Le livre du proph?te Zacharie – un commentaire scientifique sur le texte
Андрей Тихомиров
Le livre du proph?te Zacharie, composе de 14 chapitres, contient diverses visions et discours prophеtiques, notamment concernant la crеation du deuxi?me temple de Jеrusalem, la restauration de Jеrusalem et la revitalisation de la vie publique. La premi?re prophеtie du livre de Zacharie remonte ? 520 avant JC, еpoque ? laquelle les Juifs perdirent courage et cess?rent de reconstruire le temple. Le th?me gеnеral de ce livre, comme celui du proph?te Malachie, est l’?re bеnie ? venir.
Андрей Тихомиров
Le livre du proph?te Zacharie – un commentaire scientifique sur le texte
Un commentaire scientifique est donnе entre parenth?ses apr?s chaque verset.
Chapitre 1
1 Le huiti?me mois, la deuxi?me annеe de Darius, la parole de l'Еternel fut adressеe ? Zacharie, fils de Barachie, fils d'Adda, le proph?te : (Suggestion verbale d'un hypnotiseur juif. Le proph?te Zacharie commen?a son activitе dans le deuxi?me annеe du r?gne de Darius (520 avant JC), c'est-?-dire qu'il еtait contemporain du proph?te Aggеe. Dans le livre qui nous est parvenu, nommе d'apr?s Zacharie, seule la premi?re partie appartient ? la plume de Zacharie, ou Protozachariah (chapitres 1 ? 8). La deuxi?me partie du livre (chapitres 9 ? 14) est un recueil de diverses prophеties, retenties ? diffеrentes еpoques et rassemblеes et rеvisеes ? l'еpoque hellеnistique (III-II si?cles avant JC). Ils sont gеnеralement dеsignеs comme chapitres du Deutеronome).
2 L'Еternel s'est mis en col?re contre vos p?res d'une grande col?re (la raison de cette col?re est l'abandon de la « vraie » religion. Yahvе est en col?re comme une personne ordinaire).
3 Et tu leur diras : Ainsi parle l'Еternel des armеes : Tournez-vous vers moi, dit l'Еternel des armеes, et je reviendrai vers vous, dit l'Еternel des armеes. (Les pr?tres du juda?sme, par l'intermеdiaire de leurs proph?tes, « diffusaient » aux Juifs ordinaires ce qui leur еtait bеnеfique : attirer les Juifs par tous les moyens et en faire leurs esclaves muets).
4 Ne soyez pas comme vos p?res, auxquels les anciens proph?tes appelaient autrefois, en disant : Ainsi parle l'Еternel des armеes : Dеtournez-vous de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions. mais ils ne m'ont pas obеi et ne m'ont pas еcoutе, dit le Seigneur. (Cela signifie que le soi-disant « Seigneur des Armеes » ne savait pas que cela se produirait, et s’il le savait, il organisait un spectacle).
5O? sont tes p?res ? et les proph?tes, vivront-ils еternellement ? (Question sur les p?res et proph?tes infid?les).
6 Mais mes paroles et mes dеcrets que j'ai commandеs ? mes serviteurs les proph?tes n'ont-ils pas compris vos p?res ? Et ils se tourn?rent et dirent : « Comme l'Еternel des armеes a dеcidе de nous traiter selon nos voies et selon nos actes, il nous a fait ainsi. » (R?gle du talion. Les pr?tres du juda?sme considеraient leurs proph?tes comme des esclaves).
7 Le vingt-quatri?me jour du onzi?me mois, c'est le mois de Chevat, la deuxi?me annеe de Darius, la parole de l'Еternel fut adressеe ? Zacharie, fils de Barachie, fils d'Adda, le proph?te : (C'est ici Fеvrier 519 avant JC. Les pr?tres inspirent avec la parole).
8 J'ai vu la nuit : voici, un homme sur un cheval rouge se tient parmi les myrtes, qui sont dans une dеpression, et derri?re lui il y a des chevaux rouges, pie et blancs – (le myrte est un genre d'arbustes et d'arbres ? feuilles persistantes du famille des myrtes. Les chevaux symbolisent un certain message. L'original dit : non pas sur un cheval rouge, mais sur un cheval rouge. Comme Aggеe, Zacharie a apparemment per?u les еvеnements turbulents des deux premi?res annеes du r?gne de Darius comme des indications s?res de l'approche de le "dernier jour" et l'av?nement du royaume messianique. Mais en 519 avant JC. Darius a rеussi ? rеtablir le calme dans la plupart de ses pouvoirs et ? faire face aux soul?vements. Des еchos de ces еvеnements peuvent dеj? ?tre vus dans la premi?re prophеtie de Zacharie).
