2.2 Легкая и Трудная проблема сознания
Одно из направлений в изучении понимания сознания являются модели легкой проблемы сознания и трудной проблемой сознания. Такое разделение было создано для того чтобы провести границу между тем что может быть исследовано научными методами а что находится за их пределами.
Трудная проблема сознания включает в себя следующие вопросы: Что такое состояния сознания, квалиа и вообще любой сознательный субъективный опыт и ощущения что вообще означает быть кем то и как именно мозг, как физическая система рождает субъективное восприятие и интерпретации реальности и как вообще появляется сознание.
К легким проблемам сознания стандартно относят те которые можно проверить эксперементально, наблюдением и теоретическими построениями выявляя некие закономерности.
Легкие и трудные проблемы сознания делятся на то что способен воспринимать человек от первого и третьего лица. К третьему лицу относится изучение сознательной деятельности и поведения другого человека, и выявление общих и единых характеристик присущих различным носителям сознания. То, как сознание и поведение меняются динамически и какие внешние факторы влияют на это вполне подлежит исследованию и категоризации.
В рамках легких проблем сознания, специалисты в области нейронаук и психологии способны объснить структуру мозга или модели поведения на основе определенных данных хотя и это носит в определенной степени ограниченный характер.
К трудным проблемам является все что воспринимает субъективное сознание от первого лица- любые состояния, спектры ощущений и интерпретации реальности. Впервые понятие трудной проблемы сознания было введено философом Дэвидом Чалмерсом, однако сама проблема существовало и до. Именно природа ментальных состояний до сих пор не поддается никаким объяснениям. Можно сказать, что каждый носитель сознания, исследует собственное восприятие от первого лица, методом интроспекции выявляя какие либо внутренние ощущения, мысли и образы и сопоставляя их с реальностью. Однако, именно это также является причиной различных когнитивных ошибок и искажений. Что же происходит?
Все дело в том что далеко не все что происходит в сознании может иметь место в общепринятой реальности. Между Субъективными представлениями, ощущениями и объективной реальностью проходит строгая граница допустимого. Когда в нашем сознании формируется представление о мире мы создаем модель этого мира на основе различных данных в нашей жизни и собственной их интерпретации. Что именно формирует интерпретацию? Одни лишь только входные данные и параметры внешнего мира или в сознании есть какой то субъективный скрытый механизм ответственный за то что индивидуальная интерпретация так или иначе внезависимости от внешних обстоятельств сущствует как бы изначально? Истина вероятно где то посередине. Вопросо почему я вижу мир так а другой человек иначе? Если не рассматривать культурные различия, разные языки и прочее а в рамках эксперимента поместить двух близнецов в одни и те же условия то у вас всегда сформируется два человека пусть идентичных внешне но с совершенно разным восприятием и сознанием. Конечно, многие факторы внешней реальности, и наборы событий влияют на то что думаем о жизни но, эксперимент с близнецами может натолкнуть на мысль о том, что само восприятие и интерпретация рождаются в сознании уже изначально до того как множество факторов внешней среды не создадут еще большую степень различия между двумя разными людьми.
В рамках трудной проблемы сознания абсолютно недопустимо редуцирования субъективного сознательного опыта к физическим, или биологическим проявлениям. Мы не можем сказать что сознание детерминировано ими, как если бы думали о том что какие-либо их аспекты могли влиять на интерпретацию реальности. Но что тогда? Какие именно скрытые переменные влияют на субъектиное восприятие?
Во многом сторонники трудной проблемы сознания сходятся в критическом отношении к материалистическим теориям сознания. Многие (но далеко не все) убеждены в нематериальности сознания и его нефизической природы. Именно поэтому среди философов и теоретиков сознания появились антифизикалисткие теории в рамках которых дуализм постулируется как что то с чем нельзя не согласиться.
Дэвид Чалмерс задается вопросом: « Остается запутаным то, как именно организмы становятся субъектами опыта и почему наши когнитивные системы и почему когда наш мозг обратабывает информацию о слуховом или визуальном опыте у нас появлляются ощущения ноты «до» первой октавы или насыщенность синего цвета?»
Сознательность и восприятие от первого лица не поддается функциональным объяснениям. Некоторые когнитивные проявления такие как внимание, память или способность обучаться вполне поддаются стандартным описаниям и во многом, эти протекающие процессы могут быть связаны с происходящей в мозгу деятельностью которую можно регистрировать. Тем самым мы выявляем объективные закономерности. Тоже самое происходит и с поведением. Несмотря на то что во многом, поведение каждого индивидуального человека в различных ситуациях является непредсказуемым с большей вероятностю он будет придерживаться модели поведения которая выработана у него на протяжении долгого времени если ситуация вполне стандартна. Внешние поведенческие признаки человека формируются конечно не только под воздействием факторов внешней среды. Одно из самых больших заблуждений относительно предсказания и объяснения поведения человека -бихевиоризм. Несмотря на то, что во внешней реальности человек обладает ограниченным набором поведения в разных ситуациях, невозможно на основании лишь одного этого делать какие то выводы о природе сознания личности. И поэтому любые попытки объяснить почему человек поступает тем или иным образом обречены на провал в отсутствии полного понимания всех внутренних переменных которые находятся в субъективном сознании.
Сторонники трудной проблемы сознания отвергают редукцию к физикалистским объяснениям индивидуального сознания как формы материи. Как считает Чалмерс: «нельзя анализировать сознания с помощью функциональных объяснений».
По его утверждениям сознание следует приравнять к нередуцируемым аспектам реальности либо отрицать само сознание. Данная точка зрения в отсутствии теоретической модели спобной объяснить состояния сознания кажется вполне оправданной на данном этапе проблемы. При этом, Чалмерс как бы добавляет то что всегда был склонен к материалистическим редуктивным попыткам объяснить сознание но пришел к выводу что материализм и класические научные инструменты для познания крайней ограничены и нужно искать новые для того чтобы мы могли объяснить сознание.
2.3 Подходы к проблеме сознания
Среди современных исследователей в различных областях нейронауки или философов сознания появились несколько основных подходов к вопросу трудной проблемы сознания.
Первый подход называется наивным подходом. В рамках наивного подхода человек не должен воспринимать сознательный опыт как то что ответственно за решение множества остальных проблем. Здесь все сводится к тому, что в повседневной действительности такие критерии как наличие понимания субъективных состояний сознания, и всего что составляет трудные проблемы сознания не имеет отношения к самой обычной деятельности человека, и поэтому проблемы сознания сами по себе не влияют на что-либо настолько сильно чтобы мешать обычному функционированию иначе они доставляли бы не мало проблем.
В действительности, подобный подход каким он представляется, предназначен для тех кто вообще ничего не думал о том что такое сознание. Едва ли можно рассматривать это как решение какой либо проблемы связанной с сознанием так как это просто игнорирование реальности, хотя, по большей части те кто вообще не занимаются исследованиями связанными с ним могут придерживаться и его.
В рамках классической науки или второго подхода существование сознания не является чем то что определяет основание для множество других вопросов. В рамках этого подхода, сознание может быть рано или поздно объяснено методами нейро и когнитивных а также вычислительных наук. Несмотря на то что сторонники второго подхода согласны с тем что на данный момент существует множество теоретических и эксперементальных проблем они уверены в том что рано или поздно они будут решены. Те кто придерживаются второго подхода отрицают существование трудной проблемы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69551410&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
