«Бог дал, Бог и взял; Не нами началось, не нами и кончится; Яйца курицу не учат; Встанешь раньше, шагнешь дальше» – тот, кто является первопричиной, творцом, имеет преимущество перед пришлым.
«Вот тебе хомут и дуга, а я тебе не слуга» – часто люди пытаются заставить других делать свою работу или принимают за Вас решение – «Без меня меня женили».
Отсутствие знания своих прав в ИО и превышение полномочий творит много бед: насилия, войн, воровства и другого беззакония. Таким людям в данную эпоху принято говорить, что они «берега попутали», «не видят берегов».
Это мы рассмотрели только активный аспект «неумения определять границы своей юрисдикции». Но он имеет и другой, пассивный аспект – отсутствие знания своих обязанностей, когда человек не отвечает за то, за что должен, а «собственность – обязывает». Этот аспект тоже многогранен, есть страх ответственности, слабость, разгильдяйство:
«На Бога надейся, а сам не плошай» – напоминает о том, что для успеха в деле кроме удачи (ЛС), необходимо вложить и свои собственные силы ЖС. «Воля Божья, а суд царев; Авось да как-нибудь до добра не доведут».
«У семи нянек дитя без глазу» – это когда люди не хотят принять полную ответственность за дело, полагая, что ее примет кто-то другой. «Беспечность – родня преступлению» – есть и такие люди. «Хвост вытащишь – голова увязнет» – когда человек атрофировал контроль над своим владением, слаб или перегружен кармой, то не успевает управляться.
Отсутствие этого принципа в ИО ведет к недоделанным делам и краху системы, человека и его владение начинают растаскивать вампиры разных мастей.
Часто незнание прав порождает неисполнение обязанностей, то есть, применение активного аспекта неумения определять границы своей юрисдикции в одних делах, ведет к появлению пассивного аспекта в других, потому что, если все правильно работает, то отпущенной энергии хватает ровно на систему. Это уже закон сохранения энергии или покороче – Закон Кармы, ну а еще это закон Справедливости. Именно этот Закон во многом описывает все действия и взаимодействия существ, а также следствия, происходящие с ними в результате таких действий и взаимодействий.
По сути – толкователи понятий, видя закон Кармы в действии, совершают некий расчет, и на основании увиденного, рассчитанного и преследуемой цели, выбирают необходимые действия. Многие же, не только не умеют хорошо считать – кто, кому, сколько и чего должен, но и попросту отрицают наличие закона Кармы, множа невидимые долги. Здесь, кажется, все ясно: «Не плюй в колодец – придётся напиться; Не рой другому яму – сам в нее попадешь; Что посеешь – то и пожнёшь; Как аукнется, так и откликнется; Всем сестрам по серьгам; По Сеньке и шапка; Долг платежом красен; Кто посеет ветер, пожнет бурю; Сам кашу заварил, сам и расхлебывай; Сама себя раба бьет, коли нечисто жнет».
Неумение видеть свои границы, считать Карму приводит человека к ложным выводам о равенстве и справедливости, вырождая эти важнейшие, сказал б – «конституционные» вещи к их псевдо-версиям. В целом это можно отнести к глобальному явлению, именуемому субъективизмом. Тут поговорки снова множественно повторяют:
«Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива» – часто человек якобы находит в других и в мире именно то, что как раз имеется в нем самом и является источником страданий. «В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем».
«Хорошо там, где нас нет» – человеку кажется, что именно у него все плохо, завидует другим. «В чужих руках ломоть велик; Всякому своя болячка больна», или напротив считает, что именно у него все хорошо и правильно «Всяк молодец на свой образец; Всяк кулик свое болото хвалит». «Своя рубашка ближе к телу» – это понятно, что свое дороже чужого. «Голодный сытого не разумеет» – человек не учитывает, как он чувствовал бы себя в иных условиях.
«Всяк по-своему с ума сходит» – это уже слова мудрого человека, понимающего, что все люди действительно равны и не без греха, как и он сам или: «воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости» (КК, кн. 2).
О равенстве людей: «Все под Богом ходим», о вселенской справедливости – «Каждый получает то, что заслуживает; Каждому по заслугам; Что заслужишь, то и получишь». Однако каждому человеку мир кажется несправедливым в отношении его. Субъективизм не позволяет человеку видеть вещи как они есть, а лишь через призму своего несовершенного кристалла, что приводит к затвердению кристалла ИО в несовершенном виде, то есть, к неправильному решению единственной жизненной задачи.
Еще один из непроработанных аспектов – непринятие ответственности за свои поступки, в частности – за слова, обещания и решения. Нужно понимать, что если человек не следит за четким исполнением своего слова, то на деле окажется еще хуже. Отсюда такое расхожее выражение «отвечать за базар». Это означает, что за слова человек отвечает так же, как за дела: «Уговор дороже денег; Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь; Назвался груздем – полезай в кузов; Взялся за гуж, не говори, что не дюж; Давши слово, держись, а не давши, крепись». Это касается не только обещаний, но и правильности и однозначности смысловой нагрузки, которую человек вкладывает в слова. Часто люди отменяют только что сказанное и решенное, бывает, что затем снова утверждают. Это метко называется: «качели», а в народе о таком явлении говорят: «Семь пятниц на неделе».
Даже такое явление, как «перфекционизм», которому не нашлось другого названия кроме иностранного, нашло свое отражение в поговорках: «От добра добра не ищут; Не буди лихо, пока оно тихо; Дареному коню в зубы не смотрят; Дают – бери, а бьют – беги; Ученого учить – только портить; Дурака работа ищет; Не спеши, а то успеешь; Не делай добра, не увидишь зла». Это относится к тем ситуациям, когда терпимое состояние дел из-за стремления чрезмерно улучшить их – оборачивается убытками и ухудшением.
Вы уже заметили, что многие поговорки работают не только в той колее, которую проторил автор. Не конгруэнтны. Но все конгруэнтно только в самом тупом и субъективном мирке, ибо цитаделью самоконгруэнтности является точка и пустота. Неконгруэнтность способов выражения как раз показывает, что понятия, законы – существуют сами по себе, безотносительно нас и нашего к ним отношения. И они по сути – невербальны.
Ну, колея нам нужна для систематики, а поговорки – нужны к месту и в срок. Понимать – всегда нужно шире, ибо это и есть понимание. Узкое понимание это не понимание вовсе, а скажем так, осведомленность. Для примера «Не делай добра, не увидишь зла» – подходит также и доброхотам (см. соотв. главу).
Иногда поговорки и пословицы показывают, как работают законы:
О роли Высшего (см. главу): «Беды мучат, да уму учат; Без спотычки и конь не пробежит; Без Троицы дом не строится; Человек предполагает, а Бог располагает».
«Перекидывание монады» (см. главу): «Ищи – не сказывай, нашел – не показывай; Не говори гоп, пока не перепрыгнешь; От сумы да от тюрьмы не зарекайся; Хвали утро вечером; Хвастливое слово гнило; Цыплят по осени считают; Чему посмеешься, тому поработаешь».
Энтропия: «Едешь на день, хлеба бери на неделю; Ложка дегтю в бочку меда; Одна паршивая овца все стадо портит; Пролитую воду не соберешь; Проси много, а бери что дадут; У хлеба не без крошек, у торговли не без урону; Лес рубят – щепки летят».
Иерархия: «Богу Богово, а кесарю кесарево; Кошке игрушки, а мышке слезки».
Подобие: «Яблоко от яблоньки недалеко падает; Каковы сами, таковы и сани; Каков ум, такова и речь».
Соответствие: «Дорога ложка к обеду; На великое дело – великое слово; Не всякое лыко в строку; После драки кулаками не машут».
Относительность: «Ты начальник – я дурак, я начальник – ты дурак», и т.д.…
Часть поговорок и пословиц говорит о том, что нужно делать, чтобы достичь эффективного результата, например: «Терпенье и труд всё перетрут; Капля и камень точит; Первый блин всегда комом; Почин дороже дела; Повторение – мать учения» и т.д.
Нужно отметить, что большей частью поговорки и пословицы как бы указывают на то, что делать не нужно. Но особенно ценными были бы те, которые б показали – что нужно сделать, чтобы вырастить осознание. По типу: «Делай что должен, и будь что будет; Не так живи, как хочется, а так, как Бог велит; Не суди и не судим будешь» и т.д., так что место Вашему творческому вкладу тут имеется.
Конечно же, удобность поговорок и пословиц – в их краткости и ритмичности, но это означает, что они не в состоянии ухватить более сложные нюансы и аспекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Поэтому, например, приходится писать целые главы о каком-то одном явлении, что и увидим далее в разделе.
