Так установил создатель
Мухаммадрасул Гимбатов
На Земле есть незыблемые законы, которые установил Всевышний Аллах. Согласно с ними функционирует и сохраняется определенный порядок в нашем мире. Наряду с общеизвестными физическими законами, такими как: закон сохранения энергии, закон тяготения и т.д., существуют еще и законы, связанные с человеческими взаимоотношениями. И именно незнание этих законов приводит человека в замешательство: «Почему я страдаю? Почему мир несправедлив? Почему я прошу у Господа, а он мне не отвечает?».Книга раскрывает основные законы, которые установил наш Создатель.
Мухаммадрасул Гимбатов
Так установил создатель
Предисловие
Розовые очки бьются стеклами внутрь
В 2004 году в итальянском городе Монца был принят закон, запрещающий держать золотых рыбок в шаровидном аквариуме. Представитель городского совета Джампьетро Моска объяснил запрет тем, что держать рыбок в сосуде с изогнутыми стенками жестоко, ведь сквозь такое стекло рыбки видят искаженную картину реальности.
А где же уверенность в том, что и наша с вами реальность не искажена?! Ведь порой мы смотрим на этот мир почти как эти рыбки: через розовые очки, которые способны сильно искривлять действительность.
«Почему я прошу Всевышнего, а Он мне не отвечает?»; «Как изменить общество?»; «Почему в мире существует зло?»; «Почему трудности и испытания постигают невинных?»; «Можно ли победить смерть?»; «Почему так, а не иначе?»…
Наверняка каждый из нас или задавался подобными вопросами, или уже слышал их от кого-либо.
А ведь нам Всевышний уже дал четкие ответы, зафиксированные в Священной книге.
Идея раскрыть психологическую сторону этих духовных поисков у меня возникла в тот момент, когда мне посчастливилось ознакомиться с научным трудом известного сирийского ученого богослова Мухаммада Саида Рамадана Аль-Бути (да помилует его Аллах) «Мин сунаниллагьи фи ибадигьи». Эта книга произвела на меня сильное впечатление. Имея к тому времени определенный багаж знаний в сфере психологии, я заметил, как сильно перекликаются идеи этого направления с идеями, которые содержатся в трудах Аль-Бути. После чего я взял за основу цикла своих лекций именно эту книгу сирийского ученого «так установил Всевышний Аллах». Но психологический компонент по ряду причин старался все же не затрагивать. А уже здесь я намерен осветить и это направление.
Забегая вперед, скажу, что перед вами не перевод книги Рамадана Аль-Бути (да помилует его Аллах), а, своего рода, осмысление прочитанного. Так, идея книги сирийского ученого о мироустройстве Всевышнего Аллаха подвигла меня к определенным размышлениям, ими я и намерен поделиться с читателем.
К примеру, есть законы и установки, заложенные Создателем в структуру этого мира по умолчанию. Они неизменны. Человек может в них верить или не верить, признавать или отрицать, пытаться игнорировать, но они есть и работают одинаково для всех, и нет им замены. Всевышний Аллах сказал:
??????? ??????? ??????? ???? ?????? ???? ?????? ? ?????? ?????? ????????? ??????? ??????????
«Таково установление Аллаха, которое уже свершалось ранее, и ты не найдёшь замены установлению Аллаха». Коран 48:23.
??????? ???? ???? ??????????? ???????? ???? ????????? ? ????? ?????? ???????????? ??????????
«Такое случалось и с Нашими посланниками, отправленными до тебя, и ты не найдёшь изменения в Нашем установлении». Коран: 17:77
Если человек безосновательно строит свои предположения, выдумывая и предвосхищая что-либо, то в дальнейшем он обязательно столкнется с болезненным крушением своих же воздушных надежд, то есть возникнет противоречие между ожидаемым и реальным. И вся проблема подобной модели заключается в том, что человек, не считаясь с действительностью, не принимая её в расчёт, начинает строить свои планы, исходя только лишь из личных (субъективных) взглядов и убеждений в чём-либо или в ком-либо.
Так, конспект лекций древнегреческого философа Эпиктета под названием «Руководство» содержит в себе следующие строки:
«Людей расстраивают не вещи, а представления о вещах».
А в восточных философских учениях особенно подчеркивается мысль о том, что в основе человеческих эмоций лежат идеи. То есть человек способен управлять своими чувствами, даже самыми сильными, стоит ему только лишь изменить свои представления.
