Ходит легенда, что граф Сэндвичский велел укладывать ему мясо между кусками хлеба во время игры в карты. Дело в том, что поесть он любил, а вставать из-за стола во время игры не хотелось. Придуманный им «сэндвич» позволял не пачкать карты и перекусывать, не отрываясь от любимого занятия.
А еще говорят, что фраза «подвел под монастырь» пошла от картежников. Она означала «подвести карту под убой», то есть убить короля тузом.
Вот вам еще несколько удивительных фактов об игральных картах.
В XIX веке в России в богатых домах было не принято играть одной колодой карт больше одной игры. Колода, которая уже отыграла свое, сбрасывалась под стол. Утром слуги доставали, сортировали, затем перепродавали людям победнее. Кстати, подобного правила до сих пор придерживаются и в дорогих казино: одна игра = одна колода. Но во избежание мошенничества или перепродажи отыгранных карт, колоды, которые уже выведены из игры, надрезают или прокалывают дыроколом.
Карты также частенько использовались для обучения. Например, в нашей стране в XIX веке выпускалась колода с изображением гербов и территорий российских губерний. Во время Второй мировой войны английским летчикам и зенитчикам нужно было научиться уверенно распознавать союзные и немецкие самолеты. Чтобы им проще было запомнить разную символику, для них выпустили специальную колоду карт.
А вы знали, что звук, который издает колода карт во время пролистывания, получается благодаря слоям клея, наносимого на карты?
Испокон веков карты – атрибут не только заядлого игрока, но и мага, ведьмы, провидца и фокусника.
Надрезанная колода карт из казино
Фото А. Прониной
Сама по себе колода, привычные нам 36 или 54 листа с незамысловатыми рисунками, полна тайн и загадок: почему масти выглядят и называются именно так? Кто их изобрел? Во всех ли странах и во все ли времена они были таковыми? Какие тайные смыслы скрыты в колоде? И почему однажды люди решили, что с помощью колоды карт можно предсказать судьбу?
Много лет я искала ответы на эти и другие вопросы. Встречалась с коллекционерами, известными экстрасенсами, фокусниками и историками. Некоторые из секретов колоды карт я открою вам вместе с ними в этой книге.
Пытливого читателя должна также предупредить, что эта книга не претендует на серьезное научное исследование: это лишь плод моих личных изысканий и умозаключений о развлечениях средневековых людей и истории игральных карт.
Настольные игры Средневековья
Кроме того, разве не станете вы играть
Ни в сирон, ни в прятки,
Ни в «я вас полюблю»,
Ни в цепочку, ни в чурки,
Ни в три карты, ни в перье, ни в молодых ланей,
Чтобы бросать траву на грудь и на спину;
Ни в бессвязные речи, чтобы нести чепуху;
Ни в «кого пасут», ни в «кто щиплет траву?»…
Это стихи ХIII века, принадлежащие Бодуэну и Жеану де Конде, которые отлично иллюстрируют, что в стародавние времена было немало игр, которые увлекали представителей высшего сословия. «Средневековый мир полон игры, резвой, необузданной народной игры…» – писал нидерландский историк и культуролог Йохан Хёйзинга.
Играми такого рода баловались практически ежедневно. В истории, которая известна под названием «Лэ об Иньоресе», рассказывается о девушках, которые придумали игру в «исповедника». Одна из них называлась Исповедником, а другие должны были назвать ей имена своих любовников (выяснилось, что это был один и тот же человек для всех дам). Также известна игра в «святого Куаня» (saint Coisne), условия которой почти идентичны «Исповеднику». Только перед Куанем игроки вставали на колени и приносили дары. Если же «Куань» мог каким-либо образом рассмешить дарителя, тот обязан был выполнить какое-нибудь задание. Другая похожая игра назвалась «Король, который не правит». По условиям этого развлечения «король» и «королева» задавали «подданным» вопросы, а те – им. Отвечать требовалось максимально честно.
Претерпев множество изменений, подобные игры дошли и до нашего века.
Множество сведений дошло до нас и о настольных играх Средневековья. Начнем с костей. Они были неотъемлемой частью множества средневековых игр.
Игра в кости упоминается в Библии, «Илиаде», «Одиссее», «Махабхарате», сборнике ведийских гимнов «Ригведа». Невероятно, первые прообразы игральных костей датируются XX веком до нашей эры. Они были найдены в Египте, в Фивах. Более того, археологи уверены, что в кости играли в языческой Руси.
Древние греки полагали, что кости – изобретение лидийцев: мол, они занимали игрой свой ум, пока сами голодали. Софокл в трагедии «Паламед» пишет, что греков учил играть в кости герой Троянской войны Паламед.
Как можно догадаться – кости были весьма популярны по всему миру, но точное место, где была изобретена эта игра, исследователи до сих пор вам не назовут.
Название «кости» связано с тем, что игральные кубики раньше вырезали из суставов копытных животных. Позже – из дерева или фруктовых косточек. Некоторые исследователи также полагают, что еще раньше на костях гадали. Но и позже результат игры считался волеизъявлением богов.
