Многоженство – милость …или проклятие?
Джамалудин Закариев
В этой книге предпринята попытка наиболее полно раскрыть суть явления полигамии, выяснить причину непринятия и непонимания многоженства, выявить различие в восприятии мира мужчиной и женщиной, их страхов и желаний. В книге дан материал об исторических, социальных, психологических и правовых аспектах полигамных браков. Автор уделяет большое внимание проблемам полигамии в современном мире и методам его правильного решения. Книга рассчитана на изучающих семейно-бытовые и религиозные аспекты полигамии, а также на широкий круг читателей.
Джамалудин Закариев
Многоженство – милость …или проклятие?
Отзыв
Интересная познавательная книга как для сторонников многоженства, так и для противников. Сегодня многие наши братья не знают о многоженстве ничего кроме того, что это дозволено, а какие есть обязанности у многоженца по отношению к супругам, не знают или не хотят знать. Книга будет полезна также для женщин, которые очень эмоционально и болезненно относятся к теме многоженства. Данная книга не призывает к многоженству всех или отказу от него, но в ней раскрываются актуальные на сегодняшний день проблемы, связанные с дозволенностью иметь несколько жён, и подсказывается решение этих проблем.
Магомедов А. К.,
доктор Исламских наук?
Отзыв
Книга Джамалудина Закариева «Многоженство – милость …или проклятие?» представляет, на мой взгляд, большую ценность. Она, вне всякого сомнения, вызовет острый интерес у широкой публики разных возрастов и обоих полов и будет востребована читателем. Во-первых, сама тема многоженства, неоднозначно воспринимаемая современным обществом, привлекает внимание читателя, вызывает его любопытство. Во-вторых, она полезна и для тех, кто только собирается вступить в брак, и для родителей, в чьей семье подрастают дети, и для самих детей, которым предстоит войти во взрослую жизнь.
Многие проблемы, возникающие в семейной жизни, связаны с отсутствием знаний, в частности, с незнанием особенностей психологии, обусловленной гендерной принадлежностью человека. Удачно используя примеры-иллюстрации, автор добивается убедительного воздействия на сознание читателя. Книга заставляет задуматься о мире и о себе, о взаимоотношениях в семье, она показывает преимущество многоженства не только для общества в целом, не только для мужчины, но, как ни странно на первый взгляд, для самой женщины (причём, неважно, первая она жена или вторая…четвёртая). В этом состоит мудрость законов Всевышнего Аллаха, которые нам предстоит постичь, понять и принять как единственно верные и справедливые. Конечно, это процесс долгий и сложный, потому что в силу объективных исторических обстоятельств и причин мы были оторваны от истины. В нашей стране выросло несколько поколений людей, чьи убеждения были обусловлены атеистической политикой, чьи взгляды сформировались в советскую эпоху.
Думаю, книга Д. Закариева должна стать настольной книгой для мужчин, поскольку многие наши современники, к сожалению, имеют лишь поверхностные представления о многоженстве. Мужчины предпочитают видеть в дозволении многоженства благо лишь для себя, приравнивая, тем самым, многоженство потаканиям своим страстям. Книга поможет им избавиться от подобных заблуждений и значительно серьёзнее относиться к браку и семье, как и подобает истинному мусульманину.
Сулейманова М.С.,
к.ф.н., доцент ДГПУ
Предисловие
В этой книге мы хотим обратиться к очень тонкой и щепетильной теме, вокруг которой много споров, неясностей и противоречий. Эту тему очень любят мужчины и болезненно остро воспринимают женщины, и тема эта – многоженство. Мы хотим раскрыть и показать истинную суть этого явления и его роль в обществе, мудрость и правильность этого решения со стороны Всевышнего Создателя, разрешившего многоженство для верующей общины.
Мы расскажем, почему многоженство имеет место быть вообще, при каких условиях оно неприемлемо, а при каких имеет возможность существовать и что для этого необходимо. Попробуем раскрыть суть неприязни женщин к этому явлению, их страхи и природу неприятия ими полигамии. Мы попытаемся также раскрыть причину склонности мужчин к многоженству.
Кроме того, мы разъясним, какие условия нужно соблюдать мужчинам, чтобы иметь право создать ещё одну семью, сохранив первую, и чем руководствоваться при этом. Большое внимание мы уделяем вопросу, как женщине убедиться в справедливости мужа в многоженстве, как потушить пыл ревности и многому другому, связанному с этими проблемами.
Давайте задумаемся!
Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл):
«…Женитесь на женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех и четырех. А если боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной…» (Коран 4:3).