9 Et je dis : Qui sont-ils, mon seigneur ? Et l'ange qui me parlait me dit : je te montrerai qui ils sont. (Messager des pr?tres – l'ange explique au proph?te ce que cela signifie).
10 Et l'homme qui se tenait parmi les myrtes rеpondit et dit : « Ce sont ceux-l? que l'Еternel a envoyеs pour parcourir la terre. » (Un certain homme rеpond ; les envoyеs ont inspectе les terres en question).
11 Et ils rеpondirent ? l'Ange du Seigneur, qui se tenait parmi les myrtes, et dirent : Nous avons parcouru la terre, et voici, la terre enti?re est habitеe et tranquille. (Toute une troupe de comеdiens a еtе utilisеe pour cette sеance d'hypnose, qui a rapportе que la population n'еtait pas en еmeute).
12 Et l'Ange du Seigneur rеpondit et dit : Seigneur Tout-Puissant ! Jusques ? quand n'auras-tu pas pitiе de Jеrusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es irritе depuis soixante-dix ans ? (Les pr?tres du juda?sme ont perdu leurs apologistes en la personne du « peuple еlu », et donc ils influencent les proph?tes, dans le but que les proph?tes influencent les « еlus » afin de les ramener dans le giron du « vrai " religion, qui dure depuis 70 ans, en fait La captivitе babylonienne, m?me pour ceux qui furent emmenеs pour la premi?re fois en 597 avant JC, dura non pas 70, mais 58 ans : de 597 ? 539 avant JC).
13 Alors, en rеponse ? l'ange qui me parlait, le Seigneur dit de bonnes paroles, des paroles de rеconfort. (M. Dieu, c'est-?-dire le pr?tre-hypnotiseur secret, « diffuse »).
14 Et l'ange qui me parlait me dit : Proclame et dis : Ainsi parle l'Еternel des armеes : J'еtais jaloux pour Jеrusalem et pour Sion d'une grande jalousie ; (La transmission des paroles du Seigneur Dieu passe par son ange messager ; le Seigneur des Armеes, tout comme une personne ordinaire, est devenu jaloux. Cela signifie que le soi-disant Seigneur Dieu ne savait pas que cela arriverait, et s'il savait , alors c'est un spectacle !) .
15 Et je suis indignе d’une grande indignation contre les nations qui vivent en paix ; car quand j'еtais peu en col?re, ils augmentaient le mal. (M. Dieu exprime des qualitеs et des еmotions purement humaines : indignation, col?re, jalousie. Cela signifie qu'il s'agit d'une personne ordinaire en col?re ! Les croyants l'ont laissе sans nourriture, alors il est parti).
16 C'est pourquoi ainsi parle l'Еternel : Je me tourne vers Jеrusalem avec misеricorde ; Ma maison y sera b?tie, dit l'Еternel des armеes, et une ligne d'arpentage s'еtendra ? travers Jеrusalem. (Dans le livre, l'enseignement est prеsentе sous forme de visions apocalyptiques. Elles contiennent tous les attributs nеcessaires de l'apocalypse : quatre cavaliers annoncent la chute du mal et l'exaltation des justes, quatre cornes brisеes symbolisent la destruction des ennemis de Isra?l, l'apparition d'un mari avec une corde d'arpentage prеdit la restauration de Jеrusalem, une lampe dorеe avec deux olives souligne la signification particuli?re du rang de roi et de pr?tre dans le royaume du messie ; le rouleau volant est identifiе ? l'еradication de pеchе dans le royaume du messie).
17 Proclamez encore et dites : Ainsi parle l'Еternel des armеes : Mes villes regorgeront de nouveau de bonnes choses, et l'Еternel consolera Sion et choisira de nouveau Jеrusalem. (Jеrusalem et sa colline principale, Sion, rеtabliront ? nouveau leur pouvoir).
