Инок Никодим "Азбука спасения. Том 32"

И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие Слово Божие и исполняющие его (Лк.8:19:21).

Апостол Павел

Вера от слышания, а слышание от Слова Божия

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия.

Но спрашиваю: разве они не слышали?

Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их». Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным». А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне». Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному» (Рим.10:5—21).

Пророк Амос

Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних (Ам.8:11).

Преподобный Симеон Новый Богослов

Кто слышит Слова Бога

Кто глух к Слову Бога, тот глух и ко всякому гласу Его, как, напротив, кто слышит Слова Бога, тот слышит (способен слышать) их все (всякие слова Божии), и никого он не слышит, кроме тех, которые говорят слова свои (поучения) благодатию Слова, и не их слышит он, но только Слово, которое безгласно говорится голосом их.

Святитель Иоанн Златоуст

Сладость духовных словес не знает пресыщения

Источник Евангельских учений имеет отверзтые потоки, и, если кто-либо, испытывая жажду, пьет из этого источника, тот получает себе жизнь, получает же жизнь по духу и закону заповедей, испытывая радость, более приятную, чем вино.

Сладость духовных словес не знает пресыщения, потому что она увеселяет не чрево, а сердце, и приводит помыслы благочестивых к божественной любви.

Не по множеству рек только, но и по естеству своему удивителен этот источник Священное Писание, потому что в нем не потоки воды, а дары Духа. Этот источник отделяется в каждую душу верующих и не уменьшается, разделяется и не истощается, распределяется и не убавляется: во всех он находится всецело, и в каждом всецело.

Бог дал нам слух не для того, чтобы воспринимать хульные речи, но что6ы слышать спасительные догматы.

Какая нам польза, если мы будем каждый день слышать (о заповедях Божиих), а об исполнении их радеть не станем?

Святитель Василий Великий

Уразумевается (познается) Бог – чрез слышание заповеди Его и чрез исполнение слышанного

Что знаем о Боге? Овцы Моя гласа Моего слушают (Ин.10:27). Вот как уразумевается (познается) Бог – чрез слышание заповеди Его и чрез исполнение слышанного. Вот ведение (знание) Бога – соблюдение заповедей Его. Почему же не пытливое уразумение сущности Божией, не изыскание премирного, не примышление невидимого? Знают Мя Моя, и знаю Моя. Довольно тебе знать, что Пастырь добр, что положил душу за овцы. Вот предел богопознания! А как велик Бог? Какая мера Его? Каков Он в сущности? – Подобные вопросы опасны для вопрошающего и затруднительны для вопрошаемого. Лучшее обращение с ними – молчание. Овцы Моя гласа Моего слушают, сказал Он, а не спорят о нем, то есть не остаются преслушными, не входят в состязания.

Слышал ты Сына, сам не входи в тонкости об образе рождения, не подводи под причину не условливаемого причиною, своим сечением не разграничивай соединенного. Поэтому предварительно оградил тебя евангелист, и прежде ты слышал, и слышишь, конечно: в начале бе Слово (Ин.1:1). Чтобы не почесть тебе Сына человеческим порождением, происшедшим из несуществующего, евангелист сказал тебе: «Слово, означая бесстрастие; сказал: «бе», означая, что не во времени; сказал: «в начале», чтобы рожденного соединить с Отцом.

Видишь, как покорная овца слушает Владычнего гласа. «В начале», и «бе», и «Слово». Не говори, как «бе»? И если «бе», то не рождено, а если рождено, то не «бе». Кто говорит так, уже не овца: кожа овцы, – а изнутри говорит волк. Пусть знают наветники! Овцы Моя гласа Моего слушают. Слышал ты Сына, уразумей подобие Его Отцу, говорю, подобие, по немощи сильнейших, а по самой истине (не боюсь приступить к истине, я не склонен к клевете), разумею тождество, сохраняя личные свойства Сына и Отца. В Ипостаси Сына представляй Отчий образ, только соблюди точное понятие изображения, только разумей богочестно: Аз во Отце, и Отец во Мне (Ин.14:10), представляя себе не слияние сущностей, но тождество отличительных черт.

Преподобный Ефрем Сирин

Глухой не чувствует сильного грома, и бесстыдный – гласа заповедей. Глухой не виновен в том, что не слышит, а преступать заповедь – явное бесстыдство.

