Жизнь есть сон
Янина Бернардовна Казликина
Большая часть книги написана на основе реальных событий и моих дневниковых записей о сновидениях. Это вольный пересказ того, как Тонкий мир взаимодействует с человеком во сне и наяву.
Определить жанр моего повествования сложно. Скорее, это сборник психологических эссе на тему «Как стать самим собой», перемежающихся воспоминаниями о детстве и юности лирической героини. Повествование о том, как сновидения становятся нитью Ариадны, которая выводит из лабиринта неблагополучной, злой судьбы в мир света, любви и творчества.
Я напоминаю, уважаемые читатели, что это не документальное, а художественное произведение! Имена действующих лиц часто вымышленные, любые совпадения событий случайны!
Янина Казликина
Жизнь есть сон
© Казликина Я. Б., 2023
© Знание-М, 2023
* * *
Моей любимой бабушке,
воспитавшей меня своим терпением и любовью,
добрейшему человеку в моей жизни
Анне Болеславовне Скурко (урожд. Кроп)
посвящается эта книга
Введение. Сновидения и наука
Сон похож на телевизор:
Спишь и смотришь, что покажут.
Сны бывают про природу,
А бывают про людей.
Никого во сне не бойся,
Но на всякий случай руки
Сверху класть на одеяло
Никогда не забывай.
Григорий Остер. Вредные советы (М.: АСТ, с. 72)
Наука, изучающая сон, называется сомнология, наука, изучающая сновидения, – онейрология. Сновидения считаются связанными с фазой быстрого движения глаз (БДГ). Эта стадия возникает примерно каждые 1,5–2 часа, и ее продолжительность постоянно удлиняется. Она характеризуется быстрым движением глаз, стимуляцией варолиева моста, учащенными дыханием и пульсом и временным расслаблением скелетных мышц тела. Новейшие исследования показывают, что сновидения возникают также и во время медленного сна. Эти сны короче и не так эмоциональны.
Все люди способны видеть сны, но не всегда могут о них вспомнить после пробуждения. Некоторым сны вспоминаются тусклыми и обесцвеченными, другим, напротив, яркими и насыщенными. Утверждение, что люди видят черно-белые сны, связано скорее с тем, что во сне они не воспринимают цвета вообще, в том числе черные и белые, а лишь образы предметов. Красочные сны обычно свойственны детям или людям с развитым воображением. Особой разновидностью снов являются осознанные сновидения, в которых человек осознает, что он спит и иногда пытается управлять сновидением. Если за средний возраст принять 70 лет, то человек спит около 23 лет, из которых 8 лет он видит сновидения. Остальные 15 лет проходят без сновидений.
Издревле сновидения связывались с подземным и потусторонним миром. Считалось, что сновидение несет некое зашифрованное сообщение. Это сообщение имело прежде всего отношение к будущему человека или его окружения. Толкованием сновидений занимались жрецы, служившие в храмах.
Интерес к научному изучению сновидений возник с новой силой в конце XIX – начале XX века в связи с бурным развитием психологии, физиологии и философии.
Большинство исследователей придерживались мнения, что сновидение представляет собой бессмысленный набор фантастических образов, которые возникают в результате ослабления сознания во сне. В процессе сна сознание не контролирует эти случайные впечатления, и они хаотически перемешиваются и порождают причудливые формы и мысли, поэтому толковать сновидения не имеет никакого смысла.
Другие исследователи отмечали определенную закономерность появления образов в сновидении и пытались ее понять. В этой связи стройную теорию в области сновидений выдвинул и развил Зигмунд Фрейд. Фрейд утверждает, что сновидение камуфлирует разные недостойные желания, в основном сексуального характера, или не принятое в обществе поведение. Запретные желания создают напряжения в психике человека. Функция сновидения в том и состоит, чтобы разрядить напряженность, возникшую в результате подавленного желания. Цензуру и подавление бессознательных тенденций З. Фрейд назвал работой сновидения.
Механизмами работы сновидений, по З. Фрейду, являются:
1) сгущение. Один образ может вызывать множество ассоциаций. Следует распутать и объяснить каждую мысль, запутанную в клубок. Как правило, этот уплотненный образ находится на первом плане сновидения.
Однажды я потеряла свой паспорт. А он мне был очень нужен. Я голову себе сломала, вспоминая, где могла потерять документ. И снится мне сон: я на почте, кругом скамейки – и все в красном цвете. Я думаю: верно, я была на почте, я брала паспорт, чтобы снять деньги со счета. Проснувшись, я обнаружила между столом и диваном пластиковый пакет, а в нем книгу красного цвета, а в книге – паспорт, тоже красного цвета!!! Вот так работает сгущение: ищи все, что красное, и найдешь свой паспорт!
2) смещение. Это случай, когда чувства, связанные с одним предметом, переносятся на другой.
В детстве я боялась своего отца. Мой отец работал трактористом. И мне часто снились сны с разными механизмами: трактора, бульдозеры, экскаваторы и др. Это были пугающие сновидения. Когда я догадалась, что механизмы во сне замещают образ моего отца, то отец стал появляться в моих снах в своем обычном виде.