АЗЫ ГЛУПOCТИ. НЕ, НУ ЕСЛИ ВСЁ
ТАК
ПЛОХО…
Проблема глупых и причина их глупости – в фактическом отрицании азов. При этом, они конечно Вам такого не подтвердят. Но заметьте, от чего мудреет человек. Если вернуть всех глупых в то изначальное состояние, где ценностями будет пещера, костер и корни на обед, они станут мудрее, если, конечно, выживут.
Теперь же, в наше время – эти недопитекантропы, вооруженные авто и смарт – зиждясь на том, что сделано не их руками – не могут расти. Вместо этого они разрушают всё, чего касаются. Новая эпоха и люди нуждаются в возвращении к азам и их просто насильственном утверждении, иначе всем конец.
Сегодня на повестке дня такая ф и г ня – добро и зло – как отличить и как получить. Наскальный рисунок (см.) свидетельствует вот о чем: когда Вы считаете себя совершенными и кидаете в мир, то что хотите – назад получаете совсем не то, что Вам хочется, зло.
Добро Вы получите только тогда, когда научите себя генерировать вовне то, что оттолкнувшись от реального объекта, принесет Вам желаемое, добро.
Первая схема основана на Ваших бурных эмоциях – безрезультативная.
Вторая схема требует понимания ответственности за Ваши действия и самообучение эффективности Ваших генераций в мир.
Глупость человека всегда основана на том, что он получает не то, что хочет. Вдумайтесь – выкрикивая желания или производя бессмысленные действия – Вы не добиваетесь желаемого. Так стоило ли начинать? Энергию, потраченную на разрушение – её Вы тоже не вернете. Эта ситуация подобна тому, как в неудачной попытке добыть себе больше воздуха, Вы тратите и оставшийся.
Человек, искушенный в использовании второй схемы, получив что хочет, может осуществлять эволюцию своих желаний до самого главного из них. Что там, в конце этой пирамидки Маслоу? Ну уж точно не дворцы, не власть, не удовольствия, не из в ращения.
Там всего лишь стремление познать себя, Вселенную. Скучно? Ну да, с низшей ступеньки скучно всё, что не доставляет сию секунду, подобно запрещенным веществам.
ЗАКОНЫ
…Можно верить обществу, можно верить судьбе, но если ты хочешь узнать закон, то ты заметишь его в себе» – ©;
Закон – внутренняя, необходимая, устойчивая и существенная связь, обусловливающая упорядоченность бытия и его изменений. (общеизвестн.)
С одной стороны – закон это просто. Вот Вы составили пирамидку одним способом, потом другим. Если Вы снабдили составление закономерностью, значит Вы использовали разные законы. Или закон расположен в самой разнице двух составлений пирамидки. Можно так: если одни и те же элементы можно связать по-разному так, чтобы они работали, Вы использовали разные законы. Но уже тут видно, что несмотря на простоту исполнения, сам закон невербален, находится вне восприятия.
Законы это нагуальные, абстрактные вещи, которые в нашем синтаксисе находятся не в строке, а между них, поэтому трудно выразить закон словесно, разве только некоторые его частные проявления. Закон – категория наиболее абстрактная из возможных. Трудно привести пример Закона, ведь пример можно привести только тоналем и для тоналя (прим.: тональ – антагонист нагуаля. См. соотв. главу). Если бы универсальные законы можно было бы выразить однозначно, то уже сделали бы это. Но это и означало бы, что они б перестали быть нагуалем, а значит и Законами. Ухищрения, которые мы используем для выражения невыразимого – являются скорее уловкой и зависят от личной силы (ЛС) слушателя.
Кроме того, Законы больше Осознания человека, поэтому отражение Закона в человеке расслаивается на несколько вещей. Это первый уровень. На самом деле существует всего один Закон, но его расслоение на многие происходит из-за врожденной человеческой маломерности восприятия, поэтому свойством законов в восприятии является то, что они пронизывают друг друга порой так плотно, что разлепить трудновато, хотя порой их выражения настолько просты, что парадоксально не помещаются в сознании.
Да что уж там – давайте прямо – законы это гигантские пучки эманаций, а эманации характеризуются для нас так: «новые видящие … мгновенно обнаружили, что эманации обладают силой тотального диктата» (КК, кн.7). Законы это неописуемый мировой Тональ, далеким отражением которого является, к примеру, наш разум. Невозможно переоценить значение Законов в нашей жизни. Они являются единственной точкой опоры для нас в неопределенности мирового Нагуаля. Законы это нечто универсальное, утверждающее порядок, а значит и смысл бытия каждой пылинки во Вселенной. Помните? «Ибо есть у Вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти» (Евангелие от Фомы, стих 22). Так или иначе ищущий в определенный момент приходит к пониманию, что сам того не ведая, все что он искал – это и есть Законы Бытия. А всё, что является злом и неприятностью – есть любое отклонение от них.
Довелось пройти много дорог, и потому известно к чему ведет каждое самое невинное заблуждение. Каких только форм и видов заблуждений не встретишь в человеческом прохождении, но они исчислимы и закономерны, так как проецируют определенные закоулки Законов, или неполно проецируют Законы. Сами Законы при этом справедливы, но, оказывается, это не означает, что справедливы все их проекции.
Скажем так, любая истина в проекции проекции проекции её – становится ложью, оставаясь под флагом Закона. Нёс чистую воду, да не донёс. Это и происходит в человечестве.
Чтобы проекция Закона работала – нужно проецировать Закон «прямо». Такое проецирование являет собой ПРАВИЛО Нагваля, МИФ. У человека есть способность (или слабость) делать выбор Законов и их проекций, и каждый выбирает себе любимый Закон, пытаясь игнорировать остальные. У него просто нет сил и тяму, чтобы использовать их все. Для понимания – человек, не выбирающий Законы вообще – отморозок, нацик, беспредельщик, черный маг. Однако и эти «прекрасные» существа, уклоняясь от своих Законов, все равно принимают Чужие, чужеродные, нечеловеческие законы – поэтому становятся нелюдями. Так и у Вас – принимающих не все Законы Бытия – образуется свой миф. И людьми Вы являетесь только лишь на сумму приятия. По-настоящему чистокровным человеком – является тот, кого мы вынуждены для отличия называть Человеком Знания. Итак, если Вы не живете в мифе некоего учения, как сбалансированного свода всех Законов, то оно на Вас не действует, потому что в этот момент на Вас спроецирована другая сумма Законов. Так называемые нагвали – это люди – носители правильных проекций Законов. При этом люди докатились до того, что не только люди, но и сами Нагвали – не знают, что они Нагвали и на том основании выбирают в свое руководство шудр и отморозков.
Непрямых проекций Истины – бесконечное количество, но исчислимость заблуждений связана с тем фактом, что мы не слишком сложные существа и любые проблемы образуют собой количественные диапазоны одного качества. Бла-бла-бла. Разговор рискует быть долгим. Начнем, пожалуй.
Здесь речь пойдет не именно о конкретных Законах, а о Законах вообще. Многое уже говорилось в пятой книге автора, в том числе и о конкретных Законах. Но впоследствии оказалось, что всего сказанного недостаточно, ибо, если говорить с безличной точки зрения – это одно, но личности лучше воспринимают лично, навыворот, от обратного. По типу: допустим, что никаких законов не существует.
Например, некоторые последователи КК полагают, что сдвиг ТС освобождает их от действия законов, ведь якобы они сдвигаются относительно законов, а значит, законы относительны. Говорят так: «что есть действительность? – Положение точки сборки. Поэтому то, что ложно в одном положении, может быть истинно в другом».
Может быть, все было бы верно, но мы-то, в отличие от Вас – говорим о Законах. А Законом называется именно то, что неизменно, и если что-то все-таки можно изменить, то над ним всегда найдется то, что не меняется. Это и будет тогда – Закон. Законы расположены в ПРОЭМА – в третьем внимании, если угодно, или в восьмом измерении. Ха-ха. Вы можете гонять свой мышиный курсор (ТС) по монитору ПРОЭМА сколько угодно, монитор все равно останется недвижим и первопричинен к изображению на нем. Это ошибка, которой пока еще нет названия, обусловленная привычкой нашего восприятия мерять все обычными пространственными мерками: наивная вера в то, что можно убежать так далеко, чтобы не догнали. Разум хищника – что тут поделать. От положения ТС меняются не столь значительные вещи. Можешь меняться ты сам, твое восприятие, люди, миры, времена… но важные вещи все остаются на месте. Например, если Вы склонны терять энергию в некоторых ситуациях, то в любом ПТС при аналогичном положении вещей, Вы будете ее терять. Это Ваш подход, а закон гласящий о том, что энергию следует экономить – закон «монитора». Например, в сновидении Ваш подход не зависит от ПТС. Подход это проекция окружающих нас больших эманаций и чем она точнее, тем лучше Ваш подход, СЗСН. Тем больше Ваше личное осознание, ЛС и т.д.
Отсюда следует и роль Высшего в нашем существовании. Высшее первично и причинно к тебе, любой прочитавший это.
Дело в том, что любая вещь, существо – это проекция более многомерной вещи, которая является законодателем по отношению к ней. Простейший пример – тень, которая не может сдвинуть объект, ее отбросивший, и более того – без него не существует.
Пример посложнее: сдвиг ТС происходит в пределах кокона ЭТ, то есть ЭТ это законодатель для ТС. Законы ЭТ для ТС незыблемы, к примеру, сами законы по которым движется ТС – незыблемы для ТС.
Любое Высшее нам – законодатель. Орел дает нам выживание, Дух совершенствование, Земля нейтральна (как бы пересечение Духа и Орла) и дает территорию и материю. Законы Орла сильнее, но дальше, законы Духа слабее, но ближе. В итоге это равные по силе законы, но во многом они противоположны (перпендикулярны) для узости нашего сознания. Пример противоречивости – кто сильнее, тот и прав – закон Орла; сильнее тот, кто помог слабому – закон Духа. Но Вам переведу что нет тут противоречия: кто уже был сильнее, тот и прав – но сильнее станет тот, кто поможет слабому. Дело во временнóй направленности, к примеру. Поэтому целостность, зрелость существа – проявляется в том, чтобы уместить эти кажущиеся противоречия. Все уже знают, что истина выражается противоречиями. Например, «Второе предписание правила состоит в том, что мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого» (КК, кн. 6). Мир непостижим, но мы должны пытаться его постичь. Для многих это – противоречие. Но усилия по преодолению непостижимости мира приводят к результатам, пусть и иным, но так или иначе приводят к развитию, а значит и постижению. Тухло осознание, видящее мир статичным.
Те же положения точки сборки (ПТС), где меняются и важные вещи – относятся к непознаваемому, где изначальное устройство самой человеческой ТС не позволяет воспринимать непознаваемое полноценно, более того, оно разрушает ТС. Выход из под давления наших родных эманаций если и возможен, то губителен для нас, вспомните все, что касается магов древности, об их ошибках, они вполне похожи на современные заблуждения. От Законов можно «уйти» и стать на какое-то время до исполнения справедливого приговора – отморозком. Эта отсрочка дается Духом на тот редкий случай, если частичка одумается и признает целое. Но, как правило, человек с измененной сущностью не в состоянии измениться обратно, потому что способность изменения как раз и оставлена им позади. Это называется – потеря Духа, Нагваля. Поэтому все это пишем не для них, но в надежде, что это послужит уроком и пособием для других. «По сравнению с утратой нагваля смерть – это ничто, – говорил он с искренней страстью в голосе. – Мой страх потерять нагваль – это единственная реальная вещь, которая у меня есть, потому что без этого я буду хуже, чем мертвец» (КК, кн. 9).
Все это касается не только горизонтов магии, о которых у многих весьма смутное представление. Каждая магическая и абстрактная вещь находит свое отражение в обычной жизни. Например, отморозками называют тех, кто беспредельничает, то есть не осознает власть законов Орла, но это вовсе не значит, что они на них не действуют. Отморозки это мелкие тираны (термин КК, кн. 7).
Многие из Вас, конечно же, просто ассоциируют Законы Бытия с законами социума и даже с законодательством, но нужно указать, что и они являются отражением Законов. Разве Вы никогда не были свидетелями, что неправильно написанный людьми закон, впоследствии всегда был опровергнут? Каждый из нас чувствует, как должно быть правильно, а как – неправильно. Но большинство из нас, конечно же, чувствуют криво, пораженные болезнями сознания – субъективизмом, невежеством и пр.
Многие будут морщиться, узнавая о том, что есть какие-то такие Законы, ведь до этого они были якобы свободны от них. Ну да, понадобится некоторое время, чтобы принять: законы – не ограничивают, они – упорядочивают и позволяют быть. Они не только вехи, но и во многом – Цель Пути. Если некуда идти, то выйдя в путь, придешь ли?
Часто можно услышать, что «законы существуют только для того, чтобы их обходить». Но тогда то, что Вы называете законами, не есть Законы, раз их можно обойти. Еще никто не обошел Закон гравитации или энтропии, к примеру. Однако Знание этих и других Законов, позволяет использовать их себе во благо. Удивительно – что люди всегда стремятся избежать законов – ведь если действовать по ним, то все получается, а если нет, то нет.
В подчинении Законам скрыты секреты свободы и управления реальностью через обратную связь: «Сообразно команде Орла, точка сборки человека располагается на коконе в пределах определенной области, – сказал дон Хуан. – Но точное ее местоположение определяется привычками, то есть постоянно повторяющимися действиями. Сперва мы узнаем, что она может находиться в каком-то конкретном месте, а затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой Орла, требующей, чтобы точка сборки находилась именно в данном месте. Обрати внимание: наша команда становится командой Орла» (КК, кн. 7).
Свобода не есть отсутствие законов, а их тотальное исполнение. Свобода именно в подчинении Высшему. «То, что ты замечаешь – это результат борьбы длиной в жизнь. Тот, кого ты видишь – маг, который в конце концов научился следовать предначертаниям духа, вот и все» (КК, кн. 8).
Собственно – стремление избежать Закона – это обычно корысть и желание халявы, и это называется простым словом – преступление. Наша рутинная магическая работа в первую очередь должна касаться очищения тоналя, совершенствования подхода, а не неких «читов» по набору энергий. (Чит-код – англ. Cheat code, cheat – жульничество). Подавляющее большинство «нагвалистов» лезет сразу в далекий «космос», тогда как простое уродство тоналя еще не исправлено.
Конечно же, душа, строящая преступные планы по незнанию – не так сильно рискует – простит их господь в иной жизни, ибо не ведают, что творят. Куда хуже, когда человек уже зная о том, что правильно, а что нет, все-таки пытается обмануть Высшее. Но Высшее обмануть невозможно, обманываешь лишь себя.
Есть и такие люди, которые скажут, что если все так продумано Высшим, то ошибок быть не может, устраняя свою ответственность за свои же поступки. На бога надейся, а сам не плошай. Человек и сам строит свою судьбу, иначе какой ему смысл жить? И степень ответственности такова, что отсутствие ошибок верно лишь в целом для всей вселенной, а для временной пылинки ошибки очень даже существуют. И задача этой пылинки стать частью энергофактной системы, в которой ошибки закономерны и несут лишь пользу. То есть нужно смочь быть подхваченным некой силой, которая и дает Вам Закон, уберегая от неперевариваемого Вами хаоса. Например, принадлежность пути определяет его закономерность. Находясь в епархии Духа – Вы подпадаете под Правило, в Миф, обретаете вехи в виде УО, ИО, АЯ и прочие аббревиатуры, которые лишь способ донести, как некий не вполне очевидный, но понятный Вам алгоритм прохождения, и т.д.
Тут можно сказать, что невидимая гора Эволюции – одна, а разные учения – это карты тропинок с разных ее сторон. Каждому выгодна та тропинка, к которой он в данный момент ближе всего. Но это не значит, что она не кончится до вершины и не заведет Вас в непроходимый тупик.
Принявший путь обретает силу того Закона, под которым находится. Это похоже конечно на то, что человек, ходящий в церковь, обретает расположение Господа и Девы Марии Гваделупской. Но давайте не будем снова смешивать Законы и их слишком удаленные проекции. Религия по факту – антипод того, о чем мы говорим, Вы видели ее порочных служителей. Поэтому все зависит от конкретных людей, а не от общественных направлений.
Если следовать Законам, то можно обрести силу Законов, а если обходить и избегать их, то обрести можно лишь слабость. Отклонение от Законов есть ложь и невежество в худшем смысле слов.
Повторимся, что есть лишь два варианта:
1. попытка обойти Закон, которая заранее обречена на провал;
2. попытка превзойти Закон, слившись с ним.
Это и есть весь диапазон нашей пресловутой свободы выбора.
Не секрет, что большая часть людей, не видя Закономерности Бытия, называет ее случайностью. Что ж, тоже неплохо – хоть как-то различаем Высшее. Когда не видишь закономерности – врать не надо, можно и честно признаться в этом, но самое важное при этом все же стараться найти эту закономерность, перерабатывая и сопоставляя миллиарды своих чувственных данных. Для многих же – случайное стечение обстоятельств – просто способ отрицания действительности, самоустранение от поиска. Вот произошло некое чудо, опровергающее известные Вам законы – в человека ударила молния и он остался жив – Вы назовете это стечением обстоятельств, а я скажу, что и Ваша так называемая осознанная деятельность – тоже стечение обстоятельств. Каким же образом одно стечение обстоятельств может судить о другом? Ну, скажем, может, но при том условии, что если Вы живы (закономерны), то и молния тоже жива (закономерна). Это следует из Закона пропорции.
Либо все случайно и не имеет смысла, либо ВСЁ НЕСЛУЧАЙНО и ИМЕЕТ СМЫСЛ. Если хоть что-то в закономерном мире произойдет «случайно», тотчас вся вселенная станет случайной, то бишь неопределенной, она просто перестанет БЫТЬ. Когда Вам кажется, что лучше бы в мире было возможно всё, то креститься надо, ибо всё подразумевает прежде плохое Вам, нежели хорошее.
Очень многие из нас, людей, считают мир несправедливым к себе, и на этом основании делают вывод о несовершенстве Законодательства, о несправедливости Закона. Когда мы говорим о справедливости закона, то говорим о Законе Справедливости, Законе Кармы, Законе Сохранения, в последней формулировке поддерживаемый даже наукой. Ну что ж поговорим о том, как жизнь к Вам несправедлива. Или Вы к ней?
Одни считают, что понятие справедливости изобрели сами люди, ради, так сказать, самоуспокоения. Ну – изобрели, – значит, не существует справедливости как энергетического факта, а есть только вымышленное понятие справедливости как объект суеверия. То, что понятие справедливости существует в уме – не означает, что оно не имеет энергетических оснований. Сами посудите – к каждой точке проекции обязательно есть точка проецируемого, иначе проекции быть не может. Есть Мир сам по себе и есть его малая часть, что мы воспринимаем – мирок. Так вот – Мир и твой мирок могут коррелировать и не коррелировать. Эта корреляция называется СЗСН. Чем четче СЗСН, тем справедливее мир для Вас. Чем хуже Ваше СЗСН, тем меньше Ваш мирок похож на Мир. Тем слабее то, что находится в Вашем мирке. Заметьте – мир несправедлив только для неудачника. Для всех остальных он справедлив – все происходит так, как должно и нормальный человек это чувствует. Но Вы создали свой кривой мирок САМИ, он-то и несправедлив – к кому претензии? Вот если б провели Закон в свой мирок – то и жаловаться бы не пришлось. Разве не это справедливо?
Таким образом выходит оксюморон: человек, не верящий в справедливость мира – является живым доказательством, что мир справедлив – что выбрал, то и получил. Мир несправедлив к тому, кто не сумел найти справедливость. Вот и всё.
Опять Вы за своё? Лады, зайдем с гуглá, по кривой.
Например, «Справедливость – положение дел, при котором выгоды и затраты, вытекающие из взаимоотношений, пропорциональны выгодам и затратам партнера». Если человек не зашорен «человечностью», то сможет понять, что партнер это не обязательно человек. Если партнером, к примеру, является мир, то получаем что справедливость мира – суть карма, умение считать карму – называется совестью, а умение принимать карму – является личной справедливостью. Далее: «Справедливость это поддержание равновесия интересов без соотнесения их с чувствами и без выказывания предпочтения той или иной стороне в конфликте» – то есть – непредвзятость, объективность. «Состояние, при котором доход каждого участника от взаимоотношений пропорционален его вкладу». Обратите внимание: справедливость отнюдь не означает всегда равного дохода, чем бы он ни был. «Справедливость есть чувство духовно-нравственной правильности, законности чего-л., согласованности с совестью; – родственно словам правда, прав» и т.д.
Понятие справедливости эксплуатируется человеком с начала времен и это – основа любого недеградирующего общества. Честно говоря непонятно, как можно все это счесть выдумкой или спутать псевдосправедливость со справедливостью. Но говорю о реальных дискуссиях из жизни. По секрету говоря, слова в языке редко бывают однозначными, и часто те, кто их пишут и говорят – сами порой не знают их полных значений. Так чья же проблема в том, что в обиходе употребляют фантомные значения слов? И чья проблема, что иной человек не в состоянии в социальных взаимодействиях усмотреть отражение законов бытия? Это болезнь и надо лечиться.
Вообще – уровень детского сада считать, что за понятиями, влияющими на нашу жизнь, нет энергофакта. Наоборот, многие ЭФ (96%) вообще не просачиваются в наши «понятия» – и это как раз и есть ограниченность, зачем же ограничивать еще больше? Так лукавое мудрствование может завести человека даже к самоотрицанию или, например – солипсизму, когда человек считает мир полностью вымышленным им самим.
Итак, любое понятие, работающее в нашей жизни, так или иначе отражает некую существующую закономерность, нередки и ошибочные интерпретации закономерностей, но ошибка принадлежит не закономерностям, а интерпретаторам – с них и спрос. Смеха ради заявлю, что несправедливость – вот это точно то, чего не существует по закону, вещь в себе, понятие в уме (заблуждение, ошибка), и пойдем на поиски справедливости.
Любая система справедлива самим фактом ее существования, иначе она бы не существовала как система. Это самоочевидный математический постулат и его нельзя доказать слепцу. Но из нее следует к примеру заповедь – «не убий, ибо каждый сущий существует справедливо». Дальше: «Справедливо всё, что сумело произойти, ибо этого не изменишь». Ну, и так далее.
Всё зависит – какую систему Вы рассматриваете –
то ли Вы в обществе,
то ли общество в мировом сообществе,
то ли общество во Вселенной,
то ли Вы сами – система состоящая из неких элементов и т.д.…
Соответственно системами будут: общество, мировое сообщество, Вселенная, Вы. Но вот путать не надо, определитесь. Если Вам не нравится судьба человеческая, то Вы как элемент системы Вселенная выкатываете предъяву создателю, а это суть несправедливо, (вспомним пример про тень и ее объект), бесполезно. Если же Вы сетуете на свои собственные элементы, возомнив себя их создателем, то выписываете предъяву себе – очевидный нонсенс. Ко второму и третьему Вы как элемент системы вообще не относитесь.
Прибегнем к «физике» – любая условно замкнутая система условно равна нулю. Например, она как появилась когда-то, так справедливо и исчезнет. Или – если система замкнута – ее как бы и нет. Сам факт ее замыкания делает ее несуществующей. Отсюда вывод, что любая система существует тогда и только тогда, когда она взаимодействует с другими системами, материнскими, братскими и дочерними. Существует – по-другому значит – имеет смысл. При этом система имеет власть выбирать виды и полноту взаимодействия. Таким образом, система свободна в условиях данных ей полномочий. И поскольку ее до этого никогда не было, то тот факт, что она теперь есть, снабжена волей и объектами выбора – сверхсправедливость.
Короче – Вас вообще не должно было быть! То есть, не то чтобы несправедливость есть некая, напротив, Вам дано больше того, что было (0) и это справедливо нужно отработать.
Справедливость также в том, что: как, что и сколько сделано – так, то и столько результата будет получено. Это – вообще – определение Закона.
Это и есть выражение справедливости как закона сохранения. То есть, ныть не о чем, ибо нытье – несправедливо и отталкивает Вас от справедливости.
Теперь рассмотрим главное скрытое преимущество данного приобретения.
Внутри системы, для ее элементов – справедливыми будут законы этой системы. Законы не этой системы – справедливыми не будут, а если по-русски – в каждой избушке свои погремушки. Ну также для наглядности представим, что соединение половины телевизора и половины компьютера вряд ли породит третью систему, тем более отвечающую каким-то целям, за исключением подставки под горшок с цветами. Справедливость – это суть системы. Даже если это кусок прошлогоднего навоза, то будучи его частью – ты ПОДЧИНЕН его законам. Закон это то, что оспаривать бесполезно, иначе он не закон, все равно, что плевать против ветра – себе дороже. Если рассмотреть систему снаружи – все справедливо, если же смотреть изнутри, то справедливость будет сходиться в «центре» любой системы. Любое отдаление от центра не даст точной картины справедливости. Отсюда решение как бы не в том, чтобы искать справедливость, находясь на своем рандомном месте, а в том, чтобы двигаться и «физически» найти этот центр. Там и выход за рамки системы, к другому уровню справедливости. Для существа как элемента системы: существо явлено в мир без его воли по причине отсутствия таковой. Справедливостью здесь является возможность существа-элемента выйти за рамки системы, чтобы самому стать системой. Дар Орла – (термин КК, кн. 6).
Слово «справедливость» имеет несколько значений, и все они отражают аспекты ЭФ, стоящего за ним, не все их можно прямо сейчас выразить широко известными терминами. Одно из значений слова – что-то вроде «наибольшая объективность», подразумевающая например, что большая часть имеет преимущество перед малой частью (отражение Закона Иерархии). В социуме это отражено правом большинства – например, при голосовании. То есть, при принятии решения всегда есть какая-то часть системы, которую это решение не устроит. Тогда справедливостью будет, когда что-то правильно для большей части системы, при этом она может пожертвовать малой своей частью для своего функционирования, как организм выбирает – что ему в первую очередь переварить на голоде. Организм как система не терпит противоречий. Например – те клетки, которые считают тело несправедливым – это рак, приводящий к смерти всю систему. Таким образом, понятно, что меньшинство по определению не является носителем справедливости, и экстраполируем, что крайней степенью меньшинства является САМОСТЬ. То есть, собственное субъективное «Я». Если Вы настроены ПРОТИВ системы (любой) – Вы несправедливы и подвержены отторжению, что бы это не значило по факту. Лишь встроенность в систему позволяет выйти за ее рамки, пользоваться ее силами и преимуществами. В этом и смысл ее существования собственно – это заявление для тех, кто усмотрит в этом заявлении некий паразитизм. Хорош паразит, если он отдает дань системе, строит ее и любит. Единственный способ – это превзойти систему, честно играя по ее законам, что и есть квинтэссенция пути. Напомним к слову формулу безупречности: «Безупречность – это делать лучшее, что можешь во всем, во что ты вовлечен» (КК, кн. 4).
Одним из доводов несправедливости Мира часто называется жизнь людей с ограниченными возможностями: Приводится избитый пример: «один человек родился тупым, уродливым инвалидом в бедной семье, а другой умным и здоровым красавцем в семье богачей. И где здесь равенство и справедливость?».
Все становится на места, если учесть круговорот осознания, но это содержание иной главы, поэтому рассмотрим в рамках одного воплощения: нужно понять, что рост осознания не является мирским эффектом, можно прожить пустую жизнь на своих ногах и полную осознания в инвалидном кресле. Нужен трезвый и объективный взгляд на себя не изнутри, а снаружи, не из следствия, а из причины. Нужно осознать данность без сравнения – есть то, что есть. Данность есть закон – то что нельзя преодолеть. Иначе было бы можно. Система, созданная законом, но не так, как другие – и что? Сравнение – зависть? А вот если б все были инвалиды – то это была бы норма – не так ли? Тогда и кошки должны бы смертельно нам завидовать за умение доставать колбасу из холодильника. Это просто изначально разные системы, но будут работать с одинаковой силой, получая давление эманаций. И в этом – справедливость. Каждый комплект получит свои, разные радости и печали, озарения и поражения. Вот и опять все справедливо и закон работает везде. Имея относительно ущербную систему – можно превзойти ее, играя по ее правилам, разобравшись в ней «с любовью», приспособиться к иным правилам или получить чудесное исцеление – такое тоже бывает.
Человек должен:
1. определить что есть;
2. определить чего не хватает для поставленной цели;
3. добыть чего не хватает;
4. соединить как показано на рисунке.
Теперь напрочь утешим инвалидов и им сочувствующих: система любого и каждого человека – увечная система осознания. Видение людей крайне редко приносит удовольствие, удовлетворение. Если человек не занимается совершенствованием потоков целенаправленно – обычно это куча нерадующего энерготряпья. Так что – всё справедливо.
Более того, недовольство Законом и Судьбой – вызывает страшные болезни и несчастья. А вот правильное отношение к Закону называется смирением воина – вот – из первой попавшейся книжки (КК, кн. 6): «воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. В этом заключается смирение воина. Каждый равен всему остальному»; «Дон Хуан и его партия … поняли как непреложный факт, что шансы против них неимоверны. Дон Хуан сказал, что в такие моменты верх берет тренировка в течение всей жизни, и воин входит в состояние абсолютного смирения»; «чудовищно думать, будто весь мир познаваем или что мы сами являемся познаваемыми. Он заявил, что воспринимаемое … – неразрешимая загадка, которую можно воспринимать только со смирением и почитанием»и т.д.
Случайны ли вообще болезни и страдания? Может ли что-то быть случайным, а что-то неслучайным? Даже «материалисты» говорят – случайность – скрытая закономерность. Переплетения проекций событий с разных уровней создают порой нерешаемую человеческим умом задачу, но те моменты, когда осознание закономерности все же озаряет наш разум, позволяют понять – все неслучайно. А значит – контролируемо: «я упомянул о Лукасе, симпатичном старом индейце-яки, который сильно пострадал, перевернувшись на грузовике. – Мне кажется, невозможно избежать случайностей, – сказал я. – Никто не в силах полностью контролировать ситуацию и управлять всем, что вокруг него происходит. – Верно, – согласился дон Хуан. – Но не всякая случайность неизбежна. Лукас не воин. Если бы он был воином, знающим о своем ожидании и о его цели, он ни за что бы не сел за руль пьяным. В скалу он врезался только потому, что был пьян, и ни за грош покалечил свое тело. Воин всю жизнь отрабатывает стратегию – а ты хочешь найти смысл жизни. Воин не заботится о смысле. Если бы Лукас жил как воин – а у него такая возможность была, как, впрочем, она есть и у любого другого, – он организовал бы свою жизнь стратегически. И если бы он даже не мог предотвратить аварию, в которой ему раздробило ребра, он смог бы смягчить удар, или избежать последствий, или же преодолеть их. Если бы Лукас был воином, он не сидел бы сейчас в своей полуразвалившейся лачуге, медленно умирая от недоедания. Воин сражается до конца» (КК, кн. 2).
Вот еще «Никто ничего не может замышлять против безопасности и здоровья человека знания. Он видит, и поэтому всегда сумеет избежать подобных вещей … ты не можешь сделать ничего, что угрожало бы его здоровью или безопасности. В противном случае его видение дало бы ему об этом знать. Наконец, если в тебе есть что-либо врожденно-вредное для него, и его видение не сможет до этого добраться, тогда это – его судьба, и ни Хенаро, ни кто бы то ни было другой не смогут избежать этого. Так что, как видишь, человек знания все контролирует, не контролируя ничего» (КК, кн. 4). А также еще немного про судьбу: «Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожалений, а как живой вызов» (КК, кн. 4).
Очевидно, говоря про судьбу, ДХ подразумевал некое неслучайное свойство вселенной, иначе – зачем употреблять слово судьба? Судьба подразумевает, что все происходит неслучайно, а неслучайно – значит осмысленно, целенаправленно, закономерно и справедливо. Несмотря на чье-то субъективное мнение о справедливости.
Справедливость в данном контексте означает только одно – каждая мельчайшая частица в мироздании получает или теряет то – что ей необходимо в контексте развития Вселенной. Вы, конечно, можете сказать, что Вам лично плевать на развитие Вселенной. Но это-то как раз отлучает Вас от истока и вся «несправедливость», которую Вы от этого получаете – справедлива. Кто Вас породил – тот и право имеет.
Рассмотрим связь справедливости и закономерности. Справедливость в каком-то смысле является синонимом закономерности. Согласно словарям – справедливый = закономерный в части правый, правильный, законный – этого мало? Закономерность это некая повторяемость, воспроизводимость результатов при соблюдении алгоритма. Поэтому можно ли бояться, что Закон окажется к тебе несправедлив, если ты сделал всё, что положено? Даже человек вынужден при правильном обращении – выдать то, что должен. Если ты к человеку обратился, соблюдая именно все условия получения результата – а он тебя прокинул, то справедливость закона обратится против него. Вот, к примеру, как с МТ. Если же сам плюешь против ветра – «справедливости» не жди – потому что это и есть справедливость, ибо закономерно. Термин «справедливость» добавляет фигурантов к более общему термину «закономерность», персонифицирует адресата и отправителя. Справедливость закономерности в том, что независимо от того, кто исполняет ВСЕ требования – у того ПОЛУЧАЕТСЯ тот же результат. Закон не может не быть справедливым, иначе он не закон. Справедливость – есть закон сохранения, закон компенсации – один из главных надзаконов, который служит базой другим законам. Несомненно, что справедливость и закономерность принадлежат нашему восприятию в той части, в которой принадлежат нам (в пропорции соотношения мировой тональ/личный тональ). Вот только надо понимать, что наше восприятие это и есть единственная наша реальность, а не воображение или какой иной глюк. Возможно, Вы до сих пор считаете, что у Вас есть восприятие. НО – Вы и есть восприятие и ничего больше. А если сказать честно – то это Вы есть у Вашего восприятия, горе луковое.
Законы мирового тоналя спроецированы в личном тонале и одним из законов является справедливость, как закон сохранения энергии. Если проекция мутная – то и справедливости для Вас лично – нет. Повторим снова – в данном случае связь между проецируемым и проекцией – это связующее звено с всеобщим намерением (СЗСН). А СЗСН определяет, сколько в Вас налито смысла, осознания. Чем смысла налито меньше – тем меньше он человеку и нужен. Без осознания человек не в силах понять, что не в силах что-то понять. Опять справедливость. Каждому – свое.
Часто малоосознающие люди толкуют идеи равенства буквально. Для этого они могут приравнять мешки к баранам, пароходы к самоварам и фому с еремой. Равенство не в том, чтобы приравнять неравное, а в том, чтобы учесть объективно существующее неравенство одних вещей другим. Все зависит от цели сравнения. Солнце явно не равно Луне ни количественно, ни качественно, но с учетом их расстояния до Земли, а также с учетом миллиона иных допущений, можно считать их действие приравненным (например, их относительный размер).
И надо ж было (переводчикам, или КК, или ДХ) ляпнуть «все равнозначно» – теперь этот клич подхватили и понеслись с одной единственной меркой ко всему. Вот сказали бы – все уравновешено – вот была б иная песня, в которой поется более сложно: вещи-то может и равны в безличности, но личное отношение и поведение к ним должно быть соответствующим. Только дебил или робот относится ко всему одинаково и делает одно и то же в разных контекстах. Псевдоуниверсализация – квинтэссенция первого внимания.
А вот равенство всего всему как раз динамически достигается, в том числе за счет нашей личной адекватной компенсации этих разных вещей. В положении, где все равно всему – нет ни людей, ни других вещей, которые можно сравнить, поэтому видящий говорит – все равнозначно. Но когда он смотрит, то видит разницу, и следует ей. Поэтому правильное отношение к «плохому» никогда не будет «хорошим», а к «хорошему» – «плохим» – для этого и нужно учиться видеть. Автор покажет в других главах, что любая вещь может быть любой иной вещью в зависимости от положения наблюдателя в пространстве осознания (ПРОСО). Но если сам всеравнозначный наблюдатель недвижим, то и сравнительное качество вещей – неизменно.
С колокольни определенного опыта можно понять, что слова «Все равно всему» есть не что иное, как индейское выражение закона кармы. Но если выразить для русскоязычного – ничто ничему не равно, но все уравновешено. Неправомерно деля мир – можно очень сильно ошибиться.
Люди не равны, но равенство в том, что один прожил 15 жизней и пролил 5 тн пота и крови, а другой – 5 и 3 соответственно, а другой – 1 и 6. Вот и вычислите на досуге – кто из них равнее. Все мы, люди, проходим одними путями, но одни раньше, а другие позже – это очевидный факт, но некоторые даже Закон Иерархии принимать не хотят, мотивируя это, видимо тем, что неравенство каралось большевиками в 1917. Говорят, мол, «иерархия придумана, чтобы владеть незаконно» – это цитата. Неприятие закона иерархии возникает от недопонимания законов. В очереди никогда не стояли? Иерархия просто есть, а жизнь это способ скрыть эту Иерархию и возможность собрать всех разных вместе. «По одной дорожке бродим, этот слеп, а этот зряч» группа Воскресенье. С другой стороны, все относительно – есть такая поговорка – я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак.
В отношении социальных перипетий часто забывается формула: все уже справедливо, поэтому поиск «справедливости» – это поиск несправедливости, индульгеж. Например кровная вражда: кто-то кого-то убил или обидел. Закон уже работает над улучшением жизни жертвы и ее близких, над его вхождением в царствие небесное, как принявшего муки, смерть и над ухудшением жизни злоумышленников. Все уравновешивается, но тут кто-то мстит и начинается пересчет справедливости в другую сторону.
Если человек видящий, то может ускорить исполнение законов равновесия (стратегия с МТ), но изменить результат нельзя. Если Вы отомстили, и закон – тоже, то карма теперь возникает у Вас. Посему прощение – это правильная вещь, справедливая.
В общем-то – лезть в карму не наше дело, не видя энергии, не зная прошлых жизней. Так мы уподобляемся прохожему, лезущему в драку, не знающего истории инцидента, и в итоге побивающего правых. Лезть надо, но лучше просто разнимать и разбираться, учитывать, что ты ничего не знаешь об этом. Только видящий может с участием Высшего правильно считать карму ситуации. Если справедливости нет, то любое действие будет правильным, и тогда тот, кто так утверждает – может быть побит безнаказанно, ну так – чтобы подтвердить или опровергнуть его слова.
Справедливость является горизонтом, к которому стремятся события, часто создавая новые горизонты. Иногда горизонты достигаются, иногда так и продолжают стремиться. Скажем так, справедливость – это конечная точка, потому что если бы справедливость торжествовала мгновенно – Вселенная остановилась бы и коллапсировала. Жизнь – это борьба противоположностей и пульсация справедливостей. Когда справедливость временно нарушена – у Вас появляется шанс понять её. Для этого она и нарушается.
Получается, что любая несправедливость происходит ради нас, и если это учит нас чему-то, то эта несправедливость становится справедливой, обучающей, либо исчезает, как туча. Что мне Вам рассказывать, как Ваши ошибки превращались в бесценный опыт? Как деградировали Ваши могущественные и непобедимые враги? «В случае, когда воин обладает в полной мере контролем, дисциплиной и чувством времени, выдержка гарантирует – то, что грядет, неизбежно найдет того, кто этого заслуживает» (КК, кн. 7), а знаете почему столько условий? Потому что если Вы сами не индульгируете, то карма индульгирующего (преступника) исполняется быстрее. Когда мы ВОВЛЕЧЕНЫ в преступление даже будучи жертвой (соучастники), то делим карму события. Если отрешенны – то нет.
Искать справедливость должно означать для нас только одно – поиск закономерности бытия! Искома не сама справедливость, а место фокусировки всех интереснейших аспектов внешней истины. В данном ключе – поиск справедливости аналогичен тому, как человек бегает и ищет место, где есть телефонная связь. Это центр системы. Невелико открытие – но оно есть – центр это наше все – из него виден центр центров, а оттуда – центр центров центров – искомое.
Проекция истины не может быть истиной, но может отражать истину так, чтобы та в проекции была наиболее адекватна для экстраполяции. Например, тень руки. Лучше всего понять, что это рука, если смотреть прямую проекцию. Остальные проекции дадут непонятно что. Надеюсь, понятно, что последовательно воссоздать целое – на все проекции порой жизни не хватит. В итоге есть только один способ – двигаться к центру плоскости (это путь воина): «человечество в целом находится в первой точке, точке разума, но… не у каждого человеческого существа точка сборки находится точно в положении разума. Те, кто пребывают точно в этом месте, являются истинными лидерами человечества»; «Он сказал, что только те, кто пребывает точно в одном из этих положений, могут ясно видеть другое положение, и что именно таким и был путь, приведший к эпохе разума. Положение разума было ясно видно из положения безмолвного знания» (КК, кн. 8).
КАРМА – это ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ВСЕГО
Вы все ростки и Вы должны вырасти. Но вырастут не все. А всего-то надо было – начать разбираться. За Вас эту работу сделать не в силах НИКТО, даже Господь Бог.
Человек Знания сказал как-то: «то, что грядет, неизбежно найдет того, кто этого заслуживает» (КК, кн. 7). Это ж Вы САМИ решили, что Фемида слепа, но на деле – слепы ВЫ сами.
Странные Вы.
Живете так, словно у Вас впереди Вечность, но впереди лишь Смерть аки пустота и забвение.
Если же Вам сообщить о возможности реального бессмертия, Вы его не захотите. Почему?
Да потому что, если сегодня у Вас забрать гаджет, автомобиль и отключить электричество – Вы взвоете. Вам будет НЕЧЕГО делать. Очевидно, что стремление к комфорту и удовольствию равносильно стремлению к окончательной смерти.
Прежде чем хотеть бессмертия, нужно знать, что с ним делать. Для этого и нужно учиться. Для этого и дана жизнь собственно.
Жизнь как Путь Знания – учит Вас жить вечно. В нас есть два аспекта – временный и постоянный. Временное нужно, чтобы улучшить постоянное и ни для чего больше. Но подавляющее большинство Вас – улучшает временное за счет постоянного.
Это неправильно и Ваше постоянное в этом убедится, когда временный паразит сдохнет.
Прах к праху.
Как говаривал старый индеец: «Ну, равны мы? – переспросил он. – Конечно, мы равны, дон Хуан, – ответил я. Естественно, я оказывал ему некоторое снисхождение. Я относился к нему очень тепло, даже несмотря на то, что порою не знал, что с ним делать. Но все же в глубине души я считал, хотя никогда и не говорил об этом вслух, что я – студент университета, человек из цивилизованного западного мира – стою выше старого индейца. – Нет, – спокойно сказал он, – мы не равны. – Ну почему же, равны, – возразил я. – Нет, – произнес он мягко. – Мы не равны. Я – охотник и воин, а ты – паразит» (КК, кн. 2).
Просвещаемся, существует ли Карма, что это такое и как работает.
ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ВСЕГО
Во всех явлениях, происходящих в природе, энергия не возникает и не исчезает. Она только превращается из одного вида в другой, при этом ее значение сохраняется.
«Гугл», Закон сохранения
Очень много уже написано по данной теме, но справедливо и закономерно уделять больше внимания более важному. А важно это по той простой причине, что, как показали «полевые исследования», многими до сих пор не усвоено как следует. Для нас с Вами на пути Знания важно знать Законы. Потому что они и есть то, что нужно Знать. Они – само Знание и есть. Ну, вот если кто не понимает, как работает справедливость, то уже по сталкингу – «два в четверти». Есть такая распространенная ошибка: услышать, и не разобравшись, не осознав, считать уже осознанным, а то и забыть о его существовании, то есть, относиться к Законам и другим абстрактным вещам упрощенно, как к чайнику – мол, вот чайник – что тут еще понимать? Многие высказывают мнения по этим вопросам подобно суждениям обывателей о пчелах и меде, которые слышит пасечник с 20-летним стажем. Нам с Вами так давно уже жить надо, а многие еще даже понятия не усвоили. Оказывается, Закон это целая наука, где учиться больше, чем в ВУЗе. Настоящий Закон бытия – это живая осознающая себя Сила. Орел есть Закон, Земля – тоже Закон, и Дух – Закон. ДХ называл их проекции пучками эманаций: «Орел порождает осознание с помощью трех гигантских пучков эманаций, проходящих сквозь восемь больших полос» (КК, кн. 7). 8 больших полос в первом внимании это планеты солнечной системы. Три пучка это три первичных Закона, отражение которых в первом внимании всеобъемлюще и разнообразно, но наиболее чисто для людей отражено в трех искусствах: осознания, восприятия и намерения (см. главу). Каждая градация является Законодательной для последующей.
Именно Знание Закона сохранения (далее – ЗС) наводит порядок в нашей голове по вопросам:
справедливости,
кармы,
реинкарнации,
жизни и смерти,
совести,
судьбы,
ответственности,
сталкинга,
предопределенности,
логики,
закономерности,
свободы,
равенства,
и косвенно прочих, а где-то и всех вещей. Закон надо осознать/увидеть, тогда все разрозненные философо-эзотерические сведения – обретут системность.
Если хотим сделать что-то хорошо, то лучше всего – начать сначала. Глядя на историю своего собственного познания ЗС, приходишь к выводу, что именно этот Закон является всеобщим и главным, основным. Ну, как Конституция в законодательстве людей. Все остальные Законы основываются на – , исходят из – и учитывают этот Закон. Закон неизменен, но люди есть разные:
– те, что по факту Закон знают, выполняют и используют, но не формулируют для себя и других;
– есть и те, кто не знает, не использует и не формулирует (простак);
– и те, что пробуют приторочить чужие или куцые формулировки Закона на свое видение жизни, но без особого эффекта, и потому не понимают и даже отрицают его (фанатик и набожный).
Скажем по-толтекски, первый вариант относится к хорошему и правильному тоналям. Мы, стремясь к Знанию, не вправе оставлять свое знание на бессловесном уровне, поэтому должны выразить фактическое знание Закона сохранения не только в делах, чувствах, мыслях, но и словах. Потому что только передача Знания другим – по Закону сохранения приводит нас к обретению еще большего Знания.
Конечно же, столь важный Закон имеет массу контекстных формулировок, попробуем записать наиболее общим выражением: суть не появляется и не исчезает, а лишь переходит от одной формы к другой. Тут практически сказано, что суть вечна, а временна – форма. Не пронимает? Ну конечно, может и не пронять, Вы ведь не знаете, что у Вас есть суть, и не знаете где суть, а где форма. Уравнение решится только когда определено ВСЁ. Поэтому Осознание из слов, Вами не определенных – не составишь. Слова могут только отразить осознание и натолкнуть на осознание.
Грамотный человек зная Закон – видит его следствия в своей жизни, а когда видишь следствия, то Закон перестает быть неким лозунгом, а становится пищей каждого дня. Например, видимым следствием написанного жирным, является то, что если Вы что-то делаете, то это не зря, а ложится в копилку достижения определенной цели. И если Вы делаете что попало, то и достигнете какой попало цели. То есть – всё, что нам нужно знать на самом деле.
Конечно же, между утилитарным пониманием Закона и применением его к собственной жизни – целая пропасть, которую необходимо заполнить нашими усилиями. Автор не ставит задачи заполнить ее за Вас, ибо это будет не по Закону, но попытается показать, как это можно сделать самостоятельно.
Незнание ЗС приводит ко многим эффектам. Возьмем, к примеру, несправедливость. Кто из Вас частенько не думал о том, что судьба, мир, жизнь, люди и т.д. – несправедливы к Вам? И кто из Вас не слышал, что каждый получает то, что заслуживает? Справедливость – это аспект ЗС. Если же Вы считаете мир несправедливым, то в Вашем мире кирпичи должны летать, а еда сама в рот заползать, но при этом в туалет ходить не надо. Обычно построенные таким воображением миры – математически не имеют права на существование, а жизнь горько учит таких горе-мечтателей. Из такого подхода, где в мире нет справедливости, где смерть просто разрушение, и жизнь бессмысленна – растет только моральное уродство, если рядом нет учителя.
Как бы ответим здесь недочитателям Кастанеды. Когда Дон Хуан говорил Карлосу об окончательности смерти – тут было три подтекста:
Первый – о том, что человек Знания живет в последний раз, поскольку он собирается превысить уровень этого существования.
Второй – о том, что в нас должна умереть временная (неполезная) часть (форма).
А на третьем месте – было запугивание КК, чтобы сделать его эффективнее, он и говорил это его форме, собственно. Да и потому, что просто умереть – шансов неизмеримо больше, чем стать неумирающим.
Но никак отсюда не должно было следовать, что все, что есть Вы – куда-то бесследно исчезнет. Правильное понимание Закона математически вычисляет круговорот осознания, иначе у Вас опять ничего не сойдется. В мире, где смерть окончательна, нет смысла напрягаться, да просто – нет смысла.
Подумайте сами, почему это человек должен быть ответственным, не предавать, не убивать, не воровать, не «кидать», отвечать за слова и поступки? Кому он все это должен и на каком основании? Представьте на минуту мир, живущий без справедливости. Не Вы ли первые вспомните о справедливости, когда Вам урежут зарплату? Не будете кричать – «Беспредел!»? Беспредел это антипод справедливости. Если бы Вам немного пожить в таком мире, который Вы рисуете – может все и встало бы на место, да впрочем, в некоем проценте именно так и происходит. Вы и живете в том мире, который создаете, настолько, насколько создаете – и это справедливо.
Справедливость – это свобода, и от тебя самого зависит даже это – выбираешь видеть мир несправедливым – видь. Не имеющий опыта в познании Закона справедливости и отрицающий его – так или иначе, справедливо получит этот опыт, переживая «как-бы-отсутствие» справедливости и, например, как одно из следствий несправедливости – «окончательную» смерть.
Одним из выражений Закона справедливости является то, что Ваши верования и мироотношение так или иначе определяют как прохождение, так и конечную точку достижения. «Каждый умрет той смертью, которую придумает сам» – ©. Это «придумает» читайте как «намерит», «создаст». Жизнь, прожитая со знанием Закона, не равна жизни прожитой с отрицанием Закона. Также и смерти их не равны. Возможно, неспроста смерть противопоставляют жизни. А для математика не секрет, что основанием для противопоставления вещей является их некое равенство. Например /-5/=5. Смерть равна жизни по модулю – ну, или скажем – по массе. Можно еще добавить – равны по сути. При этом смерть, как Вы понимаете, это не момент умирания. Это то, что на той стороне весов.
Ну ладно, пугать страшной смертью не будем, будем приводить доводы. Чтобы понять, смотрим на вещи шире, разеваем глаза. Справедливость она во всем. Автор, живя под этим Законом, получил все что имеет, обрел то, что собирался обрести. Но если Вам так не надо и Вы по какой-то причине идете в другое место – где мечты не сбываются, то дело Ваше, ибо Закон справедливости дает Вам свободу.
Справедливость в том, что если Вы сделали все, что нужно – у Вас получается. Вот, по-вашему, что такое практика, как не акт использования справедливости? Ты делаешь упражнения и происходит компенсация твоих страданий – тебе становится легко делать то, что раньше было трудно или даже невозможно. Разве не есть справедливо получить то, к чему стремился?
«Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком» (КК, кн. 4). Порядок, по-вашему, это что? Закономерность. А закономерность – это справедливость, которая означает, что если Вы делаете ТАК, то получаете ТО. Как уже говорили выше, из Закона сохранения следует: справедливость уже в том, что любое усилие не потрачено впустую, а занимает навечно свое место во вселенной. Повторим, что есть усилия направленные к вашей цели, а есть – «против». Так и получается путь, но зачастую, без стратегии, это путь туда-обратно, на одном месте. Если Вы посчитаете все-все-превсе усилия, учтете все-превсе существующие параметры и вычислите их равнодействующую в не имеющем названия пространстве, то получите трек своего пути. Например, путь свободы подразумевает, что его трек составлен всеми возможными усилиями только в одну единственную правильную «сторону».
Дар Орла (см. КК, кн. 6) – это акт высшей справедливости и свободы воли, то есть, закономерно имеется узкая лазейка личной эволюции для любого элемента системы. Но это не есть обман Высшего, как считают некоторые (см. главу Желание удрать), и не опровергает высших Законов, а следует из них. Справедливость также и в том, что, несмотря на Ваши усилия – может ничего не получиться, потому что Ваша копилка в направлении цели не была наполнена. Но копилка не разрушится смертью и когда-то накопится до предела. В одной жизни ни у кого не может получиться, но вдвойне не получится у тех, кто не собирается знать и следовать Закону. Справедливость в том, что Вам принадлежит по праву только то, что Вы СОЗДАЛИ сами.
Есть место во Вселенной, куда уходят наши неправильные усилия (преступные и греховные). Это антимир, уравновешивающий мир. И если сумма Ваших грехоусилий выше, чем сумма правильных, Ваша суть по Закону соответствия притягивается в антимир и ей там нет блага (несколько глав об этом имеется).
Все справедливо, что происходит, ибо иначе бы не произошло – это динамическая формула справедливости. В каждую отдельную секунду справедливости не существует. Справедливость всегда является недостижимым горизонтом, но для отдельных событий он наступает быстро, для других медленно и т.д.
Бывает, что человек приходит к философскому выводу (основано на реальных событиях) типа: «Раз есть и хаос и случай, значит – есть и справедливость и несправедливость. Справедливость субъективна. Как вообще все может быть справедливым?».
Рассмотрим на более близких нам терминах: хаос/случай и закономерность/справедливость – возьмем за аналог нагуаль и тональ, но можете подставить и прежние термины. Не всем, конечно, известно, но это следует даже из вопроса, что тональ и нагуаль по сути являются двумя гранями одного и того же. Его называют НЕЧТО, ибо у него нет даже названия. Это РЕАЛЬНОСТЬ без нашего её восприятия, без трактовки и без оценки – сама по себе.
Итак, чем же отличаются эти грани? Они отличаются наблюдателем ну, или – способом рассмотрения. Например, по мнению ума, нагуаль, отдельно взятый – не имеет закономерности, однако же – имеет, если смотреть, к примеру, с позиции тела. Если существа нагуаля (неорганы, дубль) существуют, значит, Закон есть и там. Скажем так: НЕЧТО читается нашим тоналем лучше всего в части тоналя, но это не значит, что НЕЧТО – таково. Или: нагуаль читается умом «не в строку», как бы мимо графика – отсюда получаем отсутствие закономерности. Заметьте – мы! – получаем. Несправедливо читая справедливую реальность – получаем несправедливость – это справедливо.
Все сводится к позиции и совершенству наблюдателя. Примите ж ответственность! Иначе у многих получается, что отрицая закономерность нагуаля, а значит и закономерность ВСЕГО, отрицают закономерность единственного того, что имеют – тоналя. Это ребята, субъективизм. Можно же задуматься – если я вот тут вижу справедливость и закономерность, а вот тут – не вижу, то что это значит? Тут всего два варианта, из которых чаще всего выбирают первый:
1. Это значит, конечно же, что мироздание ТАКОВО.
2. Но не проще ли предположить – что у Вас просто зрение и мыслительная способность в том месте закончились?
Ответ: проще. Но неправильное понимание справедливую картину по-любому сделает несправедливой, и тут никакие уверения и объяснения не помогут.
Взять вот определение первоисточника «Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела» (КК, кн. 4). Заметьте – «МЫ». То есть, то что мы не имеем с ним дело, это вовсе не свойство нагуаля, это НАШЕ свойство. А вот другие существа почему-то имеют дело с теми частями НЕЧТО, с которыми мы не имеем дела, то есть имеют другие свойства, и то, что для нас нагуаль – для них может быть и тональ. В целом же нагуалем для тех и других явится то, что больше и выше, то, что не вмещается в сознание.
Если бы Законы были поступательно непрерывны, то их можно было бы умственно экстраполировать. Но послойное тональ-нагуальное чередование бытия и наше свойство по-разному различать эти слои, рисует такую картину – нагуаль как бы завершает некую закономерность случайностью и экстраполяция близорукого восприятия получает – что чем дальше, тем случайнее, то есть Закон работает только в пределах известного. Но нагуаль – читай «случайность» – является «смазкой», «суставом» между слоями Закона, потому что если перехода не будет, то уровни не будут иметь связи, а значит, не смогут ни эволюционировать, ни инволюционировать. Достаточно истинной экстраполяция может быть, если Ваше сознание охватывает три слоя (уровня). Один слой – для начинающих людей (простак), два слоя – для разумных дуалистов. Осознание каждого слоя дает совершенно иную картину мира.
Снова обратимся к цитате: «Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком, а нагуаль каждого из нас является только отражением неописуемой пустоты, которая содержит все» (КК, кн. 4). «Отражение» – видите? Плохое отражение отражает мировой порядок плохо. Получается два эффекта:
с одной стороны человек не видит справедливости, а значит, видит «несправедливость»;
с другой – его слепые действия справедливо приводят к «несправедливости».
Оговоримся сразу, что в данной схеме несправедливость принадлежит не Вселенной, а Вам, и она противоречит Закону, являя собой Ваше индульгирование(см. главу), и еще это есть карма – так как ее часто понимают – действия, вызывающие воздаяние, возмездие. Также это – недостаток опыта, кривая СЗСН и плохая сонастройка. Такое количество синонимов говорит о важности и распространенности явления.
Человек, который хорошо проводит мировой тональ – видит справедливость, и действует справедливо, а случайность лишь помогает ему: случайность это не что-то абстрактное, а к примеру, когда Вы действуете, то на 50% Вы следуете логике и расчету, но 50% все равно идет через удачу. Это и есть та нагуальная составляющая Закона же, и она есть ЛС (личная сила). Воин обучается управлению нагуальной частью бытия – фортуне, так сказать! Удача – хоть и нагуальна, но ею можно управлять, а значит она есть скрытая закономерность, что и требовалось доказать.
Нет никакого смысла в пути Знания, если он – просто еще один обыденный алгоритм, делание. Алгоритмы это делание, касающееся только известного, тоналя. Как видите – вместо ЛС, удачи обычный человек, отрицая справедливость, производит индульгирование, НЕудачу – так и есть.
Что касается нагуаля – пустоты, которая содержит все – она (пустота) и есть самый главный Закон (подробнее см. 5 кн. автора). Да что там смотреть! – сами посудите: пустота ведь есть выражение абсолютной уравновешенности – читай – справедливости. Да только от Вас, опять же, зависит – пустота это в негативном смысле или ПУСТОТА, которая содержит ВСЁ. «Все мы – ничто, – напомнила мне Клара. – Знаю, но ты – таинственное ничто, исполненное силы, тогда как я – всего лишь жалкое, глупое и ничтожное ничто» (Т. Абеляр).
