Побывали в посольстве СССР в Польской народной республике, расположенного по адресу ул. Бельведерска, дом 49. Сотрудники посольства расспросили нас о визите и рассказали об их усилиях по сохранению и поддержанию в надлежащем виде памятников советским воинам и воинских захоронений на территории Польши.
Затем возложили цветы у Могилы Неизвестного Солдата в Варшаве, что на площади маршала Юзефа Пилсудского. Здесь постояли в скорбном молчании, отдав долг памяти тем, кто сложил свою жизнь за Польшу. У этой Могилы, как и в Москве в Александровском саду, горит вечный огонь и круглосуточную службу несёт почётный караул из Представительского батальона Войска Польского.
После этого бегло ознакомились с центром столицы и вечером возвратились в Макув-Мазовецки.
В субботу 13 сентября вновь пришли к отцу на кладбище. Ян и его супруга, преподаватель географии, пригласили нас к себе домой на ужин. На следующий день мы снова побывали на кладбище. Обедали в ресторане, куда нас пригласил Ян, его вторая половина и сестра Богуся. После обеда направились к матери нашего польского друга, уже пожилой женщины, которая эмоционально, вытирая платком влажные глаза, рассказала нам, как ее 19-летнюю немцы угнали на каторгу в Германию и там издевались, грубейшим образом попирая элементарные нормы человеческого достоинства.
За день до отъезда, в понедельник 15 сентября, с братом Далимом, племянником Русланом и сопровождавшим нас Яном Хылински вновь пришли на могилу отца. После этого посетили городской и районный комитет Польской объединенной рабочей партии, встретились со всеми руководителями этих органов, искренне поблагодарили их за доброе и чуткое отношение к нам, за уход за братскими захоронениями советских воинов, оставили свои записи в книгах отзывов и сфотографировались для памяти.
В день отъезда в Москву, во вторник 16 сентября, Ян зашел к нам в гостиницу и мы, купив в цветочном магазине заказанный венок, поехали на кладбище, чтобы попрощаться с отцом. Здесь возложили на могилу венок и, постояв пять минут в молчании, погружались в грустные мысли. По щекам текли слезы. Затем взяли землю с могилы отца, чтобы отвезти ее на Родину нашего родителя. После этого сфотографировались возле могилы и поблагодарили людей, ухаживающих за кладбищем, за их добросовестный труд.
Два часа пролетели, как одно мгновение. И вновь водитель такси, ждавший нас все это время у входа на кладбище, категорически отказался от оплаты, как это делали в предыдущие дни его коллеги по профессии. Ян проводил нас на автовокзал, мы обнялись, он пожелал нам счастливого пути до Варшавы, Москвы, Махачкалы и Буйнакска.
Покидая Польшу, мы увозили непередаваемые словами эмоции, яркие с минорным оттенком впечатления от встречи с отцом, добрые чувства о людях, с которыми встретились на этой славянской земле, обильно пролитой кровью, которые проявили к нам, советским гражданам, искреннее уважение, внимание, радушие и заботу.
Отойдя от перрона вокзала в Польше, через два с половиной часа остановились на территории Белоруссии, в Бресте. И вновь «переобувание» колесных пар.
Возникло желание посетить легендарную Брестскую крепость, героическая оборона которой в июне и июле 1941 года вошла в сокровищницу мировой истории. О подвиге, который совершили советские люди здесь, на западной границе Советского Союза, на рубеже Западного Буга и реки Мухавец, написаны сотни книг, тысячи статей, сняты художественные и документальные киноленты. Героизм сражавшихся воинов запечатлён в письменных документах и фотографиях, в сохранившихся их личных вещах. О мужестве свидетельствуют и руины той ненастной поры.
С противником, поправшим международный договор о ненападении на СССР и совершившим вероломную агрессию против нашего Отечества, сражались белорусы, русские, украинцы, армяне, грузины, чеченцы, адыгейцы, евреи, татары, армяне, кумыки, ингуши. В числе защитников Брестской крепости были представители более тридцати наций и народностей, и среди них несколько немцев из Поволжья.
Оборона Брестской крепости – это был знак свыше Третьему рейху о его дальнейшей судьбе. Знак красноречиво показал, что в самом начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. объединенная Европа, напав на СССР, уже проиграла. Она совершила стратегическую ошибку, подписавшую приговор всему проекту Третьего рейха.
Знаю, Белоруссия с любовью и заботой хранит это святое место.
Не следует забывать, о чем стыдливо умалчивали до поры и времени в нашем Отечестве, что на стороне Германии в войне против Советского Союза воевали Болгария, Босния, Венгрия, Герцеговина, Испания, Италия, Румыния, Словения, Славония, Финляндия, Хорватия, Югославия.
Знает ли современная молодежь, родившаяся на постсоветском пространстве о событиях той поры? Вопрос риторический и ответ однозначный – к сожалению…
Переписывание уже изнасилованной истории в некоторых постсоветских республиках и внедрение в сознание поколений 90-х годов фальсифицированной трактовки событий в угоду тенденциозной конъюнктуры властей предержащих, – все это уже привело к деформации исторического сознания и политическому маразму.
Можно ли извлекать уроки и выводы из опыта героической обороны Брестской крепости? Можно и нужно!!!
С Яном Хылински мы завязали переписку, и этот замечательный человек стал другом нашей семьи. Ян приезжал к нам в республику, мы его встречали с любовью и благодарностью, с дагестанским гостеприимством как самого дорогого гостья. Показали ему нашу Страну гор, ее достопримечательности, свозили в Дербент, ознакомили с культурой и традициями наших многонациональных народов. Во всех городах и селах Дагестана, которые мы посетили, нас приглашали родственники и друзья. Они накрывали праздничные столы, угощали национальными блюдами, дарили подарки и памятные сувениры.
Ян был искренне удивлен от приятных неожиданностей, сюрпризов и впечатлений. Наш польский друг и не догадывался, что слово «дагестанец» не обозначает национальность. Он с удивлением узнал, что в Дагестане проживают 102 народности – среди них как коренное, так и заезжее население, а к коренным национальностям относятся: аварцы, агулы, азербайджанцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасаранцы, рутульцы, русские, ногайцы, цахуры и чеченцы-аккинцы.
Он изумился тем, что в республике Дагестан нет базовой нации, а самые многочисленные – аварцы, даргинцы, кумыки и лезгины. 14 языкам народов Дагестана придан статус государственных – это аварский, агульский, азербайджанский, даргинский, кумыкский, лакский, лезгинский, ногайский, русский, рутульский, табасаранский, татский, цахурский и чеченский языки.
