Николай Гоголь "Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские повести"

grade 4,6 - Рейтинг книги по мнению 50+ читателей Рунета

«Все мы вышли из гоголевской „Шинели“, – справедливо говорят русские писатели…» – заметил французский критик Э.-М. де Вогюэ в 1885 году. С этим утверждением и сегодня мало кто не согласится. Каким же образом история об украденной шинели обеспечила Гоголю такое почетное место в литературе? На этот вопрос каждое поколение читателей ищет свой ответ, открывая для себя загадочный, странный, фантастический гоголевский мир. В настоящем издании публикуются три цикла его повестей: «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832) – первый сборник Гоголя, принесший ему славу и с восторгом встреченный А. С. Пушкиным; «Миргород» (1835), ставший органичным продолжением «Вечеров»; а также «Петербургские повести», которые хоть и не были объединены автором в цикл, но в 1842 году были напечатаны вместе в его собрании сочинений и вошли в историю литературы как одно целое. В издание включены иллюстрации художников XIX – начала XX века: П. М. Боклевского, В. М. Васнецова, Д. Н. Кардовского, Б. М. Кустодиева, В. Е. Маковского, П. П. Соколова, К. А. Трутовского и др.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Азбука-Аттикус

person Автор : Николай Гоголь

workspaces ISBN :978-5-389-24153-4

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 26.08.2023

Читать Николай Гоголь "Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские повести
Отзывы на книгу Николай Гоголь "Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские повести

Не бойся, матушка, не бойся, в красные сапожки обуйся. Топчи врагов под ноги; чтоб твои подковки бренчали, чтоб твои враги молчали!

Зелененький барвинок, стелись низенько! А ты, милый, чернобровый, придвинься близехонько! Зелененький барвинок, стелись еще ниже! А ты, милый, чернобровый, придвинься еще ближе!

Что тут скажешь, коли у кого-то с головой не в порядке.

То есть лгать. (Прим. Н. В. Гоголя.)

То есть солгать на исповеди. (Прим. Н. В. Гоголя.)

Выливают переполох у нас в случае испуга, когда хотят узнать, отчего приключился он; бросают расплавленное олово или воск в воду, и чье примут они подобие, то самое перепугало больного; после чего и весь испуг проходит. Заваривают соняшницу от дурноты и боли в животе. Для этого зажигают кусок пеньки, бросают в кружку и опрокидывают ее вверх дном в миску, наполненную водою и поставленную на животе больного; потом, после зашептываний, дают ему выпить ложку этой самой воды. (Прим. Н. В. Гоголя.)

Черт его батьку знает! Начнут что-нибудь люди крещеные делать, мучаются, мучаются, словно гончие за зайцем, а все нет толку; уж куда черт вмешается, верть хвостиком – так и не знаешь, откуда оно и возьмется, как будто с неба.

Черт бы явился его отцу!

Ой ты, месяц, мой месяц! И ты, звезда ясная! Ой, светите на том дворе, где красная девушка.

То есть в дурачки. (Прим. Н. В. Гоголя.)

Не имеется. (Прим. Н. В. Гоголя.)

Смотри, смотри, мать, как сумасшедшая, скачет! (Прим. Н. В. Гоголя.)

Колядовать у нас называется петь под окнами накануне Рождества песни, которые называются колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат. Говорят, что был когда-то болван Коляда, которого принимали за Бога, и что будто оттого пошли и колядки. Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать. Прошлый год отец Осип запретил было колядовать по хуторам, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж если сказать правду, то в колядках и слова нет про Коляду. Поют часто про Рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому. – Замечание пасичника. (Прим. Н. В. Гоголя.)

Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед – все немец. (Прим. Н. В. Гоголя.)