– Господь свидетель, что я ничего не знаю.
И, подозвав главного слугу, спросил его:
– Не знаешь ли из сотоварищей своих человека добродетельного и угождающего Богу?
– Не знаю, – сказал тот, – нет ни одного добродетельного; все живут небогоугодно.
Царь и папа решили сами идти в дом Евфимиана искать человека Божия. Евфимиан, пойдя вперед, приготовился к принятию папы и царя с вельможами и устроил им торжественную встречу. Сетующая супруга Евфимиана, услышав из комнаты своей смятение и говор на дворе и в доме, спросила:
– Что это значит?
И очень удивилась, когда узнала о пришествии царя с папой и о причине их посещения. Невеста также недоумевала, видя из комнаты своей царя и папу, идущих со множеством народа, и старалась объяснить себе это зрелище.
Когда папа, царь и вельможи сели и наступила тишина, то раб, служивший святому Алексию, сказал Евфимиану:
– Господин мой, нищий, которого ты поручил мне, не есть ли человек Божий? Я свидетель великих и дивных дел его: он постоянно постится, лишь по истечении дня принимая немного хлеба и воды; все ночи проводит на молитве и каждый день воскресный приобщается Святых Христовых Таин; он кротко и с радостью переносит побои и оскорбления, наносимые ему некоторыми рабами.
Услышав это, Евфимиан тотчас поспешил к жилищу нищего и, позвав его трижды чрез окошко, не получил ответа. Тогда он вошел в жилище, где нашел человека Божия лежащего мертвым с покрытою головою и согнутой хартией в правой руке. Евфимиан открыл лицо его и увидел, что оно сияет, как лицо Ангела; когда же он хотел взять хартию и прочесть, то не мог этого сделать, потому что рука не выпускала ее. Быстро возвратившись к царю и папе, он сказал:
– Нашли уже мертвого того, кого искали; он держит в руке хартию и не отдает нам.
Царь и патриарх, приказав приготовить драгоценный одр, покрыть его богатыми тканями, вынесли честное тело человека Божия и благоговейно положили его на том одре. Преклонив потом колена, они, лобызая священные останки, говорили к нему, как живому:
– Умоляем тебя, раб Христов, дай нам сию хартию, чтобы по начертанному в ней мы могли узнать, кто ты.
После этого папа и царь беспрепятственно взяли хартию из руки святого и передали ее хартуларию великой церкви[11 - Хартулариями назывались управляющие канцелярией, находящейся при патриархе.] Аетию для прочтения; при великом молчании окружающих он начал читать ее. Когда же он дошел до места, где было написано о родителях и невесте, о перстне и поясе, переданных ей, тогда узнал Евфимиан в почившем сына своего, Алексия. Он упал ему на грудь и, обнимая и целуя его, говорил с плачем:
– О горе мне, возлюбленный сын мой! Что ты сделал с нами? Зачем такую скорбь причинил нам? Увы мне, сын мой! Столько лет пребывая с нами и слыша плач родителей твоих, ты не открыл себя, не утешил нас, несмотря на старость нашу, в великой печали, вызванной тобою. О горе мне! Сын мой, любовь моя, утешение души моей, я не знаю, что мне теперь делать – оплакивать ли смерть твою или радоваться обретению твоему.
Так безутешно рыдал Евфимиан, терзая седины свои.
Аглаида, слыша рыдание мужа и узнав, что умерший нищий есть ее сын, открыла двери своего затвора; в разодранной одежде, устремив полные слёз глаза к небу и вырывая распущенные волосы, она шла среди толпы теснившегося народа, говоря:
– Дайте мне дорогу, чтобы я могла видеть надежду мою – обнять возлюбленного моего сына.
Подойдя к одру, она склонилась над телом сына своего, обнимала его и целовала со словами:
– Увы мне, господин мой! Чадо мое сладкое, что ты сделал? Зачем доставил нам столь великую скорбь? Увы мне, свет очей моих! Как ты не открылся, столько лет живя с нами? Как не сжалился над нами, постоянно слыша наши горькие о тебе рыдания?
Невеста, тридцать четыре года прожившая без жениха и носившая в знак печали черные одежды, также пала на честное тело; омочая его ручьями слез и с любовью лобызая, она горько и неутешно рыдала, говоря:
– Увы мне, горе мне!
Ее рыдание и скорбные жалобы возбудили в присутствовавших слезы, и плакали все вместе с невестою и матерью.
Царь и папа повелели нести одр с честным телом человека Божия и поставить его среди города, чтобы все могли видеть его и прикоснуться к нему, и, когда это было исполнено, сказали народу:
– Вот мы нашли того, кого искала вера ваша.