Наша семья, многочисленные родственники и друзья достойно со всеми почестями проводили Яна Хылински на свою Родину. Уезжал он от нас очень взволнованным.
Мы обратились с просьбой к другу – установить на братской могиле № 337, где покоятся останки отца, подготовленную мраморную мемориальную плиту, на которой была размещена фотография советского воина, кумыка по национальности, и выбиты слова: «БИЖАМОВ ТАГИР БИЙАРСЛАНОВИЧ 1906–1944 гг. Отцу, погибшему на фронте во имя спасения человечества, от 4 сыновей. СССР. Дагестан. Махачкала. 1989 г.».
Ян выполнил нашу просьбу и прислал фотографию. За это мы ему очень благодарны и весьма признательны.
Братская могила № 337, в которой захоронен Бижамов Тагир Бийарсланович.
Польша, воинское кладбище в Макув-Мазовецки. 1989 г.
Спустя некоторое время в Польшу съездили мои сыновья, внуки Тагира Бийарслановича: Тагир, носящий имя дедушки, и Уллубий. Они посетили братское воинское кладбище у Макув-Мазовецки, поклонились павшим воинам, возложили венок на могилу своего предка.
Наши дети и внуки знают историю семьи, гордятся главой нашего рода Бижамовым Тагиром Бийарслановичем и свято берегут его память».
Введение
Все больше отдаляет всех время от победного 1945 года, когда завершилась самая масштабная и самая кровопролитная война в истории нашего государства. Война явилась не только важнейшим событием ушедшего XX века, она останется знаковой вехой наступившего нового столетия. Великая Отечественная война советского народа – важнейшая составная часть Второй мировой войны 1939–1945 гг.
Это была не только кровопролитная вооруженная борьба многомиллионных, противостоявших друг другу на сухопутных театрах военных действий, на морских просторах и в воздушном пространстве армий, флотов, авиационных группировок. Война – это и ожесточенное, бескомпромиссное противоборство народов, государств и их коалиций в области экономики, международной политики и дипломатии, психологии, в идеологической и духовной сферах. Для Советского Союза ее конечным и долгожданным результатом стала Победа, добытая большой ценой. Для нацистской Германии и ее европейских союзников итог войны – сокрушительное поражение.
Каждый день войны, каждый ее час был наполнен беспримерным мужеством защитников Отчизны, горем и страданиями миллионов людей. Пройдя через суровые испытания, советский народ не покорился жестокому и беспощадному врагу, сохранил внутреннюю силу и достоинство – и победил. Отстояв свободу и независимость Родины, внес решающий вклад в освобождение Европы и всего мира от фашизма, нацизма и милитаризма.
Вероломное вторжение Германии и ее сателлитов, положившее начало Великой Отечественной войне, поставило наше Отечество в тяжелейшее положение. Никто в Советском Союзе не предполагал, что война, которую надеялись избежать в 1941 г., вдруг 22 июня обрушится на страну с такой вулканической силой удара. Никто не думал, что агрессор добьется ошеломительного успеха, в результате которого войска пяти советских приграничных военных округов в самые короткие сроки будут разгромлены, а десятки их дивизий, механизированных корпусов и общевойсковых армий попадут в окружение.
Государство в одночасье утратило огромное количество военной техники, вооружения и снаряжения. За короткий срок страна потеряла огромную территорию, включая Белоруссию, Украину, Молдавию, Прибалтику, значительную часть западных областей России, где производилась треть промышленной продукции государства, а также находились основные продовольственные ресурсы. А через три месяца агрессор оказался на подступах к Ленинграду (Санкт-Петербургу) и Москве.
В войне решалась судьба не только Советского Союза: быть ли ему и дальше великой державой или стать германской колонией; быть ее гражданам наполовину уничтоженными, а оставшимся в живых – превратиться в рабов. На кону войны стояла участь многих государств мира.
Для ликвидации постигшей катастрофы потребовалось не только принятие крайне жестких мер, предпринятых высшим военно-политическим руководством Советского Союза, но и проявление силы воли и стойкости духа, исключительное мужество, единство и самопожертвование народа.
Ценой неимоверных усилий в условиях психологического шока, огромных людских, материальных и территориальных потерь объединенными усилиями республики бывшего Советского Союза выдержали выпавшие на их долю тяжелейшие испытания. В конечном итоге они разгромили мощнейшего врага и одержали трудную, но закономерную победу. Без сомнения, совершенный ими подвиг будет жить в веках, его никогда не забудут благодарные потомки. Великая Отечественная война – это наша общая история, великая и трагическая эпопея.
Огромное всемирно-историческое значение подвига советского народа обусловливает немеркнущий к нему интерес и в наступившем третьем тысячелетии. Об этой самой страшной войне XX века написано множество книг: документальных, научных и художественных. Она запечатлена в воспоминаниях о легендарных битвах, вошедших в мировую историю, в рассказах о потрясающих подвигах известных и неизвестных героев, о любви к Родине и силе духа человека. Имеется огромный пласт и горьких размышлений о роковых ошибках и фатальных просчетах, о насильственной гибели и безмерных страданиях. О ней много сказано в фильмах и живописных полотнах.
К сожалению, в послевоенный период, предав забвению факты истории, многие политики и историки, журналисты и политологи, как из стран бывших союзников, так и противников, стремились и стараются исказить причины минувшей войны, ее ход и последствия, умалить вклад Советского Союза в разгром Германии и Японии. Отдавая должное вкладу, внесенному в достижение общей победы всеми странами и народами антифашистской коалиции, авторы данной работы решительно выступают против тех западных историков, так называемых «историков либеральной волны» на постсоветском и постсоциалистическом пространствах, иных фальсификаторов и фейконосителей, которые принижают ведущую роль в ней Советского Союза, единодушно признанную в годы войны всеми без исключения лидерами воюющих держав.
После распада СССР в отношениях Российской Федерации, как правопреемницы Советского Союза, и некоторых бывших в его составе республик появились острые проблемы, существенно отяготившие отношения в оценке, а также в исследованиях событий совместной истории.
В деле внедрения фальсифицированной истории в сознание своих граждан преуспели власти Украины. Именно они несут ответственность за то, что украинские школьники и студенты уже два десятилетия изучают «события прошлого» по учебникам и пособиям, не имеющим ничего общего не только с общественной наукой, но и, к сожалению, с исторической правдой. И что можно ожидать от такой учебной литературы и методических пособий, если их авторами являются родоначальники бандеризации истории Великой Отечественной войны и откровенные русофобы. Создатели таких «шедевров» к достоинствам одиозных нацистских преступников, которые уже возведены в ранг национальных героев, относят их откровенную ненависть к русским, евреям, представителям других наций и народностей, являющихся гражданами современной России.
