешь. Используй короткие простые предложения. (Используй чистый лист бумаги, или ты можешь посетить сайт https://thework.com/sites/russkiy/, где ты найдешь вопросник «Осуди ближнего своего», который можно загрузить и распечатать.)
Не удивляйся, если сначала тебе будет трудно заполнять Вопросник. Тысячелетиями нас учили не судить – но давай посмотрим правде в глаза, мы до сих пор постоянно это делаем. Правда в том, что суждения у нас у всех крутятся в головах. Через Работу мы наконец разрешаем себе высказать их или даже прокричать – на бумаге. Мы можем обнаружить, что даже самые неприятные мысли могут быть встречены с безусловной любовью.
Я приглашаю тебя написать о том, кого ты еще полностью не простил, на кого ты все еще обижаешься. Лучше всего начать именно с этого. Даже если ты простил этого человека на 99 процентов, ты не свободен, пока ты не простишь его полностью. Этот 1 процент, на который ты не простил, и есть источник проблем в отношениях с другими (и с самим собой).
Если ты являешься новичком в исследовании, то я настоятельно советую тебе не начинать заполнение Вопросника о самом себе. Если ты начнешь с осуждения самого себя, то твои ответы будут связаны с уже существующими мотивами и решениями, которые успели доказать свою неэффективность. Осуждение кого-то другого, а затем исследование и переворот – вот прямой путь к пониманию. Ты сможешь осудить себя позже, наработав опыт проведения исследования, чтобы доверять силе правды.
Если ты начнешь с того, что направишь свой обвиняющий перст вовне, тогда фокус не на тебе. Ты можешь просто дать себе волю и не подвергать себя цензуре. Мы часто бываем совершенно уверены, что другим людям нужно делать, как они должны жить и с кем им нужно быть. У нас абсолютное зрение в отношении других, но не самих себя.
Делая Работу, ты осознаешь, кто ты есть, глядя на то, кем, как ты думаешь, являются другие люди. В конечном счете ты начинаешь видеть, что все вне тебя является отражением твоих мыслей. Ты являешься рассказчиком, проектором всех историй, а мир – это спроецированный образ твоих мыслей.
С незапамятных времен люди пытались изменить мир, чтобы быть счастливыми. Это никогда не работает, потому что при этом мы подходим к проблеме не с той стороны. Работа дает нам возможность изменить проектор – ум, а не то, что он проецирует. Это подобно тому, как если бы на линзы проектора попала ворсинка. Мы думаем, что дефект находится на экране, и пытаемся изменить любого человека, на котором этот изъян нам привиделся. Но пытаться изменить проецируемые образы бесполезно. Как только мы осознаем, где находится ворсинка, мы сможем очистить саму линзу. Это конец страданий и начало тихой радости в раю.
Люди часто мне говорят: «Почему я должен осуждать своего ближнего? Я уже знаю, что все это обо мне». Я отвечаю: «Понимаю. Но, пожалуйста, доверяй процессу. Осуди своего ближнего и следуй простым инструкциям». Вот некоторые примеры людей, о которых тебе может захотеться написать: мать, отец, жена, муж, дети, братья и сестры, партнер, сосед, друг, враг, сосед по комнате, начальник, учитель, подчиненный, сослуживец, товарищ по команде, продавцы, таможенники, мужчины, женщины, представители власти, Бог. Как правило, чем более персонифицирован твой выбор, тем более эффективной может быть Работа.
Позже, когда ты станешь более опытным в Работе, ты можешь захотеть исследовать свои суждения о таких вещах, как смерть, деньги, здоровье, твое тело, твои зависимости и даже твое самоосуждение (см. Главу 6 «Выполнение Работы в отношении профессиональной деятельности и денег», Главу 7 «Выполнение Работы в отношении самоосуждения» и Главу 11 «Выполнение Работы в отношении тела и пагубных пристрастий»). В сущности, как только ты будешь готов, то можешь сделать записи и провести исследование относительно любой неприятной мысли, появляющейся у тебя в уме. Когда ты осознаешь, что любой стресс является подарком, указывающим тебе путь к свободе, жизнь станет очень приятной.
Как заполнять Вопросник
Пожалуйста, избегай искушения проводить исследование, не записывая свои суждения. Если ты попытаешься выполнять Работу в голове, не записывая свои мысли на бумаге, ум перехитрит тебя. Прежде чем ты даже это осознаешь, он ускользнет и будет рассказывать уже другую историю и доказывать, что прав. Но хотя ум и способен оправдывать себя со скоростью, превышающей скорость света, его можно остановить с помощью записывания. Как только ум остановлен на бумаге, мысли остаются постоянными и к ним легко можно применить исследование.
Запиши свои мысли, не пытаясь подвергнуть их цензуре. Сядь с ручкой и бумагой и просто жди. Слова придут. История проявится. И если ты действительно хочешь знать правду, если не боишься увидеть свою историю на бумаге, то твое эго будет писать, как маньяк. Оно ни о чем не беспокоится, оно полностью раскрепощено. Это день, которого эго ждало. Дай ему жизнь на бумаге. Оно ожидало, когда ты остановишься хотя бы один раз и действительно прислушаешься к нему. Оно расскажет все, как ребенок. Затем, когда ум выразит себя на бумаге, ты можешь приступить к исследованию.
Я приглашаю тебя на минутку погрузиться в ситуацию, когда ты чувствовал себя злым, обиженным, грустным или испытывал разочарование в ком-то. Позволь себе искренне и по-детски испытать осуждение, мелочность и обиду так же, как в тот момент, когда ситуация произошла. Не пытайся быть мудрее или добрее, чем в тот момент. Когда ты заполняешь Вопросник, будь абсолютно честным и не пытайся подвергать цензуре то, почему тебе больно и что ты чувствовал в той ситуации. Позволь своим чувствам проявляться по мере того, как они появляются, без страха последствий или угрозы наказания.