И собрался весь Рим; все прикасались к святому, лобызая его. Все недужные исцелялись: слепые получали зрение, прокаженные очищались, бесы покидали одержимых ими, словом, какая бы ни была у кого болезнь, каждый получал совершенное исцеление от мощей угодника Божия. Видя такие чудеса, царь и патриарх пожелали сами нести одр в церковь, чтобы приять благодать от прикосновения к телу святого. Родители и невеста с плачем сопровождали их; народа же, стремившегося прикоснуться к честному телу, собралось такое множество, что от тесноты невозможно было нести одр. Чтобы заставить народ отступить и дать дорогу к церкви, царь велел бросать в толпу серебро и золото, но никто не обращал на это внимания, все усиленно желали лишь видеть человека Божия и прикоснуться к нему. Тогда папа обратился с увещанием к народу, прося его отступить и обещая не предавать погребению честное тело до тех пор, пока все не облобызают его и не приимут благодати чрез прикосновения к нему. С трудом убежденный народ немного отступил и дал возможность принести святое тело в соборную церковь, где оно стояло целую неделю, так что каждый желающий мог ему поклониться; всю ту неделю при одре святого Алексия находились плачущие родители и невеста. Царь же приказал сделать гробницу из мрамора, украсить ее золотом и изумрудами, в которую и положили человека Божия; тотчас же от святого тела истекло благовонное миро, наполнившее раку; все помазывались тем миром во исцеление всяких болезней и погребли с честью честные останки[12 - Тело его было погребено в церкви мч. Вонифатия в 1216 г., и над ним построена великолепная церковь. Честная глава преподобного Алексия, человека Божия, с XIV в. хранится в Греции, на полуострове Пелопоннес, в мужском монастыре Агиа Лавра (Святая Лавра) в Калаврите.] святого Алексия, славя Бога.
Святой Алексий преставился в 17-й день марта месяца в год от сотворения мира 5919-й, от воплощения же Бога Слова 411-й, когда в Риме царствовал при папе Иннокентии Гонорий, а в Константинополе Феодосий Младший, и над всеми ними царствовал всегда владычествующий со Отцом и Святым Духом Господь наш Иисус Христос, Ему же слава вовеки. Аминь.
Почитание святого Алексия,
человека Божия
На Руси житие святого Алексия исстари было одним из самых любимых на Руси нашими благочестивыми предками. Таковой идеал полного самоотречения в стремлении ко Всевышнему был примером, которого жаждала Святая Русь. И пусть не многие в народе находили в себе силы для подобных подвигов, но в каждом жила память о высоком пути святого, пробуждая ревностность в благочестии, вдохновляя на добрые дела, призывая падших к покаянию.
По слову архиепископа Владимира, «среди духовного оцепенения недавних десятилетий, в смутах нынешнего времени мы утратили способность видеть истинно высокое, истинно прекрасное. Даже желая для себя чистого и благородного пути, мы часто продолжаем блуждать в потемках, обольщаемся ложными кумирами. Так да возродится в наших сердцах идеал святорусский – стремление к высочайшему, любовь ко Всевышнему.
Человек Божий Алексий всего себя посвятил своему Создателю и Спасителю. А мы, неразумные и неблагодарные, так часто отодвигаем память о Вселюбящем Боге на задворки своего сознания. Пусть не многие из людей способны служить Всевышнему в таком совершенстве, как угодник Его Алексий. Но каждый из нас среди земных радостей и забот может сохранить память о главном, непреходящем, о том, что придает вечную цену здешней жизни.
Каждому по силам нести легкое бремя и благое иго Господа Спасителя – выполнять святые заповеди Его, быть послушным Святой Церкви Его, обращаться к Нему с молитвой и благодарением. Тогда Милосердный Господь снизойдет и к нам, немощным, и по великой благости Своей сотворит и из нас людей Своих, людей Божиих.
Вот истинная слава и честь, вот истинное счастье, перед которым ничтожны все блага земной жизни. Пройдет этот мир, исчезнут все дела его, но воссияют в вечности Божии люди. Страшно тогда будет нам, если мы не окажемся в их числе, но пойдем в нескончаемый мрак и страдания. Будем же стараться угодить Всевышнему, да причислит Он нас к блаженному сонму человеков Своих в грозный час, когда малые и великие встанут пред Богом и судим будет каждый по делам своим (см. Откр. 20, 12). Аминь».
Считается, что царь Михаил Фёдорович по молитвам преподобного получил наследника, Алексея Михайловича. Особое почитание святой приобрел в царствование Алексея Михайловича, небесным покровителем которого он являлся; тогда в 1671–1674 годах была составлена служба святому Алексию, человеку Божию. Святому Алексию посвящена кантата Римского-Корсакова. В «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790 г.) Александра Радищева история Алексия приводится в песне слепого солдата, который просит милостыню в городе Клин недалеко от Москвы.