Считается, что кости получили распространение благодаря римским патрициям. Но особенно популярной игра стала именно в Средневековье.
Если вы вдруг еще не знаете, кости – это кубики.
Во время игры используют от одного до шести кубиков, в зависимости от правил. В классическом виде на костях нанесены точки-очки. Обычно противоположные грани костей должны в сумме составлять 7 (6 против 1, 5 против 2, 4 против 3). В самом простом варианте игры в кости нужно бросать кубики и подсчитывать выпавшие очки, у кого больше – тот и победил.
В более сложных вариантах игры очки служат для определения следующего хода игрока. Кости используются и для самостоятельных игр и совмещаются с карточными играми.
Интересные факты об игре в кости:
Римский император Калигула очень любил играть в кости.
Конечно, всегда были и шулеры. Самые старые «шулерские» кости обнаружены в Южной Америке.
По-арабски кости называются «зар», поэтому – «азарт».
В Средние века были созданы специальные кости для духовенства – вместо очков на них наносились изображения добродетелей.
Самая дорогая в мире пара костей принадлежит ювелиру Джеффри Паркеру. Они выполнены из белого золота и инкрустированы бриллиантами.
Одной из самых популярных игр Средневековья считается «Домик Счастья».
В немецком варианте Gluckhaus, она же Sieben, Lucky Pig, House of Fortune и Pinke… Игра веселая и несложная, она, безусловно, заслуживает внимания.
Для игры нужно несколько игроков – 4–5 человек считается оптимальным количеством. Сама игра состоит из двух шестигранных костей и игрового поля с 11 делениями (от 2 до 12). Пригодятся также деньги в виде монет. Ну, а кто выиграет – зависит от слепого случая.
Игроки в начале партии ставят равные суммы, сложив их рядом с собой. Затем по очереди кидают 2 кубика, суммируют результат и смотрят, какое из пронумерованных полей им выпало.
Если это поле 3, 5, 6, 8, 9, 10, 11 и оно пусто, то игрок кладет на него монетку. Если там уже лежит монетка, то он забирает ее себе.
Если это поле 4, то по одним правилам ничего не происходит и ход передается дальше. По другим правилам игрок отдает монетку хозяину игры.
Если это поле 7 (свадьба), то гость оставляет монетку, так как на свадьбу принято дарить подарки. А вот брать нельзя. Со временем на поле 7 скапливается большая кучка монет.
Если это поле 2 (удачливая свинья), то игрок забирает все монетки со всех полей, кроме «свадебной» семерки.
Если это поле 12 (король), то игрок забирает вообще все монетки с игрового поля, потому что никто не может противиться королю.
Играют в «Домик счастья», пока все деньги не уйдут к одному игроку или пока все не сделают определенное количество ходов – как договоритесь. Ну и конечно, игра может закончиться, когда один из игроков не выдержит и перевернет стол от злости на неудачу.
Едва вы начнете искать информацию о средневековых играх, вы обязательно наткнетесь на «Домик счастья». Но я расскажу вам то, о чем очень редко пишут в интернете. Практически сенсацию – «Домик счастья» это НЕ средневековая игра!
Мне повезло познакомиться с человеком, который посвятил немало времени изучению игр Средневековья. В интервью он поделился со мной некоторыми своими знаниями.
Из интервью с Петром Ершовым, руководителем проекта «Старинная игротека»
Петр Ершов. Я заинтересовался этой игрой примерно в 2020 году и выяснил – она не средневековая, она была придумана во второй половине XX века.
Однажды я решил проверить источники информации, в которых упоминается эта игра, и для начала оказалось, что все так называемые эксперты просто ссылаются друг на друга: статья из Яндекс. Дзена на статью в Фейсбуке, статья в одном блоге на статью в другом блоге и так по кругу.
Но в итоге выяснилось, что был такой человек, Эрвин Глонегер, он был автором целого ряда классических игр, например «Мемори», и сотрудничал с компанией Ravensburger. Это очень крупное издательство игр. И вот для этого издательства Эрвин подготовил средневековую серию игр. Он взял за основу дизайна те игровые поля, которые видел в музее, и сделал свои. В итоге в одной коробке продавалось чуть ли не 30 игр Глонегера, стилизованных под игры Средневековья. Среди них был и «Домик счастья».
В основе дизайна игрового поля «Домика» – баварская доска для ставок XVI века (для игры «Пох»). А в основе самой игры – «Игра в семерку», известная в Европе с конца XVII века. Это игра на деньги и выпивку, в которую обычно играли в пабах. Вообще у «Семерки» много имен, она встречается во Франции, в Германии, в Голландии и так далее. Нужно кидать кубики, ставить монетки, у кого деньги закончились – тот выбывает из игры.
И я хочу еще раз подчеркнуть: он не пытался выдать свои игры за средневековые, он лишь стилизовал их. И, как видите, получилось очень удачно, люди поверили этой стилизации.