Человек благоразумный соблюдет заповеди, а кто соблюдет их, тот приобрел рай вечных утех.

Ничто не приводит так душу ко спасению и не делает ее столько бодрою к трудам, как если найдется учитель, который проповедует добродетель самим делом…

Любодействует ухо, если внимает недоброму, если внимает шуточным песням и речам, потому что входящие в него шутки оскверняют его. Творец устроил слух, чтобы внимать Слову Божию, исполняться назиданием и спасительное учение передавать сердцу. Испроси себе хранителя уху твоему, чтобы не слушало оно худого, не отверзалось и не допускало к себе того, что может возмутить и уклонить сердце от Господа.

Святитель Феофан Затворник

Слышат, но слышанное не входит в душу, а ложится поверх ее

Притча о сеятеле изображает разные отношения душ к Слову Божию. На первом месте стоят те, которые совсем не внимают Слову. Слышат, но слышанное не входит в душу, а ложится поверх ее, как семя при дороге. Слово не вмещается в них, потому что у них другой образ мыслей, другие правила, другие вкусы. Оттого оно скоро исчезает из памяти, забывается, как будто вовсе не было слышано.

На втором – те, которые слышат Слово охотно и принимают его скоро, но никаких трудов по исполнению его нести не хотят. Поэтому, пока не требуется никакой жертвы, они услаждаются Словом и особенно его обетованиями, а как скоро окажется необходимость пожертвовать чем-либо для верности Слову, они изменяют ему, отказываются и от Слова, и от обетований Его в угоду своих привязанностей.

На третьем – те, которые принимают Слово и начинают жить по нему, но потом слишком предаются заботам и печалям века, попечениям земным, которые подавляют все благие начинания, образовавшияся было под действием Слова Божия.

На четвертом – те, которые принимают Слово с полною верою и решаются жить по требованию его с готовностью на все пожертвования и труды и не допускают сердца своего быть связанным с чем-либо земным. Сядь и рассуди всяк, к какому классу принадлежишь.

Затворник Георгий Задонский

Утешение ваше – Божие Слово, животворящее душу

Поистине вы счастливы, возлюбленная о Господе сестра моя, несравненно счастливее всех, утешающихся в мире суетными забавами, подлежащими истлению и гибели. Ваше утешение превыше суетного мира. Утешение ваше – Божие слово, животворящее душу и пленяющее все сердце в радость, превысшую всех радостей, где не воспоминается ничего земного, но все небесное: Слава Богу! Божией милостью мир вам; радуйтесь о Господе и преуспевайте в молитвах ваших.

Святитель Лука Крымский

Но постиг нас не голод хлеба, а голод слышания Слова Божия

Но постиг нас не голод хлеба, а голод слышания Слова Божия, о котором говорит пророк Амос (Ам. 8:11), и очень трудно нам находить Жития святых. У кого сохранились они, читайте их с усердием и близким вашим рассказывайте.

Не только Священное Писание, главнейший источник света духовного, но и Жития святых да помогут вам на трудном пути исполнения заповедей Христовых и спасения душ ваших.

СОБЛЮДЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ

Не соблюдать заповедей Христовых – значит не любить Бога и Христа Его, а признак любви – соблюдение заповедей Христовых, в терпении страданий Христовых, даже до смерти. Святитель Василий Великий

Иисус Христос (Спаситель)

Кто заповеди Мои соблюдает, тот любит Меня

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин.14:21).

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… (Ин.14:15).

Что они велят вам соблюдать, соблюдайте… по делам же их не поступайте

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи, итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их, все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрылия одежд своих, также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья, и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф.23:1—12).

Апостол Ерм Далматский

Если будешь соблюдать заповеди, покорятся тебе всякое пожелание…

Если хочешь быть защищен от всякого бедствия и злополучия и иметь успех во всяком добром деле и слове и во всякой истинной добродетели, то поступай по… заповедям… и будешь господствовать над всякою неправдою. Ибо, если будешь соблюдать эти заповеди, покорятся тебе всякое пожелание и сладость этого века, и будет сопровождать тебя успех во всяком добром деле.

Преподобный Исаак Сирин

Вожделевающим совершенства надлежит сохранять все заповеди