Люди, которые занимаются Работой в течение некоторого времени, становятся все более и более осуждающими в своих Вопросниках, пытаясь обнаружить пропущенные ими «тупиковые» точки. По мере того как проблемы рассасываются, суждения становятся все более слабыми, более незаметными. Они подобны последним оставшимся спрятавшимся маленьким детям, зовущим: «Эй! Йо-хо-хо! Я здесь! Иди и найди меня!» Чем больше ты занимаешься Работой, тем меньше подвергаешь себя цензуре и тем мелочнее тебе нравится становиться, потому что уже трудно найти что-нибудь, тебя расстраивающее. Наконец, наступает время, когда ты не можешь найти какую-либо проблему. Я слышала это от тысяч людей.
Запиши мысли и истории, которые есть у тебя в голове, которые действительно вызывают у тебя боль – злость, отвержение, печаль. Направь обвиняющий перст прежде всего на тех, кто тебя обидел, на тех, кто был ближе всех тебе, на людей, которым ты завидуешь, на людей, которых не выносишь, на людей, которые тебя разочаровали. «Мой муж меня бросил». «Мой партнер заразил меня СПИДом». «Моя мать меня не любила». «Мои дети меня не уважают». «Мой друг меня предал». «Я ненавижу своего босса». «Я ненавижу своих соседей, они отравляют мне жизнь». Напиши о том, что ты прочел сегодня утром в газете, о людях, которые были убиты или лишились крова по бедности или из-за войны. Напиши о кассире в магазине, который был слишком медлительным, о водителе, который подрезал тебя на шоссе. Каждая история является вариацией на одну и ту же тему: «Этого не должно было случиться. Я не должен был пережить такое. Бог несправедлив. Жизнь нечестна».
Люди, являющиеся новичками в Работе, иногда думают: «Я не знаю, что писать. Почему вообще я должен делать Работу? Я ни на кого не злюсь. Ничто в действительности меня не беспокоит». Если ты не знаешь, о чем писать, подожди. Жизнь даст тебе тему. Может быть, подруга не перезвонила тебе, как обещала, и ты разочарован. Или, когда тебе было пять лет, твоя мать наказала тебя за то, чего ты не делал. Может быть, ты расстроен или испуган, когда читаешь газету или думаешь о тех страданиях, которыми полон мир.
Изложи на бумаге те мысли, которые говорят об этом. Ты не сможешь остановить историю в уме, как бы ты ни старался. Это невозможно. Но когда ты изложишь историю на бумаге именно так, как она звучит у тебя в голове, со всеми твоими страданиями, разочарованием, гневом и печалью, тогда ты сможешь увидеть, что бурлит внутри тебя. Ты сможешь увидеть это привнесенным в материальный мир, в физической форме. И, наконец, благодаря Работе начнешь понимать это.
Когда ребенок теряется, он может испытать настоящий ужас. Такой же страх может возникнуть, когда ты теряешься в хаосе своего ума. Но когда ты входишь в Работу, то становится возможным обрести спокойствие и узнать дорогу обратно домой. Не важно, по какой улице ты идешь, есть что-то знакомое и ты знаешь, где находишься. Тебя могли похитить, и кто-то удерживал тебя в течение месяца, а затем вышвырнул из машины с завязанными глазами. Но когда ты снимаешь повязку и смотришь на здания и улицы, то начинаешь узнавать телефонную будку или бакалейный магазин, и все становится знакомым. Ты знаешь, что надо делать, чтобы найти дорогу домой. Вот так действует Работа. Как только ум встречен с пониманием, он всегда может найти обратную дорогу домой. Не существует места, где ты можешь оставаться потерянным или запутавшимся.
Вопросник «Осуди ближнего своего»
После того как в 1986 году моя жизнь изменилась, я провела много времени в пустыне рядом с моим домом, просто слушая себя. Внутри меня поднимались истории, которые всегда тревожили человечество. Рано или поздно я увидела, как мне кажется, каждую концепцию и обнаружила, что, хотя я была в пустыне одна, весь мир был со мной. И это звучало примерно так: «Я хочу», «Мне нужно», «Они не должны», «Я зла, потому что», «Мне грустно», «Я никогда не буду», «Я не хочу». Эти фразы, которые повторялись в моей голове вновь и вновь, стали основой для Вопросника «Осуди ближнего своего». Цель Вопросника заключается в том, чтобы помочь тебе записать истории и суждения, болезненные для тебя. Он составлен так, чтобы вытянуть из тебя выводы, которые иначе было бы трудно обнаружить.
Эти суждения, записанные в Вопросниках, станут материалом, который ты будешь использовать для выполнения Работы. Каждое из написанных утверждений, одно за другим, ты будешь ставить перед четырьмя вопросами и позволять им вести тебя к правде.
Вот пример заполненного Вопросника «Осуди ближнего своего». Я написала о своем втором муже, его имя – Пол (эта история включена сюда с его разрешения). Там представлены такого рода мысли о нем, в которые я верила до того, как меня нашло исследование. Я предлагаю тебе заменить во время чтения имя «Пол» на подходящее имя из твоей жизни.
1. В этой ситуации кто тебя злит, приводит в замешательство, ранит, огорчает или разочаровывает и почему?
Мне не нравится (меня злит, огорчает, пугает, смущает и т. д.) (имя) Пол, потому что он не слушает меня.
2. В этой ситуации как ты хочешь, чтобы этот человек изменился? Что ты хочешь, чтобы этот человек сделал?
Я хочу, чтобы (имя) Пол понял, что он неправ. Я хочу, чтобы Пол перестал мне врать. Я хочу, чтобы он увидел, что он себя губит.
3. В этой ситуации что бы ты посоветовал этому человеку?
(Имя) Пол должен сделать глубокий вдох. Он должен успокоиться. Он должен увидеть, что его поведение пугает меня. Он должен понять, что правота не стоит еще одного инфаркта.
4. Для того чтобы ты стал счастливым в этой ситуации, что этому человеку нужно подумать, сказать, почувствовать или сделать?
Мне нужно, чтобы (имя) Пол слышал меня, когда я с ним говорю. Мне нужно, чтобы Пол занялся своим здоровьем. Мне нужно, чтобы он признал, что я права.