Согласно учению австрийского психолога Альфреда Адлера, терапия – это попытка проследить, как человек воспринимает и ощущает мир. Он писал:
***
«Мы не страдаем от душевных потрясений – так называемых травм, а извлекаем из них то, что соответствует нашим целям. Мы самоопределяемы тем значением, какое мы придаем случившемуся с нами; и есть, наверное, что-то неправильное в том, что мы кладем отдельный опыт в основу своей будущей жизни. Не значения зависят от ситуаций, а мы зависим от значений, которыми наделяем ситуации».
***
Как нам известно, существует только объективная реальность, а наши ожидания – это всего лишь фантазии, рождающиеся в нашей голове. И, как следствие, воображаемое и действительное не всегда совпадают друг с другом. Но, если ожидания построены на почве объективной реальности, с учётом достоверных фактов, то никаких проблем и разочарований быть не может.
Приведу пример: мы все знаем, что в этом мире есть незыблемые физические законы, установленные Всевышним. Например, закон всемирного тяготения. Возьмем предмет – стакан. И, выпуская его из рук, мы не ждем, что он зависнет в воздухе, зная заранее, что он должен упасть. Почему мы не ждем, что стакан начнет левитировать или вовсе полетит вверх? Потому что мы все знаем о таком физическом порядке как сила притяжения. Тут наши ожидания того, что предмет упадет, полностью соответствуют реальности. А теперь представьте, что Всевышний Аллах установил точно такие же законы взаимодействия среди людей. Так вот знание этих законов и является основой внутренней гармонии – нахождением баланса между ожиданием и реальностью, то есть именно это знание и «снимает розовые очки».
Представьте, что вы идете ночью по безлюдному переулку, на вашем пути появляется незнакомец в маске и с ножом в руке. Что вы почувствуете? Страх, беспокойство, ужас, учащённое сердцебиение и возникнет при этом только одна мысль – «Бежать!» Теперь другая картина: вы находитесь в больничной палате, к вам заходит человек в маске и разворачивает комплект из десяти острейших ножей и лезвий. Что вы почувствуете? Доверие, спокойствие и никакие мысли о бегстве вас не посетят.
Именно наши знания о том, что следует ожидать в первом и во втором случае, и дают нам ощущение страха или спокойствия. Поэтому, читая эту книгу, стоит пропустить ее через себя, размышляя и задавая правильные вопросы, создавая тем самым верные внутренние настройки. Как ранее и упоминалось, многое в жизни зависит от восприятия.
Величайшим благом является обладание знанием сути вещей: как они устроены на самом деле и как следует их принимать. Это все дает нам Всевышний Аллах, потому как религия – это и есть инструкция, те самые правила жизни, оптимизированные Творцом с учетом всех тонкостей психологии и возможностей человека. Следование этим правилам и гарантирует человеку успех в этой жизни и счастье в жизни вечной.
Да поможет нам Аллах!
ЗАКОН: Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя
«Тут работает принцип «изнутри-наружу»: измени себя – и изменится мир,
а следом и ваше существование в нем». – из книги «Теория каст и ролей»
«Перемен требуют наши сердца!» – так звучат слова из известной песни. И необходимо отметить, что это не просто творческое самовыражение музыканта, а девиз многих молодых ребят с горячим ветреным сознанием. Перемен нужно не просто требовать или ждать, перемены нужно создавать, осмысленно работая над собой и своими низменными страстями. Да, вокруг ревностно кричат об изъянах общества и необходимости его оздоровления, но ведь на деле это всего лишь демагогия. Хочешь изменить общество – изменись сам. Может, на первый взгляд это слишком простое правило, но именно оно является основополагающим и эффективным инструментом настоящего изменения общества. Об этом нам поведал Всевышний Аллах в Коране:
????? ??????? ??? ????????? ??? ???????? ??????? ??????????? ??? ??????????????
«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». Коран 13:11
Также в другом аяте Аллах сказал:
??????? ??????? ??????? ???? ???? ?????????? ????????? ??????????? ?????? ?????? ??????? ??????????? ??? ????????????? ? ??????? ??????? ??????? ???????
«Это потому, что Аллах не отменяет милость, которую он оказал людям, пока они не изменят самих себя, и потому, что Аллах – слышащий, Знающий». Коран: 8:53
Размышления над этими аятами приводят к очевидности следующих истин: здесь Всевышний Аллах указал на два изменения, между которыми есть последовательная связь. Смысл в том, что изменение одной части влечет за собой и изменение второй. То есть трансформация общества непосредственно связана с изменениями личностных качеств человека. Когда каждый работает над собой, то, как следствие, и общество начинает меняться. «Аллах не меняет положения людей» о каком изменении здесь идет речь? – об изменении социума; «…пока они не изменят самих себя» – а это как раз то, что действительно необходимо для изменения всего общества. В этой последовательности и заключается причинно-следственная связь. В итоге, чтобы изменить общество в лучшую сторону, каждый должен начать с себя? Да, и другого пути нет.