12 октября 2007 года президент Украины Виктор Ющенко присвоил одиозному руководителю ОУН-УПА Роману Шухевичу звание Герой Украины – «за выдающийся личный вклад в национально-освободительную борьбу за свободу и независимость Украины и по случаю 100-летия со дня рождения и 65-й годовщины создания Украинской повстанческой армии». 20 января 2010 года этого же звания он удостоил Степана Бандеру.
В рядах вермахта Шухевич Р.И. воевал против Красной Армии, проводил карательные акции против белорусских партизан, а после освобождения Западной Украины – с советскими войсками, в 1944–1950 годах руководил подпольем, терроризировавшем жителей Западной Украины. Бандера С.А., как лидер ОУН-УПА, непосредственно причастен и виновен в массовых убийствах, этнических чистках, уничтожении польского населения Западной Украины, мирных чехов, словаков, венгров, югославов, французов. Нюрнбергским трибуналом военизированные формирования УПА, ответственные за кровавые еврейские погромы во Львове в 1941 году, геноцид населения Волыни польского происхождения и сочувствующих им украинцев, признаны преступными.
Вероятно, не хватило времени третьему президенту Украины, чтобы удостоить этого звания и Адольфа Гитлера, которому верой и правдой служили Роман Шухевич и Степан Бандера.
Героизация украинских националистов на Украине является составной частью гибридной войны Запада против славянских народов, а также спланированной фальсификацией совместной истории борьбы против нацизма и фашизма.
Владимир Зеленский, продолжая политику своих предшественников, 30 июня 2021 года обратился к папе Римскому Франциску с просьбой признать святым митрополита Украинской греко-католической церкви Андрея Шептицкого, который в 1941 году приветствовал вероломное вторжение войск нацистской Германии и ее союзников на территорию Советского Союза, а через неделю, 1 июля, опубликовал скрепленное личной подписью воззвание, в котором призывал встречать немецкую армию «как освободительницу от врага», а затем призвал – добровольно вступать в дивизию СС «Галичина».
«Война памяти» с Российской Федерацией активно ведется со стороны ряда прибалтийских государств, в том числе и Польши, а также официальных властей Грузии. Слишком много есть желающих не только в других краях, но и в родном Отечестве выбить у нашей страны Знамя Победы, дезавуировать значение Победы и вообще роль России в мировой истории.
Ситуацию усугубляет то обстоятельство, что многие учебники и для наших учеников и студентов по истории Отечества, не выдерживают критики. Исторические события и факты в них изложены путано, их интерпретация порой поверхностна, а подчас и просто неверна. Ведущие российские ученые-историки проанализировали более 370 учебников современной истории для средних и высших школ, по которым обучались и обучаются в Западной и Восточной Европе, в странах, ранее входивших в состав СССР и в Российской Федерации. Они пришли к ошеломляющему выводу: содержание большинства учебников не имеет никакого отношения к исторической науке и несет прямую угрозу национальной безопасности России ^Российская газета. 2010.15 декабря).
Потребовалось личное вмешательство руководителя государства, чтобы сдвинуть с места данную проблему. С этой целью 15 мая 2009 г. был издан Указ Президента РФ № 549, в соответствии с которым была образована комиссия по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. В задачи комиссии входит обобщение и анализ информации о фальсификации исторических фактов и событий, направленной на умаление международного престижа нашей страны, и подготовка соответствующих докладов Президенту РФ.
Всем гражданам Российской Федерации и других государств важно знать аксиому истории: народ, не знающий правды о своем прошлом, не имеет будущего.
В связи с этим, опираясь на уроки Второй мировой и Великой Отечественной войны беспокойство вызывают попытки руководителей государств, бывших союзниками СССР по антигитлеровской коалиции и закладывавших в Ялте и Потсдаме контуры современного миропорядка, разрушить систему мироустройства, позволившей народам мира на протяжении почти восьми десятилетий избегать глобальных конфликтов.
Североатлантический блок непосредственно придвинулся к границам России, втягивая в свою орбиту страны Восточной Европы. Военная инфраструктура НАТО расширяется в Прибалтике, Польше, Румынии, дорожная карта для вступления в НАТО предлагается Украине, Грузии, Молдавии. На территории ряда восточноевропейских стран размещаются элементы американской глобальной системы ПРО, представляющей собой угрозу для безопасности не только России, но и всего мира, поскольку она кардинально нарушает сложившийся стратегический баланс сил в мире. В том, что так произошло ответственность несет и бывший президент СССР М.С. Горбачев.
Россия, будучи правопреемницей Советского Союза, который вместе с США, Великобританией, Китаем, Францией и другими государствами закладывал Ялтинско-Потсдамскую систему мироустройства, всеми силами противодействует ее разрушению, размыванию прошедших испытание холодной войной норм международного права, попыткам известных политических сил подстроить их под свои конъюнктурные интересы.
Инструменты сдерживания, санкций, изоляции, которые применяются западными государствами в отношении России, напоминают сценарий событий конца 30-х годов прошлого столетия по изоляции СССР на международной арене.
Как свидетельствует исторический опыт, добиться военного превосходства над Россией ни у кого не получится, гарантией чему служат быстро совершенствующиеся и наращивающие свои боевые возможности Вооруженные силы Российской Федерации. Однако в отстаивании собственной самостоятельной линии руководство страны и народ делают ставку не только на силовой фактор. Есть еще один союзник – правда истории, многовековой опыт защиты свободы и независимости, мудрость предков, призывавших при любых обстоятельствах держать порох сухим.
В связи с этим очевидно, что роль истории в условиях обострения современной информационной войны, открыто навязывающей гражданам фейки, чуждые взгляды, пытающейся стереть историческую память, фальсифицировать прошлое, в том числе историю Великой Отечественной войны, возрастает как никогда.
Ценность работы заключается в объективном изложении и всестороннем анализе фактов, в широком привлечении отечественных источников, часть которых ранее имела закрытый характер, зарубежных исследований, а также архивных материалов.
Данный труд имеет цель: на основе систематизированных исторических явлений сформировать объективные знания по такому важнейшему событию XX века, которым явилась Великая Отечественная война 1941–1945 гг.; ознакомить с содержанием ее драматичных глав, о которых не утихают споры; вооружить конкретными фактами, необходимыми для научной критики современных ее искажений и фальсификаций.