В храме Тихвинской иконы Божией Матери в Москве преподобному посвящен отдельный крайний правый придел (в 1824 г. построенную в 1642 г. обветшавшую Алексеевскую церковь разобрали, а престол перенесли в храм).
В царской России был широко известен Московский Алексеевский девичий монастырь, воздвигнутый в 1358 году святителем Алексием, митрополитом Московским, на Остожье (ныне территория московского Зачатьевского монастыря). Это был первый женский монастырь в Первопрестольной. В 1924 году святая обитель была закрыта и поругана.
16 июля 2013 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение о возрождении в Москве, в Красном Селе, Алексеевского женского монастыря по новому адресу: 2-й Красносельский переулок, дом 3. И хотя за время своего существования монастырь три раза менял место (первое – Остоженка, второе – место Храма Христа Спасителя, третье – с 1837 г. Красное Село), расположение и название, но неизменно носил имя Алексеевского – в честь преподобного Алексия, человека Божия, святого покровителя основателя монастыря. В древнем Успенском соборе Московского Кремля сохранилась фреска конца XV века с изображением преподобного. В 2006 году из Италии в Иоанно-Предтеченский монастырь Москвы была передана частица мощей святого Алексия.
Молитвы преподобному Алексию, человеку Божию
Тропарь, глас 4
Возвы?сився на доброде?тель и ум очи?стив,/ к жела?нному и кра?йнему дости?гл еси?,/ безстра?стием же украси?в житие? твое?/ и поще?ние изря?дное восприи?м со?вестию чи?стою,/ в моли?твах, я?ко безпло?тен, пребыва?я,/ возсия?л еси?, я?ко со?лнце, в ми?ре,// преблаже?нне Алекси?е.
Кондак, глас 2
Дом роди?телей твои?х я?ко чужд име?в,/ водвори?лся еси? в нем нищеобра?зно/ и, по преставле?нии вене?ц прие?м сла?вы,/ ди?вен на земли? яви?лся еси?, Алекси?е, челове?че Бо?жий,// А?нгелом и челове?ком ра?дование.
Молитва 1-я
О, вели?кий Христо?в уго?дниче, святый челове?че Бо?жий Алекси?е, душе?ю на Небеси? Престо?лу Госпо?дню предстоя?й, на земли? же да?нною ти свы?ше благода?тию разли?чная соверша?яй чудеса?! При?зри ми?лостиво на предстоя?щия святе?й ико?не твое?й лю?ди, умиле?нно моля?щияся и прося?щия от Тебе? по?мощи и заступле?ния. Простри? моли?твенно ко Го?споду Бо?гу честни?и ру?це твои? и испроси? нам от Него? оставле?ние согреше?ний на?ших во?льных и нево?льных, в неду?зех стра?ждущим исцеле?ние, напа?ствуемым заступле?ние, скорбя?щим утеше?ние, бе?дствующим ско?рую по?мощь, всем же, чту?щим тя, ми?рную и христиа?нскую живота? кончи?ну и до?брый отве?т на стра?шнем Суде? Христо?ве. Ей, уго?дниче Бо?жий, не посрами? упова?ния на?шего, е?же на тя по Бо?зе и Богоро?дице возлага?ем, но бу?ди нам помо?щник и покрови?тель во спасе?ние, да, твои?ми моли?твами получи?вше благода?ть и ми?лость от Го?спода, просла?вим Человеколю?бие Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, в Тро?ице сла?вимаго и покланя?емаго Бо?га, и твое? свято?е заступле?ние, ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Молитва 2-я
О, Христо?в уго?дниче, святы?й челове?че Бо?жий Алекси?е! При?зри ми?лостивно на нас, раб Бо?жиих (имена), и простри? моли?твенно ко Го?споду Бо?гу честни?и ру?це твои?, и испроси? нам от Него? оставле?ние согреше?ний на?ших во?льных и нево?льных, ми?рную и христиа?нскую жития? кончи?ну и до?брый отве?т на Стра?шнем суде? Христо?ве. Ей, уго?дниче Бо?жий, не посрами? упова?ния на?шего, е?же на тя, по Бо?зе и Богоро?дице, возлага?ем; но бу?ди нам помо?щник и покрови?тель во спасе?ние; да твои?-ми моли?твами получи?вше благода?ть и ми?лость от Го?спода, просла?вим человеколю?бие Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха и твое? свято?е заступле?ние, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в.
Ами?нь.
Память Алексия, человека Божия, совершается 17/30 марта
СВЯТЫЙ ПРЕПОДОБНЕ
АЛЕКСИЕ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ,
МОЛИ БОГА О НАС!