3) драматизация. Интересно, что сновидения целиком визуальны, картинка нанизана на картинку, как в кинофильме: кадр идет за кадром. Но часто в сновидении очень мало связи между событиями и образами. Кинофильм – это рассказ через образы и действия персонажей, а в сновидении рассказ скрыт, а снаружи только образы, и по картинкам мы должны понять, что за рассказ скрывается в этом странном фильме, восстановить цепочку событий. Как правило, это длинные сны, со сложным сюжетом. В этой книге вы, уважаемый читатель, познакомитесь с такими снами.
4) символизм. Это процесс, при котором образы заменяют другие вещи. Особенно это касается секса и гениталий. Фаллическими символами могут быть такие предметы, как оружие (сабля, пистолет, шпага и др.), зонты, лыжные палки, трости. Вагинальные символы могут быть закамуфлированы под вазы, стаканы, чашки, пещеры и др. Процесс сексуального взаимодействия может быть выражен в снах образом качелей, ключа и замка, танцами и др.
5) вторичная переработка сновидений. Когда люди просыпаются, они вспоминают свое сновидение и начинают обдумывать, что бы оно значило. Люди начинают интерпретировать увиденное, и эти интерпретации могут увести их очень далеко от истины, а скрытое содержание сновидения останется неузнанным. Цензура так и не позволит добраться до скрытых и подавленных желаний.
Для анализа психологических процессов, порождающих образы сновидений, Фрейд предложил метод свободных ассоциаций. Сюжет сна не важен. По его мнению, необходимо перенести внимание на детали сновидения и вспомнить все, что скрывается за каждой деталью. Всякая критика блокируется. Мыслей возникает множество, но в процессе анализа они пересекаются друг с другом и образуют некое устойчивое ядро, за которым Фрейд видел невысказанные желания или действия, которые невозможно совершить. Фрейд пришел к выводу, что главная функция сновидения – освободить подавленное цензурой желание, как правило, сексуального характера.
Ученик и друг З. Фрейда К. Г. Юнг обнаружил, что если воспринимать свои сновидения всерьез, то можно найти ключ к тайнам жизни, которые скрыты от нашего сознания в будничных заботах о хлебе насущном. Он нашел свою «королевскую дорогу» в бессознательное. К. Г. Юнг утверждал, что психика содержит в себе целителя, которого нужно активировать через сны и фантазии. Для Юнга сновидение было реальностью, фактом: «Сновидения есть потайная дверка во внутренний мир, в тайники души… Они идут из глубин при всей их детскости, гротескности и аморальности… Сновидения – явления природы и ничем не отличаются от них. Они не обманывают, не лгут, не искажают и не маскируют, они наивно объявляют то, что они есть, и то, что они означают».
Юнг отрицал теории, согласно которым личность полностью детерминирована ее опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый человек появляется на свет с «целостным личностным эскизом… представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено».
Юнг полагал, что существует определенная наследуемая структура психики, развивавшаяся сотни тысяч лет, которая заставляет нас переживать и реализовывать наш жизненный опыт определенным образом. И эта определенность выражена в том, что Юнг назвал архетипами, которые влияют на наши чувства, мысли, поступки.
Он разработал ассоциативный тест, в ходе которого испытуемому предлагается ряд слов и анализируется скорость реакции при назывании свободных ассоциаций к этим словам. Анализируя результаты тестирования людей, Юнг предположил, что некоторые сферы опыта у человека приобретают автономный характер и не подчиняются сознательному контролю. Эти эмоционально заряженные части опыта он назвал комплексами.
Юнг предполагал, что часть комплексов возникает в результате психотравмирующих ситуаций. Как правило, это моральный конфликт, на который личность не смогла отреагировать. Если говорить образно, то травмирующая ситуация откалывает от эго-комплекса кусочки, уходящие глубоко в подсознание и становящиеся автономными. Комплекс трудно осознать, так как включается мощная защита. Вот тогда комплексы и пытаются проникнуть в сознание человека через сновидения. В зависимости от тяжести симптомов, связанных с комплексом, мы можем наблюдать телесные или поведенческие отклонения, паттерны отношений, галлюцинации или бред.
Главное в юнгианском подходе к сновидениям – то, что сновидение рассматривается как часть естественной человеческой деятельности. Сновидения, через образы бессознательного, могут дать нам компенсаторную перспективу осознанной жизни личности. Именно в этой части К. Г. Юнг был не согласен с Фрейдом.
Юнг задается вопросом: если эти образы бессознательного являются результатом подавленных неприятных чувств из сознательной жизни, как думал З. Фрейд, то, возможно, они являются независимой сутью, унаследованной из эволюции человека, а не из повседневной жизни индивида? Юнг обнаружил, что большая часть сновидений вырастает из коллективного или архетипического опыта. Архетипические образы проявляют себя в повторении сновидений, фантазий, рассказов и мифов. По мнению К. Г. Юнга, человеческая психика в процессе развития может встретиться с такими архетипами, как Я (ЭГО), ТЕНЬ, ПЕРСОНА, АНИМА\АНИМУС, САМОСТЬ, МАТЬ, ОТЕЦ, ОТРОК/ БОЖЕСТВЕННОЕ ДИТЯ, ДЕВСТВЕННИЦА, ГЕРОЙ, МУДРЫЙ СТАРЕЦ, ТРИКСТЕР-ТРЮКАЧ, АНДРОГИН и СЛИЯНИЕ.