Глава 1
Компоненты силы советского народа и его исторического подвига
1. Что защищали и за что сражались советские люди
Вопрос об истоках и закономерностях победы Советского Союза над нацистской Германией и ее союзниками – один из главных и трудных в историографии войны. Ответы на него содержатся в исторической литературе послевоенных десятилетий. Однако, по их сути и направленности, эта литература неоднородна. Так, в официальных документах и исторических трудах, монографиях, учебниках, книгах, брошюрах и статьях на эту тему, увидевших свет преимущественно до начала так называемой «перестройки», содержится немало глубоких и аргументированных соображений, не утративших своего значения и в наше время.
Вместе с тем, при чтении многих этих работ видно, что одни и те же мысли, факты, даже фразы – о советском патриотизме, незыблемой дружбе народов, руководящей роли партии, превосходстве социалистической экономики, прочности советского общественного строя и другие, перекочевывали из одной статьи, книги, учебника в другие подобные издания. Со временем все более утрачивалось значение критического анализа, научной доказательности, аргументации и, как следствие, ослабевал авторитет таких трудов и их эмоциональное воздействие на читателя.
Начиная с середины 80-х годов прошлого столетия, картина стала меняться. С этого исторического этапа все большее распространение получали противоположные взгляды. В моду активно входили односторонне-тенденциозный подбор фактов о военных неудачах и поражениях, сомнительные подсчеты людских потерь, обращение позитивного в негативное, настойчивые попытки принизить значение победы над нацизмом и фашизмом, умалить величие подвига народа.
Многие авторы анализ событий войны, факторов, условий и источников победы с усердием подменили критикой пороков советской системы. Тем самым игнорировалась суть диалектики войны и необходимость поиска объективных ответов на взаимосвязанные ключевые вопросы: почему вражеские войска смогли оккупировать Украину, Белоруссию, Прибалтику, значительную часть территории Российской Федерации, дойти до Москвы и волжского рубежа, и почему Советский Союз, выстояв и победив сильного и коварного противника, завершил войну в Берлине.
Подобное освещение истории Великой Отечественной войны приняло конъюнктурный характер и нанесло ощутимый вред научной, объективной разработке ее проблем. Такой подход был обусловлен также идеологическим влиянием как извне, так изнутри, профессиональной неподготовленностью и нравственной неустойчивостью части авторов, которые вдруг стали исследователями.
Во всяком случае читателя не могли уже удовлетворить как прежние неполные, а подчас и неточные ответы на многие вопросы, так и антинаучные, распространившиеся с этого времени в средствах массовой информации, тенденциозные и любительские рассуждения с критикой военных усилий СССР.
Представляется, что прежде, чем выявить источники неодолимости советского народа в годы войны, установить условия и факторы, определившие преимущество СССР над противником, разобраться в настрое народа в годы Великой Отечественной и истоках его духовной силы, а также определить, что способствовало победе над нацистской Германией, важно выяснить – что защищали и за что сражались советские люди.
Так что защищали и за что сражались советские люди?
Победу СССР в Великой Отечественной войне определила группа взаимосвязанных факторов и условий. Они неравнозначим по своему характеру и роли. Поэтому недопустимы их абсолютизация, переоценка одних, недооценка, или игнорирование других.
Бесспорно, существенную роль сыграли пространства страны, ее огромные материальные и людские ресурсы, помощь союзников, просчеты противника. Но главная заслуга в победе принадлежит советскому народу. Именно он сплотился перед общей бедой, забыв, или отодвинув в тень свои обиды и невзгоды.
Германское нашествие вызвало у народа патриотическое чувство огромной силы, мощное сопротивление агрессору и непоколебимую веру в победу над ним. На борьбу поднялись все: стар и млад, мужчины и женщины, все нации и народности СССР. Современник событий, писатель М.М. Пришвин 5 июля 1941 г. записал в своем дневнике: «Весь народ поднялся» [1].
Чем был вызван такой взрыв патриотизма советских людей? Что они защищали в годы Великой Отечественной войны?
Эти вопросы сегодня весьма запутаны. И не потому, что прежние постулаты, ставшие стереотипами о том, что народы СССР «защищали советскую социалистическую Родину», «защищали идеалы социализма», в результате распада СССР, изменений в общественном строе России утратили прежнюю убедительность.
А в некоторых бывших советских республиках, которые стали самостоятельными государствами, появились свои ответы, суть которых – искажение реальных событий и фактов, обусловленных в большей степени русофобским характером.
Несомненно и то, что вопрос что защищали и за что сражались советские люди требует глубокого и всестороннего рассмотрения с учетом всех сложностей и противоречий.
Как известно, патриотизм – это любовь к Родине, неразрывная духовная связь человека с благополучием и невзгодами своего народа. В России, в Советском Союзе, ему всегда был присущ активный, деятельный характер. Именно в этой диалектике происходила трансформация чувств и идей патриотизма советских людей в конкретные дела.
Важно отметить, что накануне, во время и после окончания войны государственный патриотизм проявлялся неравнозначно. Но именно в годы Великой Отечественной войны он достиг наивысшего развития. Стремление отстоять независимость страны, родную землю, свой очаг было неудержимым и это чувство в суровое время получало усиленное развитие.
И это не было случайностью, ибо патриотизм советского народа в годы войны имел глубокие исторические корни, опирался на прочные традиции, питался и усиливался характером бескомпромиссного противоборства с нацистской Германией и ее многочисленными европейскими союзниками.
Советские люди воочию ощутили огромную опасность, которую нес германский фашизм, развязавший 22 июня 1941 г. против народов СССР неспровоцированную агрессивную войну, которая для них стала Отечественной, справедливой и народной.
Фашизм угрожал многим государствам и народам Земного шара. Однако степень опасности была отнюдь не одинакова. Для таких государств, как Великобритания, Франция, США, поражение во Второй мировой войне означало бы коренное изменение соотношения сил в мире, перекройку геополитической карты, потерю части собственных территорий, колоний, регионов влияния, источников сырья и рынков сбыта. Следовательно, для крупных западных держав стояла проблема о национальном и геополитическом поражении. Однако их социально-политическое устройство, как свидетельствует опыт оккупированных агрессором стран Европы осталось бы прежним.
Для народов Советского Союза победа нацистской Германии и ее европейских союзников в войне однозначно привела бы не только к национально-государственной, но и социальной катастрофе. В результате поражения были бы отторгнуты значительные территории, ряд регионов СССР были бы раздроблены и превратились в колонизационные анклавы с насильственной германизацией одной части населения и переводом в разряд неполноценных людей – другой. При этом значительная часть граждан подлежала физическому истреблению.
