– Сигары изготовлены из разновидностей морских водорослей, богатых никотином, – опять произнес Вольф фразу капитана Немо и распахнул дверь, расположенную напротив той, через которую гости вошли в библиотеку. Гости оказались в огромном, великолепно освещенном салоне. Это был зал со срезанными углами, длиной в десять, шириной в шесть и высотой в пять метров, точь в точь, как в романе Жюля Верна. Скрытые в потолке, украшенном изящными арабесками, лампы заливали ярким, но не резким светом чудеса, собранные в этом музее. Да, это был настоящий музей! Мы с Вольфом разместили здесь сокровища водного царства и мои полотна с видами моря в том живописном беспорядке, который отличает жилище художника. Посреди салона бил, освещенный снизу фонтан; струйки воды ниспадали в бассейн, сделанный из одной гигантской раковины – тридактны.
Вокруг бассейна, в красивых стеклянных витринах, отделанных медью, были расставлены самые драгоценные морские редкости.
Вольф подошел к ним и загадочно произнес:
– А теперь понаблюдаем за тем, что вокруг нас.
После этих слов салон вдруг погрузился в абсолютную темноту: свет, струящийся с потолка, погас. Внезапно салон опять осветился, но теперь свет проникал с обеих сторон, сквозь два овальных отверстия в стенах. Водные глубины были ярко освещены. Два окна отделяли гостей от морской воды.
Голос Вольфа мягко звучал в тишине:
– "Море" великолепно видно. Какое необычное зрелище. Кто может передать этот изумительный эффект…, мягкую гамму переходов от света к тени, неописуемое богатство полутонов!.. Всем известна прозрачность морской воды – она чище, чем самая чистая ключевая вода… В некоторых местах океана сквозь огромную толщу воды отчетливо видна каждая песчинка на дне.
Полутьма, царившая в салоне, усиливала эффект наружного освещения, и гости смотрели сквозь стекло гигантского аквариума.
Какой странный мир, – задумчиво произнес Вольф, – здесь животные цветут, а растения не дают цветов!
Немного помолчав, он добавил:
– Всем известно, что рыбы делятся на два подкласса: костистых и хрящевых…
– Ничего подобного, – перебила Вольфа дочь банкира. – Рыбы делятся на съедобных и несъедобных.
Все засмеялись.
– Отлично, – сказал он. – Вы правы. Пройдемте в другую комнату.
Гости прошли в столовую, которая была также оформлена строго по описанию Жюля Верна.
Гостей кормили великолепно приготовленными морскими блюдами. Все как у Жюля Верна.
С того дня дочь банкира стала "пленницей" Вольфа. Она часто приезжала к нему и они подолгу сидели в библиотеке, в объятиях мягких роскошных диванов, потом переходили в зал и в полумраке наблюдали за рыбами.
Часто заходил и папаша-банкир. Он также подолгу любовался красотами подводного царства. Потом все вместе ужинали.
– Папа, ты слишком много ешь. Так нельзя. Следи за собой. – Как-то сделала замечание дочь.
Папаша засмеялся и ответил:
– Устрицы – единственной кушанье, не вызывающее несварение желудка.
Вольф с живостью подхватил:
– Нужно съесть их не менее шестнадцати дюжин, чтобы поглотить те триста граммов азотистых веществ, из которых должен состоять пищевой рацион взрослого человека.
– Ну, Вольф, я восхищаюсь тобой, – засмеялся банкир. – Ты – раковина-левша.
– Как это? – спросил Вольф, притворившись, что удивился.
– Всем известно, – продолжал банкир, – что в природе движение чаще всего идет справа налево. Планеты и их спутники вращаются справа налево. Природа соблюдает это и в закручивании моллюсков; все они закручены справа налево, и в тех редких случаях, когда попадаются раковины-левши, любители готовы заплатить за них любые суммы.
Вольф не обиделся за сравнение себя с раковиной-левшой. Его обнадежил намек банкира: "любители готовы заплатить за них любые суммы".
И надежды Вольфа оправдались.
Вскоре я покинул созданный мной "замок капитана Немо" и вернулся домой. Через три месяца получил приглашение Вольфа на торжества по случаю его бракосочетания.