5. Что ты думаешь об этом человеке в этой ситуации? Составь список. (Помни: будь осуждающим и предвзятым.)
(Имя) Пол несправедливый, наглый, крикливый, нечестный, несносный и не контролирует себя.
6. Что в отношении этой ситуации ты никогда не хочешь снова испытать?
Я не хочу никогда снова, чтобы Пол мне врал. Я не хочу никогда снова видеть, как он губит свое здоровье.
Подсказки к Вопроснику
Утверждение 1: Убедись, что ты точно определил то, чем именно расстраивает тебя человек, о котором ты пишешь в этой ситуации. Когда ты заполняешь утверждения со 2-го по 6-й, представь себя в ситуации, которую ты описал в утверждении 1.
Утверждение 2: Запиши, чего ты хотел от него или от нее в этой ситуации, даже если твои желания были нелепыми или детскими.
Утверждение 3: Твои советы должны быть конкретными, практичными и подробными. Опиши с точностью шаг за шагом то, как ему (ей) следует выполнить твой совет; с точностью объясни ему или ей, что им следует делать. Если они последуют твоему совету, решит ли это твою проблему из утверждения 1? Убедись в том, что твой совет применим и выполним для этого человека (как он или она описаны в утверждении 5).
Утверждение 4: Ты остался в ситуации, описанной в утверждении 1? Если ты получишь то, что тебе нужно, это тебя сделает абсолютно «счастливым» или это просто прекратит боль? Убедись, что записанные тобой нужды прописаны конкретно, практично и подробно.
Исследование: четыре вопроса и переворот
1. Это правда? (Да или нет. Если ответ «нет», перейди к вопросу 3.)
2. Можешь ли ты абсолютно точно знать, что это правда? (Да или нет.)
3. Как ты реагируешь, что происходит, когда ты веришь в эту мысль?
4. Кем бы ты был без этой мысли?
И переверни мысль.
Затем найди по меньшей мере три конкретных подлинных примера того, почему каждый переворот правдив для тебя в этой ситуации.
Теперь при помощи четырех вопросов перейдем к исследованию утверждения 1 Вопросника: Пол не слушает меня. В то время, когда ты это читаешь, подумай о ком-то, кто просто тебя не слушает.
1. Это правда? Когда ты еще раз рассматриваешь ситуацию, спроси себя: «Правда ли, что Пол меня не слушает?» Безмолвно наблюдай. Если ты действительно хочешь знать правду, изнутри поднимется честное «да» или «нет» и встретится с вопросом по мере того, как ты вспоминаешь ситуацию и наблюдаешь за ней внутренним взором. Позволь разуму задать вопрос и жди, пока ответ не поднимется на поверхность. (Ответ на первые два вопроса – всего один слог; это или «да», или «нет». Замечай, когда, отвечая, ты начинаешь защищаться. Если твой ответ включает в себя «потому что…» или «но…», это не односложный ответ, который ты ищешь, и ты больше не делаешь Работу. Ты ищешь свободу за пределами себя. Я приглашаю тебя в новое измерение.)
2. Можешь ли ты абсолютно точно знать, что это правда? Подумай над такими вопросами: «В этой ситуации могу ли я абсолютно точно знать, что это правда, что Пол не слушает меня? Могу ли я когда-либо точно знать, когда меня кто-то слушает или нет? Бывает ли, что я слушаю, хотя внешне может показаться, что это не так?»
3. Как ты реагируешь, что происходит, когда ты веришь в эту мысль? Как ты реагируешь, когда ты веришь, что Пол не слушает тебя? Как ты относишься к нему? Безмолвно наблюдай. Например: «Я чувствую себя расстроенной, и мне плохо до тошноты; я смотрю на него укоризненно; я перебиваю его; я наказываю его; я игнорирую его; я теряю самообладание. Я начинаю говорить быстрее и громче, и я пытаюсь заставить его слушать». Продолжай составлять свой список, наблюдая за ситуацией и позволяя образам, которые появляются в твоем сознании, показать тебе, как ты реагируешь, когда ты веришь в эту мысль.
Эта мысль приносит в твою жизнь покой или стресс? Какие образы из прошлого и будущего ты видишь и какие физические ощущения возникают, когда ты становишься свидетелем этих образов? Позволь себе испытать их сейчас. Начинают ли проявляться какие-либо навязчивые состояния или пагубные привычки, когда ты веришь в эту мысль? (Начинаешь ли ты прибегать к алкоголю, наркотикам, кредитным картам, пище, сексу, телевидению и так далее?) Также замечай, как ты относишься к себе в этой ситуации и что ты при этом испытываешь. «Я закрываюсь. Я обосабливаюсь, мне дурно, я злюсь, бесконтрольно ем и дни напролет смотрю телевизор, пропуская все мимо себя. Я чувствую себя подавленной, отделенной, обиженной и одинокой». Замечай все проявления веры в мысль «Пол не слушает меня».
4. Кем бы ты был без этой мысли? Это очень мощный вопрос. Представь себя в присутствии человека, о котором ты написал, когда он делает то, что, по твоему мнению, он делать не должен. Подумай, например, кем бы ты был без мысли «Пол не слушает меня». Кем бы ты был в той же самой ситуации, если бы не верил в эту мысль? Закрой глаза и представь Пола, не слушающего тебя. Представь себя без мысли, что Пол не слушает тебя (и даже без мысли, что он должен тебя слушать). Не спеши. Наблюдай за тем, что появляется перед тобой. Что ты видишь сейчас? Что ты при этом чувствуешь?
Сделай переворот. Изначальное утверждение «Пол не слушает меня» после переворота становится «Я не слушаю себя». Является ли это утверждение правдой в той же или даже в большей степени? Теперь найди примеры того, как ты не слушаешь себя в этой же ситуации с Полом. Найди как минимум три конкретных подлинных примера того, почему этот переворот является правдой. Для меня один пример – это то, что в той ситуации я не контролировала свои эмоции, и мое сердце билось учащенно.