«Война мировоззрений» против Советского Союза тщательно планировалась. О варварских, чудовищных планах руководства нацистской Германии в войне против Советского Союза свидетельствуют многочисленные документы и факты. Так на совещании командного состава 30 марта 1941 г. Адольф Гитлер уже не оставил никаких сомнений в том, что речь идет о «борьбе на уничтожение». В соответствии с этим в военных директивах подчеркивалось, что война против России должна вестись «с неслыханной жестокостью».
Верховное командование вермахта уже тогда заявило о своем согласии с тем, что рейхсфюрер СС (имперский вождь охранных отрядов) будет «самостоятельно и под личную ответственность» выполнять «особые задания фюрера» в районе боевых действий сухопутных войск. За действия против «вражеских гражданских лиц», как отмечалось в указе о ведении военного судопроизводства от 13 мая 1941 г., «не будет обязательного преследования, даже если деяние является военным преступлением или проступком…»
В планах по хозяйственной деятельности и продовольственному снабжению в захваченных областях для многих миллионов людей была предусмотрена голодная смерть: «При этом, несомненно, будут голодать десятки миллионов людей» (заседание госсекретарей от 2 мая 1941 г.). «Несколько десятков миллионов человек на этой территории станут лишними и умрут или будут вынуждены переселиться в Сибирь («Экономический штаб «Ост» от 23 мая 1941 г.)» [2].
Совершенно очевидно, что для советских людей никакой альтернативы не было: вопрос касался судьбы их Отечества.
Неизбежным было одно: истребление генофонда многонационального государства, захват его инфраструктуры, земель, рек, озер, морей, недр и его ликвидация как субъекта мирового сообщества.
Эту мрачную перспективу, которая была очевидной, советские люди осознали в самом начале войны. И тогда стало ясно, что чувство большого и единого Отечества не является только суммой «малых родин», оно значительно богаче, сильнее, насыщеннее.
Осознание возможной будущности не только потрясло, но и объединило в общей ненависти к врагу и в едином порыве дать отпор агрессору людей разного социального происхождения и возраста, вероисповедания, материального положения, различной национальности: и русских и казахов, украинцев и грузин, белорусов и узбеков, евреев и татар, киргизов и таджиков, дагестанцев и бурятов – все народы, нации и народности Советского Союза.
Это с предельной глубиной остроты было выражено в «Священной войне» – патриотической песне, ставшей гимном защиты Отечества. Впервые эта песня была исполнена 26 июня 1941 года на Белорусском вокзале одной из не выехавших ещё на фронт групп Краснознамённого ансамбля красноармейской песни и пляски СССР. В этот день на площади пять раз подряд звучали слова: «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой…».
В мае 2005 года, в память об этом событии, на фасаде Белорусского вокзала в Москве была установлена мемориальная доска.
Одна из главных причин всенародного подъема народа, его готовности к борьбе и победе состояла в том, что граждане СССР в своем большинстве были сторонниками социалистического строя с его принципом социальной справедливости. Они смогли убедиться в этом, получив право на труд, бесплатное образование и здравоохранение, на отдых и доступ к достижениям науки и культуры.
Подобного не было ни в одной стране Запада, подвергшейся агрессии нацистской Германии. Характерным тому является пример Франции, которая оказывала сопротивление агрессорам всего лишь 40 дней. Здесь и политическое руководство страны, и народ не стали единой силой, противостоящей фашистской Германии.
Когда Победу советского народа пытаются очернить, замолчать, забыть, стереть из памяти целых поколений и граждан планеты Земля, нелишне напомнить, сколько времени против вермахта продержались европейские государства: Дания – 6 часов; Люксембург – 1 день; Голландия – 5 дней; Югославия -11 дней; Бельгия – 18 дней; Греция – 24 дня; Норвегия – 61 день.
Советский Союз сражался четыре года (1418 дней) и завершил войну в столице нацистской Германия, где она безоговорочно капитулировала.
Главенствующий настрой общественного порыва, мнения, сознания военных лет в Советском Союзе представляется несомненным – война справедлива, все для фронта, все для победы. Система доказательств здесь легка и в то же время затруднительна. Сам по себе этот настрой является настолько очевидным, что не требует аргументации. Отсюда и трудность доказывать народный характер войны, что длительное время считалось равносильным утверждению, будто белое не есть черное, а черное – не белое.
Как известно, аксиома не нуждается в доводах. Однако есть необходимость обосновать, что мы имеем дело не с теоремой, требующей доказательства, а именно с постулатом. Однако подтвердить в настоящее время истину о том, что большинство граждан Советского Союза осознавало необходимость сосредоточения и отдачи всех своих сил для разгрома врага, вряд ли можно проведением социологических опросов. К сожалению, многие из этих людей, выдержавших суровые испытания минувшей войны, ковавшие победу на фронте и в тылу покинули нас в результате гибели на полях сражений, ухода из жизни из-за ранений, болезней и в силу возраста. А проводить подобные социологические опросы среди тех, кто не знает, что такое война, не корректно.
Убедительным доказательством в чем и проявилось массовое сознание подавляющего большинства людей является их поведение и действия. В народном сознании доминировал государственный патриотизм. Система ценностей советского общества и советского строя, как уникального тогда в мире жизнеустройства, разделялась большинством населения.
Вместе с тем, неправомерно замалчивать наличие у части граждан антисоветских настроений, которые на оккупированной территории выражались в пособничестве и сотрудничестве с врагом. На территории страны, не занятой вермахтом, антисоветские взгляды, как правило, открыто не проявлялись, ибо их демонстрация каралась по законам военного времени.
Среди советских людей были и такие лица, которые избегали участия в войне, они противились отправке на фронт, всё делали для того, чтобы отсидеться в тылу. А если вопреки своей воле одевали военную форму, то при любом удобном случае стремились дезертировать.
Среди противников государственного строя в СССР, желавших во время войны поражения Советскому Союзу и победы нацистской Германии, возглавляемой Гитлером, были националистические элементы, представители господствовавших в дореволюционное время классов и социальных групп, разного рода противники советского жизненного уклада.
Важно учитывать, что военная агрессия началась, когда еще не прошло и четверти века со времени государственного переворота (Великая октябрьская социалистическая революция) с захватом власти партией большевиков в октябре 1917 года. За революцией последовала кровопролитная гражданская войной в России, которая сопровождалась комплексом карательных мер, проводившихся большевиками против социальных групп, провозглашённых классовыми врагами, а также против лиц, обвинявшихся в контрреволюционной деятельности.
