Владислав Сергеевич Панкратов "Человечность. Первое собрание сочинений"

Душа агнец, а пастух её Любовь.

* * *

И так явил себя Господь, все народы исповедуют Любовь.

* * *

И все же. Мир идёт туда, откуда начался. Род людской возвращается в Рай.

* * *

В обители небесной светоч зажжена, и именем Душа Богом названа она.

* * *

О жизни человек, так ничего может и не понять, хоть проживи её от младенчества до самой глубокой старости. Настолько велика жизнь. И по тому, надо иметь силы охватить её, приблизиться к её границам, что и не границы вовсе, и шагнуть за них, затем и второй сделать шаг, и так продолжать дальше. Так жизнь, что нам мнится преобразится и наполнится большей любовью и большей верой. Так и счастливее сделается человек, и приобретёт, то многое благо, о котором и не помышлял вовсе, так облагородится человек, и рядом с ним облагородятся люди. Идите.

* * *

Поэзия, есть не что иное, как состояние души человека. И здесь человек, ей то придаст движения, отправив её к самому небу, то направит её, сродни пилигрима паломника в люди, то вовсе, в своей груди её оставит наедине с собой. И тем он будет прав. Душе своей надо дать направление, чтоб все пути она исходила. Чтоб в конечном итоге она избрала собственный путь. И в том, уже она станет права, и вместе с тем свободна. Покуда с самого начала она мудрее. Ей и путь. И уже не мы её в след за собой поведём, но она поведёт нас за собой. Там Истину и встретим. Там встретит нас и Бог. Там и царство поэзии будет великое.

* * *

Наверное, для поэта главный вопрос, это вопрос свободы. Покуда, располагает он в своем пере, далеко не всю любовь и добродетель, и другие блага, чтобы слагать стих за стихом. А потому ему нужно уметь охватывать душой своей и сердцем большие и большие блага, пусть и уже известных ему любви и добродетели, но не прочувствованных и не понятых им до конца. Это и есть главный вопрос поэзии, и быть может и жизни самой. Находить и открывать, а после и являть новые грани всякой благости. Тем и нужно давать сердцу и душе своей больше свободы. А быть может, и что-то большее, чем есть сама свобода.

* * *

Человека делает человеком не вера, не доброта и даже не любовь, но только иной человек. И тогда-то меж ними добродетели эти и есть.

* * *

Наверняка Душа, это ни есть, что-то известное нам. Она и не искра, и не видимый глазу светлый образ. Но она есть всеобъемлющее состояние существа нашего. Именно всеобъемлющие. Иное бытие, иная мысль, иное слово и поступок иной. Душа не может быть частью. Она или и есть человек или только недостижимый образ, глядючи на которой мы умолкаем.

* * *

Ищите, ищите, то состояние Духа своего, при котором Любовь вами будет ощутима. А нашедши его, и всякую другую Добродетель обретёте. И, стало быть, и Жизнь саму. Ищите.

* * *

Внимайте Душам своим, как внемлите, иным расскажите.

* * *

Вся Правда в человеке, во глубине его.

Однажды человек обнаружит Душу в себе. По случайности, или приложив к этому старания. И знает он, что счастье там, и есть там Истина. Но обойдя её вокруг, да около, обнаружит лишь молчание. Тогда то, он начинает углубляться в неё, то пытается придать ей движения, чтобы хоть как-то высечь ту искру, что породит огонь и огонь этот даст ему Правду. Однако по мере стараний этих не получается у Души и слова вымолвить. Но чувство, что верны старания его остается. Тут то, и начинается иное искание. Душу свою человек не внутри умещает, а пытается её наружу выдать, из себя да в мир. И правильно это. Так и делай. Глядишь и удастся. Глядишь, и увидишь ее. Глядишь она и скажет слово, и многие слова. И Правду так узнаешь.

* * *

Душа умерена, а человек строптив. Так умещаются две природы, две стихии в нашем одном существе.

* * *

Душа, мой друг, не постоянна в нас. Сейчас есть она, а через миг другой, уж нет её. Нет не потому, что ей это не угодно, и наше общество ей не приятно, но потому, что так она нас научает. Душа мой друг, есть лучший из учителей. Но вот попасть во внимание её и поучаться, не самая простая задача. И все же, стоит прилагать все усилия свои, ради её внимания. Так тому и учись.

* * *

Только бы чувствовать Душу в себе, иное и вовсе не нужно.

* * *

И все же мы праведны, хоть и не ведаем того.

* * *

Только и надо, что быть счастливым. В счастье и Бог и Добродетель, и Любовь.

* * *

Во всяком из нас часть есть Христа. А может и большая даже. И Добродетель, и Любовь, быть может еще большая. Много в Народе божьих людей и многие будут еще.

* * *

Нам бы не просто верить, нам бы истинно любить, да истинно быть счастливыми. Так Бог нам и встретится, так вера истинной и станет.

* * *

Человеку нужен Бог, покуда Любовь в человеке не уместится. Так же и с Богом к нам.

* * *

У меня есть крепкое уверение, что есть еще многие добродетели, которых мы не знаем, и которые пока не названы нами.

* * *

Быть может, человек на земле избавитель. Избавитель от страданий. Труд человека, все силы его должно приложить к избавлению от страданий иных людей, иных живых существ. К избавлению от страданий самой Жизни во всяком существе, во всяком проявлении жизни.

* * *

Воссоединитесь в себе, и стойте твёрдо на земле, взор свой устремите в небо сердцем своим. А после идите. Идите в люди, меж людей идите. И поймете их. И полюбите их.

* * *

Восхваляйте человека за всякую Добродетель, им проявленную. И не будет предела вашим хвалам.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69413257&lfrom=174836202) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.