Другой переворот – это «Я не слушаю Пола». Найди как минимум три примера того, почему в этой ситуации ты не слушаешь Пола с его точки зрения. Разве ты слушаешь Пола, когда ты думаешь, что он тебя не слушает?
Третий переворот – это «Пол слушает меня». Например, он потушил сигарету, которую курил. Он, возможно, прикурит еще одну через пять минут, но в этот момент, несмотря на то что он говорил мне, что ему наплевать на его здоровье, он явно слушал меня. Для этого и для каждого переворота, который ты обнаружишь, всегда находи как минимум три конкретных подлинных примера того, почему переворот является правдой для тебя в этой ситуации.
После того как ты проработаешь перевороты, ты можешь продолжить исследование, перейдя к следующему утверждению, записанному в Вопроснике: в этом случае «Я хочу, чтобы Пол увидел, что он неправ» – и затем проделать это со всеми остальными утверждениями Вопросника.
Перевороты являются твоими рецептами для обретения здоровья, мира и счастья. Можешь ли ты дать себе лекарство, которое предписывал другим?
Твоя очередь: Вопросник
Теперь ты достаточно знаешь, чтобы сделать Работу самостоятельно. Начни так: расслабься, будь неподвижен, закрой глаза и жди, когда поднимется стрессовая ситуация. По мере того как ты замечаешь мысли и чувства, которые у тебя появились в выбранной для записи ситуации, заполни Вопросник «Осуди ближнего своего». Используй простые, короткие предложения. Не забудь указать пальцем и обвинить кого-то извне. Ты можешь писать, как будто тебе пять лет или из любого другого возраста. Пожалуйста, на этом этапе не заполняй Вопросник на себя.
1. В этой ситуации кто тебя злит, приводит в замешательство, расстраивает или разочаровывает и почему? (Помни: надо быть жестким, по-детски непосредственным, мелочным.) Мне не нравится (я рассержен, расстроен, напуган, в смятении и т. д. из-за) (имя), потому что.
2. В этой ситуации как ты хочешь, чтобы этот человек изменился? Что ты хочешь, чтобы он сделал? Я хочу, чтобы (имя).
3. В этой ситуации что бы ты посоветовал этому человеку? (Имя) должен (не должен).
4. Для того чтобы ты стал счастливым в этой ситуации, что этому человеку нужно подумать, сказать, почувствовать или сделать? (Представь, что у тебя день рождения и ты можешь иметь все, что хочешь. Вперед!) Мне нужно, чтобы (имя).
5. Что ты думаешь об этом человеке в этой ситуации? Составь перечень. (Не будь рациональным или доброжелательным.) (Имя).
6. Чего в отношении этой ситуации ты никогда не хочешь снова испытать? Я не хочу никогда снова.
(Примечание: иногда ты можешь расстроиться, сам не зная от чего. Всегда есть внутренняя история, но иногда ее бывает трудно найти. Если ты чувствуешь блокировку при заполнении Вопросника «Осуди ближнего своего», посмотри раздел «Когда трудно найти историю», стр. 273.)
Твоя очередь: Исследование
Один за другим исследуй каждое утверждение из Вопросника «Осуди ближнего своего» при помощи четырех вопросов. Затем переверни утверждение, над которым ты работаешь, и найди по крайней мере три конкретных, подлинных примера того, как каждый переворот является правдой в той же или даже в большей степени, чем начальное утверждение. (Обратись к примерам на стр. 18–19. Ты также можешь получить поддержку на сайте thework.com/russkiy или в приложении The Word App, которое включает в себя обучающее видео с Байрон Кейти.) Во время исследования постарайся открыться возможностям, о которых ты даже не подозревал. Нет ничего более захватывающего, чем обнаружить в себе разум, который «не знает».
Работа – это медитация. Это глубинное погружение внутрь. Медитируй над вопросами, глубоко погрузись в себя, слушай и жди. Ответ сам найдет твой вопрос. Даже если ты кажешься себе закрытым или безнадежным, более милосердная часть разума (которую я называю сердцем) встретится с той частью, которая запуталась и еще не пробудилась. Возможно, ты начнешь делать открытия о себе и мире, которые полностью и навсегда изменят твою жизнь.
Дай себе время, чтобы войти во вкус Работы. Посмотри на первое утверждение, которое ты записал в своем Вопроснике. Теперь задай себе следующие вопросы.
1. Это правда?
Когда ты задаешь первый вопрос, не торопись. Ответ «да» или «нет» (если ответ «нет», перейди к вопросу 3). Работа – это правдивые ответы из самой сокровенной глубины себя. Они могут не совпадать с теми представлениями, которые у тебя были до этого. Но, когда появится твой собственный ответ, ты узнаешь его. Просто будь спокоен, посиди с этим и позволь себе проникнуть глубже.
Не существует правильных или неправильных ответов на эти вопросы. Сейчас ты слушаешь свои ответы, а не ответы других людей и не то, чему тебя когда-то научили. Поначалу ты можешь испытывать дискомфорт, потому что ты входишь в область неизведанного. По мере того как ты погружаешься в себя все глубже и глубже, позволь истине внутри тебя подняться и встретиться с вопросом. Будь бережен по отношению к себе, когда ты отдаешь себя исследованию. Позволь себе полностью отдаться тому, что ты испытываешь.
2. Можешь ли ты абсолютно точно знать, что это правда?
Это возможность проникнуть еще глубже в неизведанное, найти ответы, спрятанные под тем, что представляется нам хорошо известным. Все, что я могу сказать тебе об этой сфере, – это что под ночным кошмаром живет что-то хорошее. Ты действительно хочешь знать правду?
Если ты отвечаешь «да» на вопрос 2, то можешь просто перейти к следующему вопросу. Но ты можешь посчитать полезным сделать паузу и переформулировать свое утверждение, чтобы увидеть свою интерпретацию его. Часто именно интерпретация, которая может быть скрыта от тебя, является причиной твоей боли. Подробное разъяснение относительно переформулирования приведено в разделе «Если ты думаешь, что это правда» на стр. 141.
3. Как ты реагируешь, когда появляется эта мысль?