18 Et je levai les yeux et vis, voici, quatre cornes. (Comment cela pourrait-il ?tre sans cornes !).
19 Et je dis ? l'ange qui me parlait : Qu'est-ce que cela ? Et il me rеpondit : Ce sont les cornes qui ont dispersе Juda, Isra?l et Jеrusalem. (Les deux paires de cornes symbolisent l’Еgypte et Babylone.)
20 Alors le Seigneur me montra quatre ouvriers. (L'Ange et le Seigneur montrent et disent quelque chose, tout comme les gens ordinaires).
21 Et j’ai dit : « Que vont-ils faire ? Il m'a dit ceci : ces cornes ont dispersе Judas, si bien que personne ne peut relever la t?te ; et ceux-ci venaient pour les effrayer, pour abattre les cornes des nations, qui levaient leur corne contre le pays de Juda pour le disperser. (Les ouvriers dеtruiront les cornes des autres. Leurs cornes sont arrachеes – apparemment, une allusion ? la rеpression par Darius du soul?vement dans ces pays. Maintenant, leurs peuples sont en paix. Et Yahvе, c'est-?-dire le sommet du juda?sme, est toujours sans sa « maison », telle est la prеoccupation des pr?tres juda?ques).
Chapitre 2
1 Et de nouveau je levai les yeux et vis: voici, un homme avec une corde d'arpentage ? la main. (La corde d'arpentage symbolisait la restauration de la propriеtе des terres).
2 J'ai demandе : o? vas-tu ? et il me dit : mesure Jеrusalem, pour voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur. (Pour mesurer Jеrusalem).
3 Et maintenant l'Ange qui m'a parlе sort, et un autre Ange vient ? sa rencontre, (une multitude d'anges messagers).
4 Et il dit ceci : Va vite dire ? ce jeune homme : Jеrusalem peuplera les environs ? cause de la multitude de gens et de bеtail qui s'y trouvent. (Anges diffusеs par l'intermеdiaire du proph?te, et non directement; apparemment, cet ange a re?u cette information des milieux proches de la cour perse).
5 Et je serai pour lui, dit l'Еternel, une muraille de feu autour de lui, et je serai glorifiе au milieu de lui. (Les pr?tres de Yahweh se rеjouissent.)
6 Hе, hе ! fuyez du pays du nord, dit l'Еternel; car je vous ai dispersеs aux quatre vents des cieux, dit l'Еternel. (Les Juifs se sont retrouvеs dans une position dispersеe, car ils ont еtе expulsеs d'Isra?l et de Judеe, mais maintenant les pr?tres du juda?sme appellent ? fuir la Babylonie – le « pays du nord »).
7 Sauve-toi, ? Sion, qui habites parmi les filles de Babylone. (Yahvе, c'est-?-dire l'еlite bien informеe du juda?sme, dеsigne sans aucun doute les Juifs qui ne voulaient pas quitter Babylone et retourner dans leur patrie).
8 Car ainsi parle l'Еternel des armеes : Pour la gloire, il m'a envoyе vers les nations qui vous ont pillе, car quiconque vous touche touche la prunelle de ses yeux. (Yahvе prot?ge son peuple et se vengera des nations qui ont volе les Juifs).
9 Et voici, je l?verai ma main contre eux, et ils deviendront la proie de leurs serviteurs, et alors vous saurez que l'Еternel des armеes m'a envoyе. (Les reprеsailles sont inеvitables !).
10 Rеjouis-toi et sois dans l'allеgresse, fille de Sion ! Car voici, je viendrai habiter au milieu de vous, dit l'Еternel. (Yahvе triomphera).
11 Et de nombreuses nations fuiront vers l’Еternel en ce jour-l?, et elles seront mon peuple ; et j'habiterai au milieu de vous, et vous saurez que l'Еternel des armеes m'a envoyе vers vous. (Yahvе triomphera).
12 Alors l'Еternel prendra possession de Juda, son hеritage en terre sainte, et choisira de nouveau Jеrusalem. (Yahvе triomphera).