К. Г. Юнг не сомневался, что сновидения имеют свою мудрость. Сновидения обязательно следует толковать и использовать опыт, на который они указывают. К снам нужно прислушиваться и использовать их в нашей повседневной жизни. Лечение, по Юнгу, идет по пути поиска и интеграции психологических составляющих личности, а не просто как проработка бессознательного, по Фрейду. Комплексы, возникающие как осколки после ударов психотравмирующих ситуаций, несут не только ночные кошмары, ошибочные действия, забывание необходимой информации, но и являются проводниками творчества. А значит объединить их можно только посредством арт-терапии, «активного воображения». Поэтому мы говорим об искусстве толкования сновидений!
Из-за разницы в содержании и тенденциях сознательного и бессознательного их конечного сращивания не происходит. Вместо этого происходит появление «трансцендентальной функции», делающей переход от одной установки к другой органически возможным, без утраты бессознательного. Ее появление есть высокоэффективное событие – человек обретает новую установку, новый взгляд на мир[1 - Цитата и вольный пересказ смысла учений З. Фрейда и К. Юнга по книгам:Дж. Платаниа. Юнг для начинающих. / Перевод с англ. В. Ф. Круглянского. Минск: ООО «ПОПУРРИ», 1998, с. 72–73;Ричард Осборн. Фрейд для начинающих. / Перевод с англ. В. В. Кошкина. Минск: ООО «ПОПУРРИ», 1998, с. 48–50); https://ru.wikipedia.org/wiki/Юнг_Карл_Густав].
В данной книге речь пойдет об архетипах личностного развития индивида и о том, как они (архетипы) помогают нам стать самими собой.
Глава 1
I. Дом в сновидении и его метаморфозы
Сон – вот кто был мой наставник.
Педро Кальдерон де ла Барка
Первые сновидения
08.10.96. Во сне у меня длинные черные волосы, ниже плеч. Молодой незнакомый человек целует мне руку. Меня ему представили.
Длинные черные волосы = мрачные злые мысли, но одновременно это и мудрость сновидицы. Представление молодому человеку = знакомство со своей душой.
10.10.96. Мне приснились очень странные деньги. Мне дали большую пачку денег. Я ее открыла: деньги имели правильную форму квадрата, и на этих квадратных листках были изображены библейские сюжеты (?!).
Деньги – это энергия и время. Мы часто говорим: «Время – деньги». Сон о том, что я накопила много энергии и у меня есть еще время, чтобы сделать все, что я задумала. Форма квадрата символ устойчивости и каких-то ограничениях одновременно. Об этом же и библейские сюжеты на денежных купюрах. Библия – книга книг. Я, возможно, на правильном пути в поисках духовной гармонии, но мне придется вести суровую аскетическую жизнь. Я все должна преодолеть, ибо Бог не посылает тех испытаний, которые нам не по силам.
14.10.96. Я и мой муж стоим посреди нашей комнаты. В комнате много окон – на все четыре стороны, но они все забиты досками, они не пропускают дневной свет. Я обнимаю своего мужа.
Я веду замкнутый образ жизни. Не интересуюсь внешним миром. Хочу понять себя и свое подсознание (муж в образе анимуса), опять-таки я хочу понять свою душу. Такое впечатление, что я долго пребывала в этом запертом пространстве.
27.03.97. Я пробираюсь куда-то, через какие-то завалы. И попадаю в болотистое место. Там стоит дом. Я обхожу дом вокруг и заглядываю в окна, но ничего не вижу.
Сон повторяется. Я не знаю себя. Я сама для себя объект для познания. Дом стоит на зыбком месте, нет основы для стабильности по жизни. Заглядывая себе в душу, я ничего не вижу – до такой степени я сама себя не знаю.
08.06.97. Во сне я что-то ищу. Я нашла дом. Я попадаю в какую-то комнату. Эта комната разделена на отсеки. Всего их четыре. В каждом отсеке находится человек. Три мальчика и один взрослый мужчина. Среди мальчиков я нахожу своего сына и начинаю его ругать и даже бить по щекам за то, что он курит. Другие мальчики и даже взрослый мужчина какие-то пассивные, каждый сам по себе, ни рыба ни мясо. Я выхожу во двор. Во дворе вижу маленький круглый столик. Далее какое-то сооружение из камня и бревен, мусор. Такое впечатление, что в доме идет ремонт. Дом очень заброшенный.
Все верно. Как только я задумалась о своей жизни и о своей личности, все пришло в движение. В доме начинается ремонт. Моя агрессивность по отношению к своему сыну – желание растормошить свою деловую (мужскую) сторону психики, которая ни рыба ни мясо: так мне кажется, и так оно и есть. Структура моей психики застойная и пассивная (отсеки). Моя агрессия в данном случае оправданна: я хочу растормошить это сонное царство, то есть саму себя.