Также следует принять во внимание, что в 30-е годы прошлого столетия в стране проводились необоснованные репрессии. А непосредственно перед войной в состав СССР были включены три прибалтийские республики – Латвия, Литва и Эстония, западные территории Белоруссии, Украины и Молдавии, определенная часть населения которых была настроена против советской власти.
Подобным настроениям способствовали раскулачивание и выселение отдельных категорий сельских жителей в северные и восточные районы, репрессии и связанная с ними обстановка подозрительности и страха, (фрагмент повторяется на 16 странице).
Эти явления, а также определенные социальные болезни, трудности и дефекты советского строя породили у части населения своеобразную раздвоенность сознания, о чем писал в конце своей жизни К. Симонов: «…тогда одновременно существовало словно не одно, а два соседних и разных времени. Одно явное и понятное, с полетами через полюс, с революционной помощью Испании, с ненавистью к фашизму, с пятилетками, с работой до седьмого пота, с радостной верой, что выше и выше поднимаем страну, с любовью и дружбой, с нормальными людскими отношениями; и тут же рядом – только ступи шаг в сторону – другое время, страшное и с каждым днем все более необъяснимое…» [3].
Эту сторону истории государства и народа невозможно замолчать или забыть. Но все же главным руслом течения истории в военную пору оказались жизнь и борьба людей, сплотившихся для обороны Отечества, защиты всем понятных и близких ценностей.
Сложившийся к началу войны социально-политический строй для большинства граждан представлялся законным и естественным. Юридически он закреплялся принятой конституцией и всеобщими выборами в Верховный Совет СССР, в региональные и местные советы, а психологически – уверенностью в прочности государства, одержавшего победы над всеми врагами, и убежденностью в правильности выработанных партией и правительством ближайших и перспективных целей.
Преобладающей части населения сложившийся строй и образ жизни, несмотря на многие очевидные недостатки, представлялись справедливыми и лучшими в мире. Социальные принципы и тенденции, которые реализовывались в ходе культурной революции, развития литературы, искусства и книгоиздательства, подготовки специалистов через сеть средних и высших специальных заведений, материальной поддержки учащейся молодежи, патриотического воспитания молодежи, которое велось на основе возвращения к историческим и культурным ценностям отечественной истории, выдающиеся успехи советских ученых в различных отраслях науки, бурные темпы промышленного производства и строительство городов – все это у большинства граждан вызывало симпатии.
Вошедшие в быт бесплатные образование, медицинское обслуживание, практически бесплатное жилье – были наглядны и убедительны. Очевиден был и рост международного авторитета СССР.
Всеобщий невысокий по сравнению с западными странами уровень жизни народа объясняется рядом обстоятельств: в отсталой стране шли масштабные преобразования, создавалась современная индустрия, развивалась наука и культура. Все это требовало не только неимоверных усилий и затрат в условиях непрестанных происков извне, но осуществлялось во имя, как декларировалось, светлой цели – построения общества социальной справедливости.
Массовому сознанию импонировало, что во всех звеньях государственного, партийного, хозяйственного, военного руководства преобладали представители трудовых слоев, получившие реальную возможность «выйти в люди» – стать доцентами и профессорами, артистами и писателями, офицерами и генералами, инженерами, конструкторами и руководителями предприятий, советскими и партийными работниками. Положительно воспринималось и отсутствие открытой безработицы, всемерно демонстрируемое уважение к людям труда, к их производственным достижениям, не говоря уже о почете, которым окружали ударников и стахановцев.
Таким образом, поддержка народом советского строя имела достаточно определенную идеологическую и социально-экономическую базу. На нее опирались и внутренняя, и внешняя политика, а также одобрительная оценка большинством граждан происходивших событий.
На протяжении почти двух десятилетий основой воспитания советских людей были идеи марксизма-ленинизма. В системе образования, в общественных организациях, средствах массовой информации широко пропагандировались лозунги о неизбежности победы социализма во всем мире, о том, что СССР является оплотом трудящихся всех стран в их борьбе против эксплуататоров. Все это глубоко проникло в сознание масс, и готовность выступить в защиту трудящихся других стран была достаточно велика. Идеи освобождения народов от векового гнета, установления равенства и братства трудящихся упали на благодатную почву – вера в историческую миссию Советского Союза, призванного способствовать благу других народов, была традиционно сильной.
Со второй половины 30-х годов прошлого столетия на первый план в идеологической работе выступили идеи государственно-политического характера. Страна запела «Песню о Родине». В основе патриотического воспитания упрочилось понятие о Родине как Отечестве, объединяющем все народы страны. Ядром Родины была Русь, сплотившая, как потом, в годы войны, будет записано в гимне, все народы в нерушимый союз. Всемерно культивировалась мысль об исконной дружбе всех народов страны, необходимости их совместной борьбы против иноземных захватчиков.
Государственно-политическое руководство страны тогда понимало, что самые глубокие истоки и корни патриотизма народов СССР – в многовековом прошлом России. С этой целью проводилась работа по привитию таких черт народа, как верность Отечеству и долгу, самоотверженная дисциплина и стойкость, которые в наибольшей степени оказались пригодными для войны, совершения ратных и трудовых подвигов.
Таким образом, в результате органической взаимосвязи и взаимодействия рассмотренных выше обстоятельств и факторов, возник естественный сплав идей и чувств патриотизма и интернационализма. Любовь к Родине базировалась не на высокомерии и презрении к другим народам, а на стремлении к дружбе, равноправию, на уважительности, желании помочь им встать на путь национального раскрепощения.
Возможность и эффективность сочетания национального и интернационального убедительно показали испанские события 1936–1939 гг. СССР помогал республиканской Испании бороться против итало-германской агрессии, укрепляя тем самым собственную безопасность. Но одновременно поддержка республиканской Испании порождала надежды на социалистические преобразования на Пиренеях. И события в районе Халхин-гола, и возвращение Западной Украины, Западной Белоруссии, Бессарабии, и вхождение Литвы, Латвии и Эстонии в состав СССР запечатлевались в сознании народа как решение двуединой задачи: укрепление СССР и освобождение трудящихся от капиталистического гнета.
Однако, во время войны, особенно в ее первый период, акценты сместились в сторону государственного патриотизма.
Эта идея приобрела новое звучание, нараставшее с каждым месяцем. Речь шла об освобождении народов от фашистского ига, о решающей роли Советского Союза в спасении человечества. Усиление этой линии не противоречило государственно-патриотическому направлению. Напротив, сплав становился еще более прочным, ибо победа СССР, рост его авторитета на мировой арене неоспоримо подчеркивали величие и мощь советского государства. Этому способствовало и то обстоятельство, что к концу войны антифашистское освободительное движение в странах Центральной и Юго-Восточной Европы под влиянием побед Красной Армии стало приобретать народно-демократический, социалистический характер.