Составь список. Как ты относишься к себе и как относишься к человеку, о котором ты написал, когда появляется эта мысль? Что ты делаешь? Будь точен. Составь перечень твоих действий. Что ты говоришь данному человеку, когда появляется эта мысль? Составь список того, что ты говоришь. Как ты живешь, когда веришь в нее? Перечисли, как каждая реакция ощущается физически внутри тебя. Где ты их чувствуешь? Как это ощущается (звон в ушах, жар и т. д.)? О чем ты говоришь сам с собой, когда появляется эта мысль?
4. Кем бы ты был без этой мысли?
Закрой глаза и жди. Представь себя на мгновение без этой мысли. Представь, что ты не можешь так думать, находясь в присутствии этого человека (или будучи в этой ситуации). Что ты видишь? Как это ощущается? Как отличается эта ситуация? Перечисли возможности, открывающиеся для твоей жизни без этой идеи. Например, насколько иначе ты будешь относиться к этому человеку в той же ситуации, но без этой мысли? Чувствуешь ли ты в этом больше доброты внутри себя?
Переверни это утверждение
Для того чтобы выполнить перевороты, найди утверждения, по смыслу противоположные тем, которые записаны в твоем Вопроснике. Часто утверждения можно перевернуть на себя, на другого и на противоположное. Сначала запиши его так, как если бы речь шла о тебе. Там, где ты указал имя другого человека, поставь свое. Вместо «он» или «она» напиши «я». Например: «Пол не слушает меня» переворачивается на «Я не слушаю себя». Найди три конкретных подлинных примера того, почему этот переворот правдив для тебя в той же или большей мере, чем исходное утверждение. Затем продолжи с переворотом: «Я не слушаю Пола». Другой вариант – переворот на 180 градусов, на прямо противоположное: «Пол слушает меня». После каждого переворота не забудь найти по крайней мере по три конкретных подлинных примера того, почему переворот правдив для тебя в этой ситуации. Речь здесь не идет о том, чтобы винить себя или чувствовать вину. Здесь идет речь о том, чтобы найти другие возможности, которые принесут тебе покой.
Для каждого утверждения ты, возможно, найдешь три, или четыре, или даже больше переворотов. Или, возможно, будет всего один переворот, который для тебя окажется правдивым. (Переворот для пункта 6 Вопросника отличается от других переворотов. Мы меняем: «Я никогда не хотел бы…» на: «Я готов…» и затем на: «Я с нетерпением жду…».) Обратись к разделам «Переворот», «Три типа переворотов», «Перевороты в действии» и «Переворот для утверждения номер 6» на стр. 158 за помощью по переворотам.
Для каждого переворота вернись назад и начни с первоначального утверждения. Например, «Он не должен бесполезно тратить свое время» может быть перевернуто как «Я не должна бесполезно тратить свое время», «Я не должна бесполезно тратить его время» и «Он должен бесполезно тратить свое время». Обрати внимание на то, что «Я не должна бесполезно тратить свое время» и «Я должна бесполезно тратить его время» не являются переворотами; это перевороты переворотов, а не перевороты первоначального утверждения.
Посмотри внимательно, является или не является перевернутое утверждение таким же или еще более правдивым для тебя, чем твое первоначальное утверждение. Например, давай поиграем с утверждением «Пол должен быть добрым ко мне». Переворот «Я должна быть доброй к себе» действительно представляются столь же и даже более правдивым, чем исходное утверждение, ведь при мысли, что Пол должен быть добрым ко мне, появляются гнев и возмущение, и я создаю себе сильный стресс. Это не является добрым действием по отношению ко мне самой. «Я должна быть доброй к Полу» – это тоже по меньшей мере так же правдиво, как и первоначальное утверждение. Когда я думаю, что Пол должен быть добрым ко мне, и при этом испытываю гнев и возмущение, я отношусь к нему совсем не по-доброму, особенно в своих мыслях. Мне надо начать с себя и поступать так, как я хотела бы, чтобы поступал Пол по отношению ко мне. Что касается утверждения: «Пол не должен быть добрым ко мне», то оно, бесспорно, более правдиво, чем противоположное. Он не должен быть добрым, потому что он таким не является. Такова реальность.
Исследование продолжается
Теперь пришло время применить четыре вопроса и переворот к твоим остальным утверждениям, рассматривая их поочередно. Прочти все утверждения, которые ты написал в твоем Вопроснике «Осуди ближнего своего». Затем исследуй каждое утверждение одно за другим, спрашивая у себя:
1. Это правда?
2. Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда?
3. Как я реагирую, что происходит, когда я верю в эту мысль?
4. Кем бы я был без этой мысли?
И переверни это утверждение.
Затем найди по меньшей мере три конкретных подлинных примера того, почему каждый переворот правдив в твоей жизни.
Если твой первый опыт Работы не показался тебе действенным, то это нормально. Просто перейди к следующей главе или попытайся заполнить Вопросник на другого человека, а к этому вернешься позже. Не беспокойся о том, действует Работа или нет. Ты только начинаешь обучаться тому, как ее делать. Это все равно что учиться езде на велосипеде. Все, что тебе нужно делать, – это продолжать кататься. Ты почувствуешь это лучше, когда прочтешь изложенные дальше диалоги. И необязательно ты будешь первым, кто заметит, что это работает для тебя. Ты можешь обнаружить, как это было со многими людьми, что пока не видишь никакого эффекта от Работы, но на самом деле ты уже изменился определенным образом, хотя еще не можешь этого почувствовать. Работа может быть совершенно незаметной, но при этом глубокой.
Каждый человек – это зеркальное отражение тебя самого, твое мышление, возвращающееся к тебе.
3
Введение в диалоги
При чтении диалогов в последующих главах этой книги важно понимать, что нет существенной разницы между тем, что делает фасилитатор (в приводимых примерах им была я) и что делает сам человек, когда он выполняет Работу один. Ты и есть тот учитель и целитель, которого ты ждал. Эта книга написана так, чтобы помочь тебе делать Работу самостоятельно. Совсем не обязательно выполнять Работу с фасилитатором, хотя это может быть очень мощным. Может быть полезным и понаблюдать, как кто-то выполняет Работу с фасилитатором, и при этом заглянуть внутрь себя в поисках своих собственных ответов. Такого рода участие помогает научиться задавать вопросы самому себе.