Еще одна истина, которую мы понимаем из вышеупомянутого аята, – если Всевышний Аллах призывает нас к изменению, то это значит, что в нас заложена способность к преображению. То есть абсолютно каждый человек, каким бы слабым он не был, способен работать над собой в позитивном ключе. А если бы это было невозможным, то об этом не было бы упомянуто в аяте, ведь априори в Священной книге невозможен призыв к неосуществимому. Значит, обращение, зафиксированное в Коране, направлено не к каким-то определённым категориям людей, а ко всем. То есть само побуждение людей к изменению говорит о том, что на это способен каждый.
Третья истина заключается в том, что человек – существо социальное и он не может жить в отрыве от общества, значит, каждому из нас необходимо заботиться об улучшении всего социума. Аллах не сказал в Коране, что Он не меняет положение твое, пока ты не изменишь себя. Он сказал, что не меняет положение людей, общества, социума, пока ты не изменишь себя. Поэтому, читая истории пророков, вы обнаружите, что они постоянно работали над изменением общества. Этот пункт мы подробно разъясним в отдельной главе.
Сегодня в нашем социуме закрепилась привычка рассуждать об упадке современного общества, но при этом никто из нас и не работает над изменением самого себя. Но, минуя человека, общество не сможет измениться, так как личность – это базовая составная единица в социуме, которая и составляет семью, ближайшее окружение, село, город, страну и т.д.
У одного общественного деятеля на могиле была следующая надпись:
***
«Я пытался изменить мир, пока не осознал, что это невозможно. Я решил изменить страну, в которой я живу, но потом понял, что и этого сделать не смогу. Я начал менять город, в котором живу, пока не осознал, что изменить город мне также не под силу. Я начал менять мою улицу, квартал в котором я жил и понял, что и их изменить не смогу. Я попробовал тогда изменить моих родственников и понял, что этого сделать не получится. Тогда взялся за свою семью и это оказалось непосильным. И только в конце я понял, что надо было изменить себя самого. Если б я изменил себя, то изменилась бы моя семья. С изменением семьи, изменились бы мои родственники, а с их изменением, изменилась бы улица, город, страна и весь мир. Но понимание и осознание этого пришло слишком поздно, только лишь на смертном одре».
***
Некоторые ученые, толкуя аят Корана, приведённый в начале этой главы, отмечают, что изменения человека могут быть фактическими и рефлексивными. Что это значит? Фактическое изменение – это когда человек меняется сам и становится ориентиром для общества, экспортируя свои убеждения, быт и нрав. Все хотят быть похожими на него, иными словами, человек задает тренд. Рефлексивное изменение – это когда человек меняется в соответствии с веянием моды. Он не задает тренд, а просто копирует, превращаясь в пересмешника. К огромному сожалению, сегодня некоторые мусульмане страдают подобным комплексом неполноценности, стесняясь при этом проявлять свою так называемую религиозность. Они настолько ослеплены западной культурой и модой, что готовы, как сказано в хадисе, «лезть в нору», подражая чуждым «лидерам мнения». Притом, что Всевышний побуждает нас менять самих себя, а вслед за этим и общество, так, чтобы диктовали моду, мысли и развитие мы, а не нам, как это и было в прежние времена. Для наглядности приведу в пример слова известной немецкой писательницы Зигрид Хунке, автора книги «Солнце Аллаха восходит над Западом», которая была издана в 1960-м году, а также автора книги «Аллах совсем не такой», в которой она встаёт на защиту мусульман, исламской цивилизации и исламской истории. Зигрид Хунке привела в своей книге важные и, пожалуй, ключевые слова, так тонко подмечающие положение, которое очень схоже с сегодняшним состоянием мусульман, искренне восхищающихся западной цивилизацией, только в оригинале размышления принадлежат епископу Кордовы – Альваро:
***
«Многие из моих единоверцев читают стихотворения и сказки арабов, они изучают труды мусульманских теологов и философов, и не для того, чтобы опровергнуть их, а чтобы научиться тому, как можно правильным и элегантным способом высказываться на арабском языке. Где найти сегодня мирянина, который читает латинские комментарии о Священных Писаниях? Кто из них изучает Евангелия, пророков, апостолов? Ax! Все молодые христиане, которые выделяются своим талантом, знают только язык и литературу арабов! Они читают и изучают арабские книги самым усердным образом, они собирают большие библиотеки, платя за них большие деньги, и всюду громко говорят, что эта литература достойна восхищения! Если же им, напротив, говорят о христианских книгах, то они отвечают с пренебрежением, что эти книги, мол, не заслуживают их внимания! Увы, увы, христиане забыли даже свой язык, и среди тысяч из них не найти никого, который умеет написать сносное латинское письмо.