Важно отметить, что в массовом сознании патриотизм отдельных народов СССР слился с патриотизмом общесоюзным. Это отнюдь не простое сочетание осуществлялось благодаря наличию общего знаменателя – власти Советов и руководящей роли Коммунистической партии.
Чаще всего встречающееся суждение – народ защищал Отечество, Советский Союз от чужеземного вторжения, – верное, но неполное. Стремление к защите своего Отечества, своего очага свойственно практически всем народам. Но применительно к СССР эта позиция требует уточнения.
Возникла триада – патриотизм отдельных народов, признание русских «старшим братом» и «чувство семьи единой». Этот сплав для той поры оказался надежным и эффективным. Каждый народ, защищая себя от порабощения, вместе с другими народами защищал единую Родину, Советский Союз, в составе которого узбеки и казахи, татары и чуваши, все народы Дагестана, народы других наций и национальностей, создали свою промышленность, получили возможность для развития своих языков, национальной культуры, подготовки национальных кадров.
К сожалению, этот «сплав» иногда подвергался коррозии, что проявилось, например, в депортациях в 1944 г. калмыков, крымских татар, чеченцев, кумыков, ингушей, балкарцев, карачаевцев и других народов.
Патриотизм в годы Великой Отечественной войны воплотил в себе, как в фокусе, бесценный исторический опыт народов СССР по защите Отечества, краткий по времени, но богатый по социальному содержанию опыт строительства нового, социально-справедливого общества, а также конкретный опыт вооруженной защиты Отечества в 1941–1945 гг.
О характере и направлении формирования общественного сознания в СССР в годы войны, развитии идей и чувств патриотизма, его действенности и направленности можно судить по докладам и приказам И.В. Сталина в это суровое время. Они являлись как бы мировозренческими и идеологическими ориентирами, к тому же излагались в наиболее приемлемых, близких широким массам понятиях.
3 июля 1941 г. в своей первой с началом войны речи И.В. Сталин подчеркнул мысль о единстве народов страны на социально-политической основе. Враг, говорил он, «ставит своей целью восстановление власти помещиков, восстановление царизма, разрушение национальной культуры и национальной государственности… свободных народов Советского Союза» [4].
6 ноября 1941 г. он снова говорил о силе и прочности советского строя, о «нашем социалистическом государстве» [5]. В этот день Сталин достаточно резко охарактеризовал реакционный российский царский режим, попиравший права рабочих, интеллигенции, права народов, устраивавший «средневековые еврейские погромы» [6]. Национал-социалистическую партию Германии вождь назвал партией «империалистов», притом наиболее хищнических и разбойничьих среди всех империалистов мира. Аналогично он характеризовал гитлеровцев и 1 мая 1942 г., говоря о немецких банкирах и плутократах, реакционерах-крепостниках [7]. И в дальнейшем оценка социально-политической сущности германского нацизма давалась в таком же духе.
Не подлежит сомнению, что положения о советском социалистическом строе, его достижениях последовательно проходили через сталинские материалы в течение всей войны. А к концу ее эта направленность усилилась.
В социально-политическом контексте следует рассматривать и многочисленные высказывания Сталина о дружбе народов, рожденной советским строем, о советском патриотизме. Например, такое: «В советском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции народов и общие жизненные интересы всех трудящихся Советского Союза» [8].
Отчетливо в выступлениях Сталина звучал тезис об особой роли русского народа. Появился он в самый тяжелый, критический момент войны – осенью 1941 года. 6 и 7 ноября в выступлении на торжественном собрании и в речи на параде Сталин говорил о великой русской нации – «нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова…» в числе прочих. Напомнив о «мужественном образе наших великих предков», Сталин назвал имена и выдающихся русских полководцев – Суворова и Кутузова [9].
Идея о выдающейся, ведущей, особой роли русского народа получала в ходе войны все большее значение и звучание. Она неизменно развивалась в многоплановой пропагандистской деятельности. В концентрированной форме эта мысль была выражена Сталиным в выступлении на приеме в честь командующих войсками 24 мая 1945 г.
Понятие «старший брат» в годы войны воспринималось как само собой разумеющееся. Жизненные реалии, показывающие решающий вклад русского народа в достижение победы, были у всех на виду. К тому же, первым заговорил о «старшем брате» не русский, а грузин.
Огромное и нараставшее в годы войны отражение в официальных материалах получила идея освобождения народов от нацизма. Высказанная вначале как одна из главных целей Великой Отечественной войны, эта идея по мере приближения войск Красной Армии к границам СССР и вступления их в пределы восточноевропейских стран наполнялась конкретным содержанием. Неустанно повторяя мысль о помощи народам Европы в их освобождении от фашизма, Сталин говорил и о невмешательстве в их внутренние дела.
Отметим попутно, что с самого начала войны в пропагандистском спектре непрерывно нарастала идея славянского единства, которая в народе была всегда популярна и представлялась достаточно реальной, ибо большинство славянских стран оказалось под пятой нацистов.
Свою роль сыграли также положительные изменения во взаимоотношениях государства и церкви, поддержка патриархом Сергием, всей русской Православной Церковью и духовенством других конфессий справедливых целей войны, что не только укрепляло патриотические настроения среди верующих внутри страны, но и придавало ей «респектабельность» за рубежом [10].
Таким образом, ответ на вопрос, «что защищали, за что сражались советские люди в годы войны», включает в себя широкий спектр положений, отражавших социально-политическое, идеологическое и национальное своеобразие СССР, его исторические корни, традиции народа и характер Великой Отечественной войны.
В таких странах, как Германия, Япония, Франция, Англия, Италия, доминировала одна идея – национальная. В США оказалась действенной идея государственного патриотизма. Для Советского Союза с его уникальной спецификой и особенностями социально-политического развития требовалась иная модель, в которой сливались бы различные линии и направления общественного устройства и развития. И эта модель, возникшая на рубеже 20-30-х годов прошлого столетия, выдержав военные испытания, еще более укрепилась в суровые годы Великой Отечественной войны.
Это стало одним из основных факторов, почему все народы СССР, практически все слои населения страны воспринимали войну против нацистской Германии и ее многочисленных европейских союзников как войну справедливую, священную, Отечественную.