Многие из следующих глав содержат диалоги с мужчинами и женщинами, выполняющими Работу. Они являются отредактированными текстами бесед, записанных на тренингах, которые я проводила в течение последнего года или двух. Обычно на тренинге несколько участников-добровольцев сидят со мной поочередно перед аудиторией и читают то, что они написали в своих Вопросниках «Осуди ближнего своего». Затем, используя силу четырех вопросов и переворота, они запускают в себе осознания.
Я обнаружила, что на всех языках народов мира и во всех странах, которые я посетила, нет никаких новых историй. Все они повторяются. Одни и те же мысли, порождающие стресс, возникают у каждого человека так или иначе, раньше или позже. Вот почему Работа любого человека может быть также и твоей Работой. Прочти эти диалоги так, как если бы они были написаны тобой. Не просто читай ответы участников тренинга, а погружайся внутрь и находи свои собственные ответы. Воспринимай их как можно более эмоционально и близко к сердцу. Найди, когда и где ты переживал то, о чем читаешь.
Ты заметишь, что я не всегда задаю четыре вопроса в том порядке, который ты усвоил. Иногда я изменяю обычный порядок и опускаю некоторые вопросы, сосредоточиваясь лишь на одном или двух, а иногда полностью исключаю вопросы и сразу перехожу к переворотам. Даже если обычный порядок вопросов хорошо работает, то совсем не обязательно задавать их по порядку. Ты не должен начинать с вопроса: «Это правда?» Ты можешь начать с любого другого вопроса, например «Кем бы ты был без этой мысли?» может быть первым, если это покажется правильным. Даже один из вопросов может освободить тебя, если твое исследование проходит на достаточной глубине. Когда ты побольше позанимаешься Работой, вопросы станут внутренними. Но, пока этого не произошло, наиболее глубокими сдвиги будут, если ты будешь задавать четыре вопроса в указанном порядке и затем делать перевороты. Вот почему я настоятельно рекомендую новичкам в Работе придерживаться этой последовательности.
Иногда я задаю два дополнительных вопроса: «Видишь ли ты причину, чтобы отбросить эту мысль?» и «Можешь ли ты найти свободную от стресса причину, чтобы сохранять эту мысль?» Они следуют после третьего вопроса: «Как ты реагируешь, что происходит, когда ты веришь в эту мысль?» Они могут быть очень полезны.
Когда я чувствую, что это уместно, то помогаю человеку найти историю, которая является подлинной причиной его страданий и которая может быть скрыта от его сознания. Это может включать более пристальное рассмотрение исходного утверждения, чтобы найти скрытое за ним другое утверждение. Или это может включать смещение фокуса исследования от написанных утверждений к болезненному утверждению, сделанному только что и спонтанно. (Когда ты делаешь Работу самостоятельно и у тебя появляется новая мучительная мысль или всплывает более глубокая история, ты можешь захотеть записать ее и включить в свое исследование.) Иногда я делюсь своим ответом на вопрос или рассказываю мою личную историю. Пожалуйста, пойми, что я говорю на основании своего собственного опыта, и мои ответы не являются рекомендациями, как тебе следует жить.
Работа не потворствует каким-либо пагубным или вредным действиям. Считать ее оправдывающей что-либо, кроме доброты, это значит неправильно ее понимать. Если ты встретишь на последующих страницах что-то, от чего веет холодом, нечуткостью, отсутствием любви или доброты, я предлагаю тебе отнестись к этому мягко. Продыши сквозь это. Почувствуй и узнай, что возникает в тебе. Обратись внутрь себя и ответь на четыре вопроса. Прочувствуй исследование сам.
Читай эти диалоги, как если бы они были твоими. Обратись внутрь за своими собственными ответами. Прими их так эмоционально и близко к сердцу, как только можешь. Ищи, когда и где ты переживал то, о чем читаешь. Если ты не можешь соотнестись ни с одним из следующих примеров, то попытайся подставить кого-то важного в твоей жизни на место того, о ком идет речь. Например, если объектом исследования является друг одного из участников, то ты, заменяя это слово на муж, жена, возлюбленный, мать, отец или босс, можешь обнаружить, что его Работа оказалась также и твоей Работой. Мы думаем, что делаем Работу в отношении людей, но в действительности мы работаем над своими мыслями о людях. (Ты можешь, например, посвятить весь Вопросник своей матери, а потом обнаружить, что твои отношения с собственной дочерью кардинально улучшились, потому что ты придерживался тех же самых мыслей о ней, хотя и не осознавал этого.)
Работа позволяет тебе проникнуть глубоко внутрь себя и испытать покой, который уже существует внутри тебя. Этот покой неизменен, непоколебим и вечен. Работа приводит тебя туда. Это подлинное возвращение домой.
Примечание: для того чтобы помочь тебе придерживаться процесса исследования, четыре вопроса напечатаны в главе 4 жирным шрифтом.
Если бы у меня была молитва, то она была бы такой: «Боже, храни меня от желания любви, одобрения и признания.
Аминь».
4
Работа для пар и семейной жизни
Мой опыт говорит, что необходимые нам учителя – это те самые люди, с которыми мы сейчас живем. Наши супруги, родители и дети – самые лучшие наставники, на которых мы только могли надеяться. Вновь и вновь они будут показывать не очевидную нам правду, пока мы не увидим ее.
После того как в 1986 году я вернулась домой из реабилитационного центра с радикально изменившимся пониманием мира и себя самой, я обнаружила, что ничто из действий моего мужа или моих детей не могло меня огорчить. Исследование жило во мне, и каждую мысль я встречала молчаливым вопросом. Когда Пол делал что-то, прежде меня бы разгневавшее и у меня появлялась мысль: «Он должен…» – то теперь это вызывало только благодарность и смех. Он мог ходить по ковру в грязных ботинках, или разбрасывать повсюду свою одежду, или кричать на меня, раскрасневшись и размахивая руками, но, если в моей голове появлялось: «Он должен…» – я просто смеялась над собой, ибо знала, к чему это ведет. Я знала, что это ведет к: «Я должна…» «Он должен прекратить кричать?» Я должна прекратить мысленно кричать на него, прежде чем напомнить, чтобы он снял грязные ботинки.