13 Que toute chair se taise devant le Seigneur! Car il se l?ve de sa sainte demeure. (Yahvе triomphera).
Chapitre 3
1 Et il me montra Jеsus le grand pr?tre debout devant l'ange du Seigneur, et Satan debout ? sa droite pour s'opposer ? lui. (Pr?tre (grec) est la m?me chose qu'un pr?tre. L'Ange du Seigneur est un partisan du pr?tre secret, Satan est l'ennemi du pr?tre secret).
2 Et le Seigneur dit ? Satan : Le Seigneur te rеprimande, Satan ; le Seigneur, qui a choisi Jеrusalem, te rеprimande ! n'est-il pas un tison arrachе du feu ? (M. Dieu et Satan « parlent » comme des gens ordinaires).
3 Jеsus еtait v?tu de v?tements sales et se tenait devant l'Ange (dans des visions, Dieu, c'est-?-dire le pr?tre hypnotiseur, est apparu devant Zacharie, ?tant le pеchе de « son peuple », de ses pr?tres et de ses dirigeants. Dans l'une de ces visions, le grand pr?tre Jеsus se tenait devant Dieu, mais en m?me temps il еtait v?tu de v?tements sales. La saletе sur les v?tements symbolisait sa nature vicieuse : le grand pr?tre du temple de Jеrusalem s'еtait compl?tement souillе par des actions inconvenantes, ce qui provoqua des attaques de la part de ses adversaires).
4 qui rеpondit et dit ? ceux qui se tenaient devant lui : « Enlevez ses v?tements sales. » Et il lui dit : regarde, je t'ai enlevе ta culpabilitе et je t'ai v?tu de robes de cеrеmonie. (Le dieu hypnotiseur a remplacе sa robe sale par une tenue formelle еtincelante.)
5 Et il dit : « Mettez-lui une mitre propre sur la t?te. » Et ils lui mirent une mitre propre sur la t?te et le rev?tirent de v?tements ; L'Ange du Seigneur se leva. (Kidar est la coiffe du grand pr?tre juif sous la forme d'un turban en lin fin, portе uniquement lors d'occasions spеciales).
6 Et l'Ange du Seigneur rendit tеmoignage et dit ? Jеsus : (Conversation entre l'ange, c'est-?-dire le complice du pr?tre hypnotiseur et le grand pr?tre).
7 Ainsi parle l'Еternel des armеes : Si vous marchez dans mes voies et si vous ?tes sous ma garde, vous jugerez ma maison et veillerez sur mes parvis. Je vous laisserai marcher parmi ceux qui sont ici. (Les religieux affirment qu'en faisant cela, Dieu a montrе que lorsque les gens dirigent leur cCur vers lui, Dieu les traite comme s'ils еtaient sans pеchе. Cela signifie que le soi-disant Dieu ne savait pas ce qui arriverait ensuite aux gens, donc il est seulement un pr?tre-hypnotiseur).
8 Еcoutez maintenant, Jеsus, grand pr?tre, vous et vos semblables qui sont assis devant vous, hommes d'honneur : voici, j'am?ne mon serviteur, ? BRANCHE. (Le pr?tre-hypnotiseur consid?re chacun comme ses esclaves. Les partisans de Jеsus, le parti sacerdotal, ont d? mettre en sc?ne un jeune proph?te issu d'une famille sacerdotale, qui expliquait que ceux qui s'opposent ? Jеsus sont les serviteurs de Satan et que Dieu lui-m?me interdit d'attaquer son serviteur, qu'il a dеj? purifiе des pеchеs. En m?me temps, une instruction stricte a еtе donnеe au grand pr?tre lui-m?me pour qu'il ne suive dеsormais que «les sentiers de Yahvе» et cesse de s'en еloigner, ce qui cela lui est apparemment arrivе auparavant ; il conserverait alors son rang еlevе et son pouvoir. Mais ensemble, il y aura une « branche » avec lui – sans aucun doute, cela fait rеfеrence ? la « branche de la racine de David » Zorobabel, avec laquelle Jеsus doit vivre dans harmonie).
9 Car c'est ici la pierre que je pose devant Jеsus ; sur cette pierre il y a sept yeux ; Voici, j'y graverai sa marque, dit l'Еternel des armеes, et j'effacerai le pеchе du pays en un seul jour. (Les tailleurs de pierre mettent souvent diverses paroles « intelligentes » sur les pierres).
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