«Никогда еще 180 млн жителей, – писал французский военный историк Р. Гудима, – населяющих 22 млн кв. км советской территории, не были столь тесно связаны общей судьбой. Никогда еще представители различных профессий не были так крепко спаяны, как в эту войну. Рабочий на заводе, крестьянин в поле, выдающийся писатель и художник, артист армейского театра, священник, стоящий во главе партизан, все – мужчины и женщины как в тылу, так и на фронте и даже за линией фронта – все работали для победы» [11].
Трудно не согласиться с мнением зарубежного историка.
2. Все для фронта, все для разгрома агрессора
Ключевая направленность общественного настроя, мнения и сознания в Советском Союзе в годы войны не вызывала сомнений – война справедливая, все для фронта, все для разгрома ненавистного агрессора.
Несомненным было также и то, что нацизм как официальная политическая идеология Германии под руководством Гитлера являлся одной из форм фашизма, преследующего цель не только поработить все народы СССР, считая их низшей расой, которую невозможно переубедить и воспитать, а требуется только полное их физическое устранение.
Фашизм – это ярый враг социализма, который ведет войну против СССР, стремясь уничтожить его как государство, а на расчлененной территории изменить общественно-политический строй. Фашизм добивается мирового господства, тем самым подрывая революционное движение во всем мире и угрожая уничтожением самой цивилизации.
Все эти положения и установки считались настолько очевидными, что не требовали доказательств. К тому же, в советских газетах, а также в радиопередачах приводилась масса фактов о зверствах нацистов, о лютой ненависти людей к оккупантам. Одновременно партийными работниками активно проводилась идеологическая работа, направленная на воспитание советских граждан в духе ненависти к фашизму, его выразителям, апологетам и носителям.
Ненависть – сложное, многогранное, интенсивное, отрицательно окрашенное деструктивное чувство, отражающее неприятие, отвращение и враждебность к объекту ненависти. Писатель, журналист и военный корреспондент Борис Леонтьевич Горбатов написал статью «О жизни и смерти» в форме письма к товарищу, которая была опубликована в газете «Правда» 17 ноября 1941 г. В ней есть такие примечательные слова: «Нет в моем сердце сейчас ни страха, ни смятения, ни жалости к врагу – только ненависть…».
Есть основания полагать, что чувство ненависти к врагу проявлялось не так однозначно у всех советских людей. Различным оно было и в разные периоды войны.
Старший лейтенант Борис Шмаков, погибший в бою в 1944 г., в одном из своих последних писем жене писал: «Ты, Леля, упрекаешь меня в политической близорукости, но пойми меня, я ведь не совсем кретин и еще не разучился отличать черное от белого. Умом и сердцем я понимаю, что немец неодинаков: есть и фашист, и рабочий, есть и фермер, и батрак. Знаю, что в Германии есть Компартия…
И вот я, коммунист, сын многострадальной моей Родины, не могу так искренне и радостно прижать к груди немецкого солдата-коммуниста, как обнял бы и расцеловал грязного, измученного войной своего солдата. И с этим уже ничего сделать не могу. А сейчас в сердце злость! Огромная злость на мышиные шинели, на немецкого солдата, напялившего на себя и платки шерстяные, снятые с наших колхозниц, и наши шапки, сдернутые с голов повешенных подростков и стариков.
Не могу! Даже писать об этом не могу! Перед глазами сожженные деревни, обуглившиеся деревья, голые печные трубы и старики, подростки и даже дети, повешенные на деревьях, на виселицах!.. Все это я видел своими глазами и много раз» [12].
В развитии и укреплении чувства ненависти к нацистам в годы войны существенную роль сыграл ряд обстоятельств.
Прежде всего, огромное значение имело то обстоятельство, что войну против СССР начала Германия и ее европейские союзники, вероломно вторгнувшись на его территорию. В глазах народа этот факт никогда не ставился под сомнение. А то обстоятельство, что война шла на советской земле, приобрело силу решающего аргумента. Враг напал, агрессор вторгся, беспощадный супостат уничтожает все живое и неживое, противник рвется все дальше и дальше, страну надо защищать от фашистского варвара. Какие здесь могут быть споры и разговоры?
Важно сравнить события лета 1941 года с Отечественной войной 1812 года. Тогда по мере отступления русских под натиском объединенной армии Европы во главе с Наполеоном «дух озлобленности против врага», как писал Л.Н. Толстой, все более и более разгорался, сосредоточивался и нарастал [13].
Так, и по мере отступления Красной Армии, этот «дух озлобленности», массовое чувство ненависти к захватчикам непрестанно усиливались. Чем больше в глубь территории продвигались войска вермахта, тем значительнее уменьшались ресурсы СССР. В этих неблагоприятных условиях все острее осознавалась катастрофическая для страны угроза, что в свою очередь обусловливало принятие руководства государства и народом решительных меры для мобилизации усилий в целях наращивания сопротивления врагу.
В формировании чувства ненависти к агрессору важнейшую роль сыграл тот факт, что в ходе войны советским людям стало известно о вероломных планах нацистских лидеров.
До войны в СССР знали Германию как родину плеяды выдающихся людей, привнесших весомый вклад в развитие мировой цивилизации. Среди них: Иоганн Вольфганг Гете – автор «Фауста»; Христиан Иоганн Генрих Гейне – поэт, публицист и критик позднего романтизма; Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер – поэт, философ, теоретик искусства и драматург; великий композитор, пианист и дирижер Людвиг ван Бетховен; Вильгельм Рихард Вагнер – композитор и дирижёр; Рудольф Дизель – создатель двигателя, который завоевал весь мир; Готлиб Даймлер и его коллега Вильгельм Майбах разработавшие один из первых автомобилей и несколько видов бензиновых двигателей внутреннего сгорания; граф фон Цеппелин – организатор производства и серийного выпуска первых дирижаблей; Вильгельм Конрад Рентген – физик и первый в истории лауреат Нобелевской премии по физике (1901 год), изобретатель рентгеновских лучей; основатель современной физики, автор значимых физических теорий, лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн; Карл Либкнехт – политик, антивоенный активист, теоретик марксизма, деятель германского и международного рабочего и социалистического движения, один из основателей Коммунистической партии Германии; Клара Цеткин – участница немецкого и международного коммунистического движения, одна из основателей Коммунистической партии Германии, активистка борьбы за права женщин; Эрнст Тельман – председатель ЦК Коммунистической партии Германии, депутат рейхстага; других выдающихся поэтов, композиторов, ученых, революционеров, не говоря уже о Карле Марксе и Фридрихе Энгельсе – основоположниках марксизма, философского, экономического и политического учения и авторах «Манифеста коммунистической партии».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