А.П. Петр, какие еще игры считаются средневековыми, но таковыми не являются?
Петр Ершов. У меня много вопросов к игре в круглые нарды, они же «Четыре сезона». Эта игра описана в книге Альфонсо X Мудрого. Но есть нюанс: когда мы работаем с информацией, то ищем подтверждения в разных независимых источниках.
Вот, например, есть игра «Мельница», логическая игра, родственник «крестиков-ноликов». В плане аутентичности к «Мельнице» вопросов нет никаких: эту игру находили от Древнего Рима до Новгорода. Она вырезалась на дереве, в камне, делали красивые инкрустированные доски, есть описания этой игры в различных источниках и средневековых манускриптах разных лет, есть этнографический материал. А вот нарды «Четыре сезона» больше нигде, кроме как у Альфонсо в «Книге игр», не упоминаются.
Я воспринимаю эту игру как средневекового единорога. Люди в Средневековье были уверены, что единорог есть, и даже описывали его довольно подробно, но, кроме как в книгах, его никто нигде не видел.
Возможно, «Четыре сезона» это вот такой своеобразный единорог. А может быть, эксперимент Альфонсо на тему развития игровой теории. Там упоминаются также семигранные кубики-кости. Их я тоже больше нигде не нашел, кроме как в труде Альфонсо Х.
А.П.А какие кости использовались на самом деле в Средневековье?
Петр Ершов. Чаще всего находят два типа костей: они шестигранные, но с разными типами разметки. Или, например, двенадцатигранные кубики, которые сейчас используются для настольных ролевых игр типа Dungeons & Dragons, точно такие же, только с другой разметкой, можно было найти в Египте времен династии Птолемеев. Были и так называемые «Монашеские кости» (там все дело в знаках, которые на них изображались). А вот семигранные кости есть только в изобразительных источниках, находок таких в археологии пока не встречал.
А.П.Расскажите о настоящих средневековых настольных играх.
Петр Ершов. Есть такая игра «Лиса и гуси». В книге у Альфонсо она описана и у него называется «Волк и овцы». В эту игру играли на поле для алькерка. Это отдаленный предок шашек. Вот как раз «Лиса и гуси» – это настоящая средневековая игра, в этом я уверен.
Но что нужно знать: зачастую средневековые игры выглядели совсем не так, как мы привыкли. Мы думаем, что настольная игра – это некое игровое поле, довольно симпатично оформленное, с игровым инвентарем. И вот мы садимся и играем по неким правилам. Для Средневековья это редкость.
При этом, конечно, сохранились наборы XV века, например венецианские, сделанные фантастически красиво, в технике чертозино с инкрустацией, это произведение искусства. Но это исключение из правил. Большая часть средневековых игр это что-то нарисованное, в лучшем случае на камне (поэтому и дошло до наших дней). А еще чаще рисовали игровое поле просто на земле, а фишки могли носить с собой. Даже в шахматах не всегда использовалась привычная нам разметка на черно-белые клетки. Это могло быть просто поле с линиями, и рисовали его где придется. А шахматы, то есть фигуры, могли носить с собой как дорогой сувенир.
Безусловно, были красивые доски с фигурами, которые стояли у какого-нибудь короля, обозначая свою дороговизну и статус хозяина. Но были и попроще.
Буквально недавно пишут мне знакомые ребята, которые занимаются археологическими раскопками под Орлом: нашли какие-то кругляши, сделанные явно из осколков кувшина. Зачем? А у меня в голове всплывают артефакты Древнего Рима или находки во Пскове: это игральные фишки круглые. Там брали разбитый горшок, обтачивали обломки до круглого состояния и играли ими. Это было нормально. Могли отдельно сделать, конечно, если человек достаточно богатый. Например, была найдена табула из Солсбери. Это интересный артефакт, найденный буквально в помойной куче на месте Глостерского замка. Там фантастическая резьба по кости. Каждая фишка – отдельный библейский сюжет. Но игру нашли на помойке. Почему? Видимо, не фартило. Это значит – игра виновата, какая-то нехорошая, выкину-ка я ее.
«Лиса и гуси»
Исследователи полагают, что изобрели эту игру в Скандинавии. В исландской саге «Греттис» есть упоминание игры под названием Hala-taft в 1300 году. Но в Европу она попала раньше, во время набегов викингов.
По правилам, в эту игру играют двое. У первого – одна фишка «лиса», у другого 13 фишек «гусей». «Лиса» старается съесть всех «гусей», а «гуси» стараются зажать лису в угол и лишить ее возможности ходить.
И лиса, и гуси ходят только по линиям, соединяющим ближайшие точки. За один ход можно передвинуть одну фишку, на одну точку. «Ест» лиса – перепрыгивая через гуся, как в шашках. А гуси пытаются построить ряды, в которых нет окошек, дающих возможность лисе перепрыгнуть через одного из них.