Все мы знаем, что тема многоженства вызывает много негативных эмоций у большинства людей в силу её неясности, непрозрачности, неоднозначности, сложности. Особенно болезненно воспринимают эту тему и остро реагируют на неё женщины. Мы часто слышим, как люди выражают недоумение по поводу возможности такого явления в обществе, видя в нём нечто очень плохое и даже аморальное. Кажущаяся справедливость подобных высказываний и мнений подтверждается случаями, когда мужчина, взяв себе ещё одну жену, забывает о предыдущей или начинает относиться к ней очень грубо, притесняет и даже бросает её. Поддерживает отрицательное отношение к многоженству и абсолютное и единодушное неприятие женщинами этого явления в принципе, так как оно причиняет им боль. Они по природе своей далеки от понимания и объективной оценки этой сложной и противоречивой общественно значимой проблемы.
Действительно, негативное отношение женщин к многоженству имеет место быть, так как оно, как мы видим, вместо пользы часто приносит много боли, разочарования и семейные проблемы. Но задумывались ли мы об истинных причинах, объясняющих, почему Всевышний разрешает мужчине жениться более чем на одной женщине? Почему Тот, Кто обладает совершенством без единого изъяна, Кто обладает мудростью, знаниями и милостью, Кто больше всех заботится и оберегает Свои творения, дозволил то, что, как может показаться на первый взгляд, причиняет боль женщине и не приносит ей никакой пользы?
Чтобы получить ответы на эти вопросы, надо исходить из того, что Всевышний Аллах является Милостивым ко всем Своим творениям и Его милость охватывает всё, решая проблемы всех и каждого в отдельности. Даже при отсутствии видимых причин и определённых проблем, с которыми сталкиваются как мужчины, так и женщины, многоженство может быть для них испытанием, тяжким путём, который следует пройти. В многоженстве Всевышний Аллах дал решение конкретных социальных проблем, получение определённых благ для всего общества, а не отдельным индивидам.
Каковы же ситуации, при которых отсутствие разрешения на многоженство приводит к плачевным последствиям? Давайте приведем их:
1. Диспропорция в соотношении мужчин и женщин.
Во многих странах мира женщин намного больше, чем мужчин. Такое положение дел приводит к тому, что если каждый мужчина возьмет себе по одной жене, то огромное количество женщин попросту останется без мужей, и они будут вынуждены искать физическое, духовно-эмоциональное и материальное удовлетворение потребностей на стороне, что будет приводить к проституции, разврату, лесбиянству, брошенным и незаконнорожденным детям, в общем, это приведёт к развалу общества.
Факт: На начало 2020 года в России на тысячу женщин приходилось 866 мужчин. Эти предварительные данные сообщили в Федеральной службе государственной статистики.[1 - Источник: rosstat.gov.ru]
Категорий женщин, которые подпадают под постоянное одиночество, много. Среди них есть женщины, которые еще не вышли замуж, и те, что остались без мужей по разным причинам, таким, как война, болезнь, катаклизмы и т.д., разведенные женщины в силу разных жизненных обстоятельств, те, что всю жизнь работали сутками и состарились раньше времени, растили двоих-троих детей одни, и др. И все эти женщины – люди, обладающие чувствами, желаниями, стремящиеся к своим целям. Основной и самой важной целью любого человека является СЧАСТЬЕ, а обрести его можно только в полноценной хорошей семье, где человек любит и любим. Вот тут и возникает масса вопросов:
А как быть вдовам? Как им выжить? На кого положиться? Кто будет охранять их дом? На кого возложить пропитание их семей? Что делать при возникновении естественных потребностей? Идти на грех и удовлетворять их незаконно с чужими мужьями?
Давайте на миг представим себе психоэмоциональное состояние женщин, оставшихся без мужей… Разве они не нуждаются в мужской заботе и ласке? Разве не мечтают они о дозволенных отношениях с мужчиной, о законном супруге долгими одинокими ночами?
Кроме того, разве есть на свете женщины, которые не хотят иметь детей от законного мужа? Разве хотят они обрекать своих детей на безотцовщину?
А что делать женщине, которая рано потеряла мужа и осталась одна с двумя и более детьми? Кто позаботится о них?
2. Требует разрешения и другая ситуация, при которой мужчине необходимо сделать выбор: жена или дети?
Случается так, что у мужчины есть любимая и верная жена, ради которой он готов пожертвовать своей жизнью, но она бесплодна. Муж становится перед нелегким выбором: или любимый человек, или дети. Разве будет правильным решение мужа развестись с женой, которая не может родить для него ребёнка, и создать другую семью? Что делать ей? К тому же, кто потом, зная, что она бесплодна, женится на ней? А если он сохранит её, как жену, будет заботиться о ней и возьмет себе другую, которая родит ему детей? Разве такое решение не будет справедливым?
3. Ещё одна ситуация, выход из которой даёт разрешение на многоженство, – болезнь жены.