Напротив, бесчисленное множество из них умеет выражаться по-арабски самым элегантным образом и писать стихотворения на этом языке с ещё большим искусством, чем это делают сами арабы».
***
Как мы видим из этого отрывка проповеди епископа, все было зеркально наоборот в тот период, когда мусульмане придерживались ценностей ислама и не стеснялись своих убеждений.
Почему же сегодня все так поменялось?
Запад транслирует свои ценности всему миру не за счет культурного доминирования, а за счет экономического, военного и технологического превосходства. Это обычная практика выжигания культурной среды и нравственного разложения покорённых народов. Как писал об этом Ибн Халдун в своём «Введении», упомянув правило, – это влияние победителя на побеждённого. Он сказал: «Поэтому ты увидишь, что побеждённый всегда пытается походить на победителя в одежде, верховом животном, оружии и его видах, а также во всём остальном. Если один народ соседствует с другим и при этом довлеет над ним, то уступающая сторона начинает во многом уподобляться и следовать за тяготеющей стороной».
Именно поэтому сегодня мы знаем в подробностях личную жизнь и карьерный путь футболистов, актеров, звезд и других знаменитостей, напрочь забыв о настоящих героях. А если мы всё же поразмыслим над множеством современных бессмысленных «трендов», которые «бушуют» в мусульманской среде, то сможем заметить, как тиктокеры и блогеры стали экспортёрами чуждых всем нам субкультур.
Это и есть пагубное рефлексивное изменение.
Фактическое изменение должно начинаться с признания человеком своих ошибок и работы над ними. Что произойдет, если положить семя на голый камень или же на подоконник? – ничего. Дерево никогда не вырастет, хоть сто лет пролежит там это семя. Ведь для того, чтобы оно проросло необходима особая среда. Семя нужно погрузить в мягкую землю. Именно в этой среде оно начнет меняться. Солнце светит для фотосинтеза, дождь поливает и кормит этот росток, да и все другие процессы во Вселенной будто бы происходят только лишь для этого маленького саженца, чтоб из него выросло крепкое дерево.
Кто из нас хочет измениться, пусть использует правильные причины и инструменты, именно это будет способствовать тому, что все вокруг начнет работать для роста и перемен.
Так, пятый праведный халиф Умар ибн Абдулазиз был настолько справедливым, что это вызвало изменения даже в экосистеме: волки в той местности, в которой правил халиф, не нападали на овец. Но однажды всё же хищник набросился на скот, и тогда пастух сказал: «Сегодня Умар ибн Абдулазиз скончался». Так оно и оказалось.
Наши праведные предшественники во всех отрицательных действиях, происходящих вокруг них: в ослушании домочадцев, и даже в строптивости своих верховых животных – видели только лишь своё прегрешение перед Всевышним. То есть они определяли причиной того, что их окружение начинает меняться в худшую сторону, себя, и, чтобы исправить это положение, усиленно работали над собой. Не ныли, не обвиняли время, окружение и власть, а работали над своими недочётами. «Ваши деяния – ваши правители», – говорили они.
«Когда Меня ослушивается тот, кто Меня знает, Я даю над ним власть тому, кто Меня не знает» – сказал Всевышний Аллах в хадисе аль-кудси.
Из вышеизложенного следует понять то, что все повеления и запреты, которые Всевышний Аллах возложил на нас, призваны изменить нас в лучшую сторону, как сказано в Коране:
????? ??????? ??? ????????? ??? ???????? ??????? ??????????? ??? ??????????????
«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». Коран 13:11
Некоторые толкователи Корана отметили то, что слово «?? ?» упомянуто дважды. Первое «?? ?» – это беды, болезни и испытания – то есть то, что люди хотят исправить, а второе «?? ?» – это то, что должно быть исправлено человеком в самую первую очередь: оставление грехов, изменение мышления и выстраивание верного отношения к религии.
Наше общество будет в упадке до тех пор, пока мы будем относиться к религии Всевышнего Аллаха беспечно, ведь все обязательные акты поклонения: намаз, пост, закят, хадж – призваны изменить нас и наше общество.
Про намаз, например, Аллах сказал:
????? ?????????? ???????? ???? ???????????? ????????????
Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительности. Коран: 29:45
Посмотрите, как коллективный пятикратный намаз в мечети объединяет вокруг имама жителей одного квартала, всего города и даже всех людей мира (в хадже). Это и есть изменение человека и общества.
А пост Аллах упомянул, как один из путей к богобоязненности:
