Андрей Тихомиров "Quel était le but de la croix?"

Quel еtait le but de la croix?
Андрей Тихомиров

La croix dans diffеrentes versions est utilisеe depuis l'Antiquitе ? des fins utilitaires – allumer un feu. Par la suite, la croix fut divinisеe et devint un objet sacrе.

Андрей Тихомиров

Quel еtait le but de la croix?

Au cours des fouilles, les archеologues dеcouvrent d'anciennes images de divinitеs avec des croix dans leurs mains, sur leur cou et sur leur poitrine. ? Th?bes, l'ancienne capitale de l'Еgypte, sur le mur d'un temple affichait le taureau sacrе Apis, dont toute la peau consistait en un rеseau continu de croix. Le signe de la croix parmi les anciens dieux еtait un symbole de leur immortalitе.

Les archеologues еtudiant la vie des peuples anciens sur le territoire de la Russie ont еgalement rencontrе les signes de la croix, les anciens croyaient que ces signes magiques protеgeaient, protеgeaient les plats sur lesquels ils еtaient sculptеs. Que disent ces faits et bien d'autres ? Ils disent que la croix en tant que symbole religieux, signe sacrе, еtait connue de presque tous les peuples depuis les temps les plus anciens de leur histoire.

"En Italie, au musеe de Parme, un vase avec l'image d'une croix est conservе. Les scientifiques ont еtabli qu'il a еtе crее ? l'?ge du bronze, dont le dеbut remonte au 4?me millеnaire avant JC. Une croix de pierre a еtе trouvеe sur l'une des Hеbrides. En Irlande, un monument en pierre a еtе trouvе en Des croix ont еtе trouvеes sur divers objets fouillеs par des archеologues lors de fouilles ? Babylone et en Inde, en Еgypte et en Gr?ce, en Chine et en Corеe. En Assyrie, les rois portaient une croix d'or autour du cou . qui reprеsentait la dеesse Astartе. Dans la Rome antique, les vestales, les gardiennes du feu sacrе, portaient une croix autour du cou. Il est probable que les anciens, ayant re?u un outil pour faire du feu, le percevaient comme un cadeau de forces cеlestes. Ils ne pouvaient tout simplement pas expliquer son origine autrement. Et peut-?tre qu'une fois de plus les gens еtaient convaincus de la nature divine du feu, qui jouait un r?le si еnorme dans leur vie. Ce n'est pas un hasard si les anciens Iraniens dans l'un de leurs hymnes s'adressa ? lui avec les mots suivants: "O feu, seigneur tout-puissant, sortant de la terre – feu, avec ta flamme еtincelante tu crеes la lumi?re dans le royaume des tеn?bres; vous dеterminez le sort de tous ceux qui portent un nom. Tu fusionnes le cuivre avec l'еtain, tu remplis l'?me du malin d'horreur la nuit. Apr?s tout cela, peut-on s'еtonner que diffеrents peuples aient eu une attitude particuli?rement respectueuse envers les divinitеs, d'une mani?re ou d'une autre liеes au feu ! , 1988, pp. 24-25).

Les coupables еtaient deux b?tons ordinaires, ? l'aide desquels l'homme primitif a appris ? faire du feu. Ce fut une telle dеcouverte que nous, gens du XXe si?cle, avons du mal ? comprendre et ? apprеcier. Apr?s tout, pendant longtemps l'homme a vеcu et errе sans feu. Ensuite, lorsque les gens ont empruntе le feu ? la nature elle-m?me, ils l'ont soigneusement gardе. Sur les sites de l'homme primitif, les archеologues dеcouvrent des traces d'incendies avec une еpaisse couche de cendres – jusqu'? sept m?tres. Cela signifie que les gens ont gardе le feu dans la grotte pendant plusieurs gеnеrations humaines. Les premi?res guerres entre tribus ont d? ?tre autour du feu. Un simple outil merveilleux – des barres de bois pliеes en croix – a commencе ? ?tre vеnеrе comme sacrе. Une personne reconnaissante dеifiait ? la fois le feu et l'instrument pour l'obtenir. N'еtait-ce pas un miracle que, parcourant les vastes еtendues de la terre, il emporte avec lui lumi?re, chaleur, nourriture chaude, vеritable protection contre les animaux sauvages. Tout cela еtait cachе dans deux b?tons croisеs, dont le signe s'est progressivement transformе en un symbole magique et divin.

Au fil du temps, les gens ont commencе ? placer ce signe sur les ustensiles mеnagers, les v?tements et les bijoux. Ils croyaient que le signe en forme de croix les protеgeait des mauvais esprits.

"La croix est un symbole chrеtien et un objet de culte dans de nombreuses religions, auquel on attribue des propriеtеs magiques surnaturelles. La forme de la croix s'est dеveloppеe dans l'Antiquitе, apparemment par analogie avec la position de deux b?tons de bois lors de l'allumage du feu par friction, ce qui еtait d'une grande importance dans la vie des peuples primitifs. La vеnеration de la croix s'est gеnеralisеe dans les croyances religieuses anciennes. Des religions polythеistes, la croix est passеe au monothеisme. Les bouddhistes ont dеcorе la croix avec des "empreintes des pieds du Bouddha" et ont reprеsentе le croix sur leurs amulettes. Le christianisme a еgalement adoptе le symbole de la croix et l'a associе ? la crucifixion de Jеsus-Christ, qui aurait souffert pour les pеchеs des gens. La croix en tant que symbole sacrе est reconnue par l'orthodoxie, le catholicisme, le luthеranisme. Certaines dеnominations chrеtiennes ne reconnaissent pas le caract?re sacrе de la croix, comme les baptistes, les adventistes et un certain nombre d'autres dеnominations protestantes. Le culte de la croix dans les еglises chrеtiennes est l'un des moyens d'inculquer aux croyants la nеcessitе de suivre l'exemple du Christ, qui a patiemment portе sa croix jusqu'au Golgotha, a humblement acceptе les еpreuves qui sont tombеes sur son sort " (Atheist's Pocket Dictionary. Moscou, еditе par M.P. Novikov, maison d'еdition de littеrature politique, 1985, p. 133).

Il est еgalement notе dans le "Dictionnaire athеe": "La croix est un symbole sacrе dans le christianisme, un objet de vеnеration religieuse dans l'orthodoxie et le catholicisme. Selon la version chrеtienne, Jеsus-Christ a еtе crucifiе sur la croix, qui еtait ? la base de transformant l'image de cette arme d'exеcution en un symbole religieux.En fait, comme en tеmoignent les donnеes scientifiques, la croix еtait vеnеrеe dans les cultes prеchrеtiens.Ses images ont еtе trouvеes lors de fouilles archеologiques dans diffеrentes parties du globe, en particulier dans le Sud Amеrique, Nouvelle-Zеlande.Il a еtе еtabli qu'il servait d'objet de culte aux peuples anciens en tant que symbole du feu, qui s'obtenait ? l'origine en frottant deux b?tons croisеs, symbole du soleil et de la vie еternelle.Au dеbut du christianisme, la vеnеration du "symbole pa?en" a еtе rejetеe. Ce n'est qu'au 4?me si?cle, apr?s que la m?re de l'empereur romain Constantin, Elena, en p?lerinage en Palestine, aurait trouvе la croix sur laquelle le Christ a еtе crucifiе, que la vеnеration officielle a еtе introduite dans le christianisme. Les images de Jеsus crucifiе sur la croix se trouvent pour la premi?re fois au 8?me si?cle. Dans diffеrents courants chrеtiens, diffеrentes croix sont vеnеrеes: pour les catholiques – ? quatre pointes, pour les orthodoxes – ? quatre, six, huit pointes, pour les vieux croyants – ? huit pointes. Cette incohеrence prouve l'incohеrence des allеgations concernant la dеcouverte d'Elena, car si elle dеcouvrait vraiment la croix, qui a еtе l'instrument de l'exеcution de Jеsus, alors une copie exacte de celle-ci deviendrait un symbole sacrе pour tous les chrеtiens. Il a еgalement еtе еtabli que les criminels de la Rome antique n'еtaient pas exеcutеs sur des croix, mais sur un pilier avec une barre transversale. Ainsi, la version chrеtienne ne rеsiste pas ? l'examen. Des preuves scientifiques appuient la conclusion que les chrеtiens ont empruntе la vеnеration de la croix ? d'autres cultes. C'est en particulier la raison pour laquelle dans certains mouvements chrеtiens le culte de la croix est rejetе (baptistes, adventistes, autres еglises protestantes) ". (Dictionnaire athеe. Moscou, sous la direction gеnеrale de M.P. Novikov, maison d'еdition de littеrature politique, 1985, p. 218-219).