Бывает так, что жена тяжело больна, она находится в длительной госпитализации и т.д. Естественно, больная жена не может удовлетворять физические потребности своего мужа, и в таком состоянии она может находиться долгие годы. Как вы думаете, каждый ли муж выдержит подобное испытание? А что делать, если у мужчины сильная нужда в удовлетворении физиологической потребности? Пойти грешить, или же отказаться от больной жены и взять другую? Но справедливо ли бросать её? Ведь она не виновата в том, что заболела.
В итоге мы получим очень серьезные проблемы, которые, если не решить их правильно и своевременно, приведут к очень плачевным последствиям: общество утонет в распутстве, расцветёт проституция, станут приемлемыми частые измены и свобода сексуальных отношений, что может расшатать и даже разрушить институт семьи в целом.
Последствиями отсутствия полноценных семей явля ются также частые аборты, беспризорные и брошенные дети, которые уже не вырастут полноценными личностями, способными полномерно удовлетворять все свои потребности в процессе взросления, потому что не получили самое важное для ребёнка: они не ощутили надежного плеча отца и не почувствовали теплоту материнского сердца.
Как же решить эти проблемы? Может, разрешить все виды сексуальной свободы: проституцию, внебрачные половые связи, гомосексуализм, лесбиянство и т.д.? Если всё-таки допустить сексуальную свободу и отбросить идею о многоженстве с её чёткими регламентированными условиями реализации, то что же является более унизительным и неприемлемым для женщины – «цивилизованная» проституция или решающее все эти проблемы МНОГОЖЕНСТВО?
Как вы думаете, вышла бы женщина из любой категории одиночества (не может найти мужа, есть много трудностей, ответственность за маленьких детей и т.д.) второй женой? Отказалась бы одинокая женщина делить свою жизнь с мужем, иметь детей от законного брака? Не мечтает ли она о семье, в которой обрела бы любящего мужа? Не нуждается ли она в помощи и поддержке крепкого плеча? Разве не согласилась бы она стать второй, но законной женой в семье, где муж оберегал бы её и содержал, а её дети обрели бы в нём заботливого опекуна?
Как видим, в многоженстве есть большое благо: оно даёт возможность решения больших проблем, пагубных для всего общества в целом. Запрет на многоженство может привести к множеству различных бед и несчастий.
История полигамии
История полигамии носит противоречивый характер. Как правило, современные обыватели связывают тему полигамии, вызывающую всеобщий острый интерес, с мусульманским миром. Однако известно, что многоженство практиковалось в давние, ещё доисламские, времена. Например, если поразмыслить над историей прежних народов, над жизнью пророков и посланников (мир им), над жизнью праведных предшественников и последователей, вплоть до наших дней, поймем, что многоженство было известно во всех религиях, которые призывали не ограничиваться только одной женой в силу естественной потребности мужчины. Так было всегда, актуальна проблема многоженства и сегодня.
Для наглядности давайте посмотрим на то, каким было отношение к многоженству у Пророков (мир им) со стороны мнения, например христиан, ссылаясь на их источник (Библию): моногамным или полигамным?
У Ибрахима (Авраама) u было три жены и это:
1. Хаджар (Агарь) мать Исмаила (Измаила) u («Бытие», 16:4).
2. Сара мать Исхака (Исаака) u («Бытие», 18:15).
3. Хеттура мать Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха («Бытие», 25:1).
У Йакуба (Иакова), было четыре жены, и это:
1. Лия («Бытие», 29:23).
2. Рахиль («Бытие», 29:28) мать Йусуфа (Иосифа) и Вениамина.
3. Валла («Бытие», 30:4).
4. Зелфа («Бытие», 30:9).
Современные историки установили, что полигамия су ществовала еще в древнейшем мире в самых ранних цивилизациях.
Американский ученый Джордж П. Мердок провел сравнительное исследование 565 различных первобытных обществ и обнаружил, что полигамия допускалась в 80% из них. В 1960-1980 годах он сделал опись брачного состава 1231 обществ, из которой следовало, что только 186 обществ были моногамны, а 1041 были полигамны. Эти данные легли в отредактированную версию его Этнографического Атласа[2 - Источник: История возникновения полигамных браков. Наталья Ческидова].
Связано это было, прежде всего, с войнами, в результате которых мужское население резко сокращалось. В связи с этим возникала необходимость, имевшая под собой культурную и социальную почву, оправданную основной целью полигамии: обеспечение потомства. Правда, в более поздние исторические периоды в обществе участились случаи злоупотребления практикой многоженства: мужчины стали брать женщин в жёны в неограниченном количестве. Это приводило к тому, что права женщин ущемлялись, поскольку нередко имели место случаи, когда в отношении некоторых жён допускалась несправедливость. Подобная неограниченная полигамия приводила к дискриминации женщин и падению нравов.