Источники:
http: //www.k-istine.ru/sants/our_sants_alexiy_bogiy-04.htm
http://azbyka.ru/days/2014–03–30
http://vichuga-voskr.cerkov.ru/2014/03/28/prepodobnyj-aleksij/
http:/ /tihvinskiy.ru/prepodobnyiy-aleksiy-chelovek-bozhiy/
© Copyright: Галина Николаевна Николаева, 2015
Святой Алексий —
всея России чудотворец
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец[13 - Печатается по: https://days.pravoslavie.ru/Life/life434. htm]
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец (в миру Елевферий), родился в 1292 году (по другим данным, в 1304-м) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выходца из Черниговского княжества.
Господь рано открыл будущему святителю его высокое предназначение. На двенадцатом году жизни Елевферий раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг явственно услышал голос: «Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей». С этого дня отрок стал уединяться, часто посещать церковь и в пятнадцать лет решился стать иноком. В 1320 году он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет в строгих иноческих подвигах. Руководителями его и друзьями были замечательные подвижники этой обители – старец Геронтий и Стефан, брат преподобного Сергия Радонежского. Затем митрополит Феогност повелел будущему святителю оставить монастырь и заведовать судебными делами Церкви. Эту должность святой исполнял 12 лет со званием митрополичьего наместника. В конце 1350 года владыка Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского, а по смерти митрополита он стал его преемником в 1354 году. В то время Русская Церковь была раздираема великими нестроениями и распрями, в частности из-за претензий митрополита Литвы и Волыни Романа. В 1356 году, чтобы положить конец смутам и тревогам, святитель отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха». На обратном пути во время бури на море кораблю грозила гибель. Алексий молился и дал обет построить храм святому того дня, в который корабль пристанет к берегу. Буря утихла, корабль пристал 16 августа. Восторженно встретила святителя Москва.
Несмотря на все смуты, святитель Алексий всячески заботился о своей пастве – ставил епископов, устраивал общежительные монастыри (по образцу Троицкого, основанного преподобным Сергием), налаживал отношения с ордынскими ханами. Не раз святому и самому приходилось путешествовать в Золотую Орду. В 1357 году хан потребовал у великого князя, чтобы святитель прибыл к нему и исцелил слепую Тайдулу – его супругу. «Прошение и дело превышают меру сил моих, – сказал святой Алексий, – но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, – не презрит Он молитвы веры». И действительно, по его молитве окропленная святой водой супруга хана исцелилась.
Когда скончался великий князь Иоанн, святитель взял под свою опеку малолетнего его сына Димитрия (будущего Донского). Много пришлось святому владыке потрудиться, дабы примирять и смирять строптивых князей, не желавших признавать власть Москвы. Вместе с тем не оставлял митрополит и трудов по устройству новых обителей. Им основаны в 1361 году Спаса Нерукотворенного Образа монастырь на Яузе в Москве (Андроников, по имени ученика преподобного Сергия, первого игумена монастыря) по обету, который он дал, когда корабль во время его поездки в Константинополь терпел бедствие; Чудов – в Московском Кремле, восстановлены и две древние обители – Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире. В 1361 году также была построена женская общежительная обитель его имени (Алексеевская).
Святитель Алексий достиг глубокой старости – 78 лет, пробыв на митрополичьей кафедре 24 года. Почил он 12 февраля 1378 года и погребен по завещанию в Чудовом монастыре. Мощи его были обретены через 50 лет чудесным образом, после чего стали чтить память великого святителя и молитвенника за Русскую землю.
Память его совершается 12/25 февраля, 20 мая / 2 июня (Обретение мощей), 5/18 октября (Московских святых)
Святые Алексии
Нового времени
Алексий Голосеевский,
старец и подвижник Киево-Печерской Лавры[14 - Азбука веры. Православная библиотека Жития святых. Житие иже во святых Преподобного и Богоносного отца нашего Алексия Голосеевского старца и подвижника Киево-Печерской Лавры. Источник: Русский Паломник: Журнал Валаамского общества Америки. 1993, № 8.]
Житие это было составлено неизвестным автором и издано в Киеве в 1920 году, в разгар революционного хаоса. Последние главы дополнены иноками Алексием и Вячеславом. Печатается почти без сокращений.
Православное монашество терпит в наши дни со всех сторон нападения. Нападают на монашество не только люди неверующие, но даже свои же братья – православные христиане. Обвиняют монашество главным образом в том, что оно якобы отжило свой век, что современное монашество не имеет в себе духа христианского, заражено духом антихристианским. Но все нападки на монашество рушатся при одном воспоминании о благодатных подвижниках современного иночества. Одним из таких подвижников является многим известный старец – духовник Киево-Печерской Лавры иеромонах Алексий (Шепелев). Кто видел светлое ласковое лицо о. Алексия, кто слушал его вдохновенные беседы, тот не скажет, что монашество отжило свой век, что современные его представители не имеют в себе христианского духа. Кто же не был лично знаком с о. Алексием и потому не мог на себе испытать духовное влияние этого замечательного инока современных дней, того мы постараемся познакомить с ним в предлагаемом очерке.