Помню, как я сижу на диване в гостиной с закрытыми глазами, а Пол входит в комнату и набрасывается на меня с криком: «Боже мой, Кейти, черт побери, что с тобой происходит?» Это был простой вопрос. Поэтому я заглянула внутрь себя и спросила: «Что же, черт побери, с тобой происходит, Кейти?» В вопросе не было ничего личного. Могла ли я просто найти ответ на этот вопрос? Да, был один момент, когда я подумала, что Пол не должен был кричать, хотя в действительности он кричал. Ааа… Так вот что со мной происходит. И я сказала: «Дорогой, со мной происходит то, что я подумала, что тебе не следовало кричать, и это не чувствовалось правильным. Спасибо, что ты спросил. Теперь это опять чувствуется правильным».
В течение этих первых месяцев дети имели обыкновение говорить, что они действительно думали о женщине, которую знали как свою мать. Они произносили слова, за которые прежде их бы наказали. Например, мой старший сын Бобби стал настолько мне доверять, что сказал: «Ты всегда предпочитала мне Росса. Ты всегда больше любила его». (Росс – это мой младший сын.) Наконец-то я стала матерью, которая может выслушать. Я погрузилась внутрь себя и безмолвно наблюдала. «Могло ли это быть правдой? Мог ли он быть прав?» И, поскольку я предложила моим детям говорить честно, потому что я действительно хотела знать правду, я ее нашла. Поэтому я смогла сказать: «Милый, я вижу это. Ты прав. Я была очень запутавшейся». Я испытала к нему такую любовь, как к моему учителю, который прожил всю эту боль, и испытала такую любовь к женщине, которая думала, что предпочитает одного ребенка другому.
Люди часто спрашивают меня, исповедовала ли я какую-нибудь религию до 1986 года. И я отвечаю: «Да. Она состояла в том, что мои дети должны подбирать за собой свои носки». Это была моя религия, и я была полностью привержена ей, хотя она никогда не работала. Но однажды, когда Работа уже жила во мне, я осознала, что это просто не было правдой. Реальность состояла в том, что они день за днем оставляли свои носки на полу после многих лет моих просьб, придирок и наказаний. Я поняла, что это я должна подбирать носки, если хочу, чтобы они были подобраны. Мои дети были вполне счастливы и с разбросанными по полу носками. Так у кого же была проблема? Она была у меня. Это мои мысли о носках на полу усложняли мою жизнь, а не носки сами по себе. И у кого было решение? Опять же у меня. Я осознала, что я могла быть либо правой, либо я могла быть свободной. Мне потребовалось всего несколько мгновений, чтобы поднять носки, не думая о детях. И произошла удивительная вещь. Я осознала, что мне нравится подбирать их носки. Это делалось для меня, а не для них. В этот момент это перестало быть скучной домашней работой, а превратилось в удовольствие поднимать их и видеть чистый пол. В конце концов, они заметили мое удовольствие и начали сами подбирать свои носки, без того чтобы мне пришлось что-либо говорить.
Наши родители и дети, наши супруги и друзья будут продолжать нажимать на все кнопки, которые у нас имеются, пока мы не осознаем, чего именно мы пока не желаем о себе знать. Каждый раз они будут направлять нас к нашей свободе.
Я хочу, чтобы мой сын говорил со мной
В этом диалоге мать приходит к пониманию мнимого пренебрежения со стороны своего сына. Когда она осознает, что ее печаль, отвержение и чувство вины не имеют никакого отношения к нему, а целиком связаны с ее собственным мышлением, она открывает возможность изменений для себя и также для своего сына. Мы не должны ждать, чтобы наши дети изменились, чтобы стать счастливыми. Мы даже можем обнаружить, что та самая ситуация, которая была нам неприятна, – это как раз то, что мы искали, это дверь внутрь нас самих.
Элизабет (зачитывает из Вопросника): Я злюсь на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает встречаться с его семьей. Мне грустно оттого, что он со мной не разговаривает.
Кейти: Хорошо. Продолжай.
Элизабет: Я хочу, чтобы Кристофер говорил со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, его женой и его детьми. Он должен отстаивать свою позицию перед женой и сказать ей, что не хочет исключать мать из своей жизни. И он должен перестать обвинять меня. Я нуждаюсь в том, чтобы Кристофер принял меня, принял мой образ жизни. И я хочу, чтобы он понял – я сделала все, что могла. Кристофер – трус, обидчивый, высокомерный и черствый. Я больше никогда не хочу чувствовать, как он меня отвергает или не общается больше со мной.
Кейти: Хорошо. Теперь возьмем некоторые из этих мыслей, чтобы их исследовать. Сейчас мы рассмотрим наши мысли, зададим четыре вопроса и сделаем перевороты. И посмотрим, удастся ли нам добиться какого-то понимания. Давай начнем. Прочти еще раз первое утверждение.
Элизабет: Я злюсь на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает меня встречаться с его семьей.
Кейти: Это правда? Это действительно правда? (Следует долгая пауза.) Просто отвечай «да» или «нет», дорогая. В этих вопросах нет никакого подвоха. Любой из ответов не лучше другого. Это просто помогает проникнуть внутрь себя и увидеть, что на самом деле правдиво. И даже, может быть, проникнуть еще глубже. И еще глубже. «Он не общается с тобой и не приглашает встречаться с его семьей» – это правда?
Элизабет: Ну, иногда.
Кейти: Хорошо. «Иногда» – это более честно, потому что ты тем самым признаешь, что он все-таки тебя приглашает. «Он не приглашает тебя встречаться с его семьей» – это правда? Ответ – просто «нет».
Элизабет: Я это понимаю.
Кейти: И как ты реагируешь, когда веришь в эту мысль?