Gabinsky G.A. dans sa monographie "Critique des concepts thеologiques" еcrit: "Le discours religieux, comme vous le savez, utilise les mots du langage courant, leur donnant un sens spеcial et sacrе. Ainsi, les termes "salut", "rеdemption", "pеchе" , "rеvеlation" et similaires sont utilisеs en dehors du discours religieux, et dans ce cas il n'y a pas de contenu "sacrе" en eux. Du point de vue de l'еtymologie, il n'y a pas du tout de termes purement religieux. Par exemple, il est sait que le mot « dieu » remonte au sanskrit bhaga, qui signifie « riche », le mot « saint » – ? « lumi?re », « rеsurrection » – ? la racine verbale « kres », qui signifiait « tailler », etc. Ils acqui?rent leur sens religieux plus tard, lorsque le champ de leur utilisation est rеtrеci et limitе au domaine du culte religieux et du dogme.Cependant, le sens des mots peut ?tre tr?s еloignе de leur source еtymologique, et donc les considеrations еtymologiques ne peuvent ?tre dеcisives. Lorsque Feuerbach, par exemple, ? la suite de Lactance, croyait que le mot «religion» venait du latin religare – «lier» , et sur cette base il soutenait que tout lien entre les gens est une vraie religion, alors dans ce cas, comme l'a notе Engels , « on n'attribue pas aux mots le sens qu'ils ont re?u ? travers le dеveloppement historique de leur usage effectif, mais celui qu'ils auraient d? avoir en vertu de leur origine » (K. Marx et F. Engels, Sosineniya, volume 21, p. 293). De m?me, quelle que soit l'origine, par exemple, du mot « dieu » (theos, deus, Gott, dieu, dieu, etc.), il est clair que son sens actuel est religieux, mais son usage dans un autre sens est non plus comme mеtaphorique (cf., par exemple, chez Pouchkine : « Toi, Mozart, tu es Dieu, et tu ne le sais pas toi-m?me. »). L'inverse se produit еgalement, cependant, lorsque les mots sont "sеcularisеs", comme c'est le cas, par exemple, dans l'utilisation de mots et d'expressions tels que "merci", "merci Dieu", "Dieu nous en prеserve", etc. "( Gabinsky G. A. Critique des concepts thеologiques. M., "Thought", 1978, pp. 271-272).

Comparez aussi les mots russes "scrape", "scrape", "scrape", "ressurrect", la racine "kres" ou "kre" est prеsente partout. " Le mot slave "rеsurrection" remonte ? la racine verbale "cresson", qui signifiait "tailler" – tailler le feu, d'o? la "croix", "еtincelle", "gratter", "kresalo". Dеterminatifs – suffixes de la pеriode de la langue ancienne, qui s'est jointe plus tard ? la racine du mot et a formе avec elle un tout indеcomposable. Par exemple, dans la langue russe moderne, le "r" dans la base de "bien" est per?u comme faisant partie d'un base indеcomposable, cela vaut aussi pour le mot "rеsurrection".... Que pense la science de la rеsurrection ou de la rеsurrection (mots synonymes)?

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