7
За новизну и продуктивность идей Пьера Сентива называли французским Фрэзером. «Сентив был убежден, что фольклорист должен обладать качествами и естествоиспытателя, и историка, но он был далек от того, чтобы рассматривать фольклор как биологическую науку». (Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе. М., 1960. С. 521). Фольклор, по Сентиву, исходит из традиции, а это факт не биологический, а социальный и психологический. С обрядом инициации Сентив связывает объяснение многих мотивов в сказках Перро, при этом он приводит множество тонких, удачных и убедительных параллелей (см.: Saintyve. Р. 1) Les Contes de Perrault et lee recite parallels. Paris, 1920; 2) Pondes enfantines et quotes saisonuidrcs. Paris, 1919, и др.).
8
Жирмунский В. М. Проф. В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946 // Советская книга. 1947. № 5. С. 101.
9
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946, с. 59. (с. 72 2-го издания).
10
Веселовский А. Н. Сравнительная мифология и ее метод // В кн.: Веселовский А. И. Собр. соч., т. 16. М.; Л., 1938. С. 92.
11
Жирмунский В. М. Проф. В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. – Советская книга, 1947, № 5. С. 99.
12
Жирмунский В. М. Проф. В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. – Советская книга, 1947, № 5. С. 100.
13
Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С. 243.
14
Жирмунский В. М. Проф. В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. С. 103.
15
Жирмунский В. М. Проф. В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. С. 9.
16
Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение народной сказки. С. 134.
17
Путилов Б. Н. Проблемы фольклора в трудах В. Я. Проппа // Типологические исследования по фольклору. Сб. статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895–1970). М., 1975. С. 15.
18
M. Сперанский, Русская устная словесность. М., 1917, стр. 222.
19
А. Н. Веселовский, Сравнительная мифология и ее метод. Соч., т. XVI, 1938. стр. 83–128.
20
L. Frobenius, Die Weltanschauung der Naturv?lker, 1898, S. 242.
21
Подробнее см. А. И. Никифоров в Изв. II Отд. АН., т. XXXI, 1926. рецензия на книгу «Царь и аббат» В. Андерсона.
22
В. Пропп, Морфология сказки. Вопросы поэтики, вып. XII, Л., 1928.
23
J. Polivka, N?rodoplsn? Vestnik, XVII, стр. 3 и сл.; Radermacher. Arch. f. Rel. IX, 1906. Baumgarten, Jephthas Gel?bde, ARW, XVIII, 1915.
24
Mackensen L., Der singende Knochen. Ein Beitrag zur vbergleichenden M?rchenforschung. FFC, № 49, Hels., 1923 Liljeblad S. Die Toiasgeschichte und andere M?rchen mit toten Helfern. Lund, 1927.
25
Маркс-Энгельс, Соч., т. XII, ч. I, стр. 6.
26
Маркс-Энгельс, Соч., т. XII, ч. I, стр. 7.
27
Маркс-Энгельс, Соч., т. XVI, ч. I, стр. 16.
28
Маркс-Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 322.
29
В. Пропп. Волшебное дерево на могиле. Сов. этногр., 1934, 1–2, стр. 128–161.
30
Ленинский сборник, XII, стр. 324.
31
Marx-Еngels, Ausgew?hlte Briefe. Moskau, 1934, S. 376.