Элизабет: Это держит меня в постоянном напряжении. Я волнуюсь всякий раз, когда звонит телефон.
Кейти: Можешь ли ты найти какую-то причину, чтобы отбросить мысль: «Он не приглашает меня встречаться с его семьей». И я не прошу тебя отказаться от нее. Просто скажи, видишь ли ты причину, чтобы отбросить эту ложь, которая противоречит реальности.
Элизабет: Да.
Кейти: Назови мне какую-нибудь позитивную причину для сохранения этой истории, причину, которая не вызывала бы у тебя стресса.
Элизабет (после длительной паузы): Я не могу найти такую.
Кейти: Давай поработаем с мыслью «Я хочу, чтобы мой сын звонил мне». Я могу рассказать о своем опыте – я никогда не хочу, чтобы мои сыновья звонили мне. Я хочу, чтобы они жили своей жизнью так, как они хотят. Я хочу, чтобы они звонили тому, кому хотят, и я рада, что часто они звонят мне. Это не всегда было так. Кем бы ты была без мысли: «Я хочу, чтобы мой сын звонил мне. И хочу, чтобы он приглашал меня в свою семью, хочет он этого или нет?»
Элизабет: Я была бы человеком, который может дышать и радоваться жизни.
Кейти: И ты была бы близка с ним, не было бы разделения, навещает он тебя или нет. Близка с ним здесь, в сердце. Теперь давай перевернем твое первое утверждение.
Элизабет: Я злюсь на себя, и мне грустно из-за себя, потому что я перестала общаться с собой.
Кейти: Да, мысленно ты жила делами своего сына. То есть ты обменяла себя на сон о том, как твой сын должен жить. Я люблю своих сыновей и уверена, что они могут управлять своей жизнью как минимум так же хорошо, как я могла бы управлять их жизнью. Нужно ли им видеться со мной? Я верю, что лучше всего могут судить об этом они сами. Если я хочу их видеть, то сообщаю им об этом, и они честно отвечают «да» или «нет». Вот и все. Если они говорят «да», я рада. Если они говорят «нет», я тоже рада. Нет ничего, что я могу потерять. Это невозможно. Можешь ли ты найти другой переворот?
Элизабет: Мне грустно, потому что я не говорю с собой.
Кейти: Ты не говоришь с собой. Мысленно ты где-то там и полностью занята его делами. И ты чувствуешь всю полноту одиночества этого. Одиночество от того, что ты не пребываешь здесь с самой собой. Хорошо, прочитай свое следующее утверждение.
Элизабет: Я хочу, чтобы Кристофер говорил со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, с его женой и детьми.
Кейти: «Ты хочешь, чтобы он приглашал тебя встретиться с ним, с его женой и детьми» – это действительно правда? Почему ты хочешь быть с ними? Что ты хочешь, чтобы они сделали или сказали?
Элизабет: Чего я в действительности хочу, это чтобы они приняли меня.
Кейти: Переверни это.
Элизабет: Чего я в действительности хочу – это принять себя.
Кейти: Зачем обременять их тем, что ты сама можешь себе дать?
Элизабет: И чего я действительно хочу – чтобы я приняла их и то, как они живут.
Кейти: Да, с тобой или без тебя. (Элизабет смеется.) И ты знаешь, что ты можешь это сделать, потому что ты думала, что они могли бы легко это сделать. Это говорит мне, что ты знаешь, как это сделать. «Если они приглашают тебя, значит, они тебя примут» – можешь ли ты абсолютно точно знать, что это правда?
Элизабет: Нет.
Кейти: Так как же ты реагируешь, когда веришь в эту мысль?
Элизабет: Это ужасно. Это вызывает у меня головную боль и напряжение в плечах.
Кейти: Итак, ты хочешь, чтобы они пригласили тебя и приняли тебя, и тогда ты будешь иметь… что?
Элизабет: Мне кажется, что у меня что-то будет несколько минут. Но потом, когда я уйду, все становится прежним.
Кейти: Ты идешь туда и что ты получаешь?
Элизабет: Своего рода удовлетворение.
Кейти: Да, ты рассказываешь историю о том, как они тебя пригласили, и эта история делает тебя счастливой. Или ты рассказываешь историю, как они тебя не пригласили, и эта история делает тебя грустной. Ничего не происходит, кроме твоей истории. И все же ты веришь, что именно их действие или бездействие является причиной твоих эмоций. Ты обманываешь себя с помощью своих неисследованных мыслей, от их лица, мечешься туда-сюда – счастливая, грустная, счастливая, грустная. «Это их вина, что я счастливая, это их вина, что я грустная». В этом вся путаница. Давай рассмотрим следующее утверждение.
Элизабет: Он должен отстаивать свою позицию перед женой…
Кейти: Это правда? Он это делает?
Элизабет: Нет.
Кейти: Как ты реагируешь, когда ты веришь в эту мысль?
Элизабет: Это ужасно. Это заставляет меня страдать.
Кейти: Да, потому что это не является для тебя правдой. «Кристофер, развяжи войну в своем доме и выиграй ее, чтобы я могла туда войти». Это не то, чего мы хотим от наших детей. А затем это переходит в: «Он трус». Мы не останавливаемся, чтобы провести исследование. Может быть, его якобы неспособность противостоять жене на самом деле является храбростью. Может быть, это любовь. Видишь ли ты причину, чтобы отбросить мысль: «Он должен отстаивать свою позицию перед женой»?
Элизабет: Да.
Кейти: Да. Причиной является внутренняя война. Внутренняя война порождает внешнюю войну. Кем бы ты была без этой мысли?
Элизабет: Менее раздраженной.
Кейти: Да. Ты даже сможешь увидеть, что у тебя храбрый, любящий сын, который делает то, что считает нужным, у которого мир в семье, хотя его мать считает, что он должен противостоять своей жене. Как ты относишься к нему, когда ты веришь в эту мысль? Бросаешь в его сторону осуждающий взгляд? Просто чтобы дать ему понять, что считаешь его трусом и он поступает неправильно? Давай рассмотрим следующее утверждение.