Достоверно известно, что Ислам пришел не разрешить многоженство, а, наоборот, ограничить его, обозначить чёткие рамки и упорядочить эту ситуацию. Именно Ислам установил строгие ограничения и правила по всем вопросам, связанным с многоженством. Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел Гайляну ас-Сакафи, который принял Ислам и у которого было десять жен, чтобы он выбрал из них четырёх, а остальным дал развод. (Тирмизи, 1128) Кайс ибн аль-Харис сказал: «Когда я принял Ислам, у меня было восемь жен. Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сообщил ему об этом. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Выбери из них четырех»». (Абу Дауд, 2241)
Итак, полигамия в Исламе вовсе не является обязательной. Многоженство – это лишь право, которое дается каждому мусульманину, причём, при обязательном соблюдении им определённых условий, оговоренных Шариатом.
Причины многоженства
Полигамия в Исламе дозволена вовсе не с единственной целью удовлетворения мужского биологического желания. Она имеет много других важных причин для легализации многоженства: сохранение института семьи, защита прав детей, защита общества от аморальных явлений и разложений. И здесь в большей степени проявляется защита женщины и забота о ней, нежели о мужчине.
Полигамия позволяет мужчине взять под свою опеку обездоленных женщин, которые остались без мужчины. Чаще всего это вдовы и разведённые женщины. История цивилизации постоянно сопровождалась войнами и другими социально-политическими потрясениями, вследствие которых в обществе происходил демографический дисбаланс: количество женского населения преобладало над мужским. Например, по данным статистики после второй мировой войны в Германии в среднем на 100 мужчин приходилось 125 женщин, а в “брачном возрасте” (от 20 до 30 лет) на 100 мужчин – 600 женщин; в возрастной пирамиде образовались глубокие впадины в самом активном возрасте – от 25 до 40 лет. Это создавало проблему обеспеченности трудовыми ресурсами. Надо отметить, что до конца 1944 г. спада рождаемости практически не было, для этого солдат регулярно отправляли в отпуска с фронта домой. Однако в 1945 г. в связи с массовым пленением и гибелью солдат ситуация изменилась к худшему[3 - Источник: Болдырев Р.Ю. История послевоенной Германии (1945-2004)].
В период войны и после многие из этих женщин нуждались в мужчине не только как в спутнике жизни, но и как в кормильце и опоре в домашнем хозяйстве в период беспрецедентных тягот и лишений.
В 1948 году озабоченные нехваткой женихов немцы провели в Мюнхене международную молодёжную конференцию по проблемам полового дисбаланса. Но сколько ни заседай, мужчин от этого не прибавится. В отчаянии участники конференции предложили разрешить полигинию[4 - Полигиния – это одна из форм брака, при котором мужчина имеет нескольких жен; многоженство]. Европейские правительства не вняли их рекомендациям. Что же касается простых граждан, они то ли откликнулись на призыв конференции, то ли сами пришли к близкому выводу, но не прошло и двадцати лет, как в Европе и Америке разразилась сексуальная революция[5 - Источник: Ивик Олег, История свадеб].
Понятно, что при таком соотношении многие женщины обречены на одиночество, а значит, они не имеют возможности реализовать своё женское предназначение: быть женой, родить ребёнка, обрести полноценную семью.
Кризис мужского населения наблюдается не только в послевоенную эпоху, но и в мирное время. Например, значительная часть мужчин в возрасте от 20 до 35 лет погибает в результате убийств, несчастных случаев, автокатастроф и т.д. Не способствует долгожительству и профессиональная деятельность большинства мужчин. Если для женщины более характерны профессии воспитателя, учителя, бухгалтера, дизайнера, секретаря, кассира, то мужчины зачастую вовлечены в деятельность, связанную с повышенной травмоопасностью и вредным производством. Водители, моряки, шахтёры, нефтяники, строители, военные, пожарные, спасатели – таковы мужские профессии.
Эта критическая ситуация, в совокупности с другими социальными проблемами, приводит к тому, что каждая четвёртая женщина не имеет никаких шансов выйти замуж.
Кроме того, многие из них становятся матерями-одиночками в молодом возрасте. В результате многие женщины оказываются вовлеченными в разного рода сексуальные и имущественные аферы с женатыми мужчинами.
В обществе возникает масса проблем, связанных с нарушением естества: с одной стороны, биологическое стремление женщины к материнству, с другой стороны, количественное меньшинство мужской части населения. Подобная ситуация порождает множество негативных социальных последствий, среди которых частые разводы, семейные драмы из-за мужских измен, появляются лесбиянство, беспризорные, незаконнорожденные дети, делаются аборты. Одна из трагедий состоит в том, что дети растут без отцов или вообще без обоих родителей.
***
Факт