ЧАСТЬ I
ПЕРВЫЙ АКВАРИУМ
Когда появились искусственные водоемы, аквариумы для содержания рыб? Скорее всего, впервые упоминалось о сосудах для содержания рыб в древнеиндийском сказании о великом потопе. Из всех имеющихся в литературе легенд наиболее древняя – вавилонская или, вернее, шумерская. Она стала известна благодаря вавилонскому историку Беросу, который в первой половине III в. до н.э. составил историю своей страны. Через одиннадцать или двенадцать веков мы находим еврейские легенды о потопе. Между вавилонским преданием и еврейскими рассказами о потопе лежит одиннадцать-двенадцать веков, но в этих легендах обнаруживается много общего. Легенды о разрушительном потопе, в котором погибла большая часть человеческого рода, имеются и в древнегреческой литературе. Автором древнегреческого мифологического сочинения был Аполлодор. Греческая легенда относится ко времени не ранее середины II века до н.э. Сказания о великом потопе находим и в Восточной Азии, на островах Малайского архипелага, в Австралии, в Новой Гвинее и Меланезии, в Полинезии и Микронезии, в Северной и Южной Америке, в Африке. Для нашего исследования большой интерес представляют древнеиндийские сказания. В санскритской литературе неоднократно встречаются различные варианты сказания о потопе. Древнейшее из преданий, содержащееся в так называемом «Шатапатха-брахмана» (Шатю-бр. I, 8,1), важном прозаическом сочинении, посвященном священному ритуалу, написано, как полагают, незадолго до появления буддизма, т.е. не позднее VI в. до н.э.
Вот как передает это предание английский (точнее, шотландский) ученый Джеймс Джордж Фрезер.
Утром принесли Ману воду для умывания, совершенно так же, как ему всегда приносили воду для омовения рук. Когда он умывался, ему попала в руки рыба. И она сказала ему такое слово:
– Взрасти меня, и я спасу тебя!
– От чего ты спасешь меня?
– Потоп снесет все земные создания; я спасу тебя от потопа!
– Как же мне взрастить тебя? – спросил Ману.
Рыба ответила:
– Сперва ты будешь держать меня в сосуде; когда я перерасту кувшин, ты выроешь колодезь и там будешь держать меня. Когда я перерасту колодезь, ты пустишь меня в море, ибо тогда мне уже нечего бояться гибели.
Когда рыба стала гхашей (ghasha – большая рыба), она сказала:
– Произойдет потоп. Ты должен тогда вспомнить обо мне и построить судно, а когда начнется потоп, взойди на него, и я спасу тебя от потопа.
Взрастив рыбу так, как она просила, Ману отпустил ее в море. И в том самом году, который предсказала рыба, он вспомнил ее совет и построил судно, а когда начался потоп, он взошел на него. Тогда рыба приплыла к нему, и он привязал канат от своего судна к ее плавнику и таким образом скоро приплыл к той далекой горе, что на севере. Тут рыба сказала ему:
– Я спасла тебя; привяжи теперь судно к дереву, но смотри, чтобы вода не снесла тебя, пока ты будешь оставаться на горе; когда же вода спадет, ты можешь спуститься вниз.
И он спустился с гор. Вот почему тот склон северной горы называется "спуск Ману". Потопом были уничтожены все создания; один лишь Ману уцелел…
Желая иметь потомство, он стал вести благочестивую и строгую жизнь. Он также совершил жертвоприношение "пака": стоя в воде, принес жертву из осветленного масла, кислого молока, сыворотки и творога. От этого через год произошла женщина. Когда она стала совсем плотной, то поднялась на ноги, и, где она не ступала, следы ее оставляли чистое масло.
Она пришла к Ману, и он спросил ее:
– Кто ты такая?
– Твоя дочь, Ила – ответила она.
– Как, ты, слава творения, ты – моя дочь? – спросил он.
– Да! – сказала она. – Теми жертвами из чистого масла, кислого молока, сыворотки и творога, которые ты принес воде, ты произвел меня. Я – благодать; используй меня, когда будешь приносить жертвы. И если ты используешь меня, когда будешь приносить жертвы, то станешь богат потомством и скотом. Всякое благо, какое ты вздумаешь просить через меня, будет дано тебе. Вместе с ней он продолжал вести благочестивую и строгую жизнь, желая иметь потомство. Через нее он произвел человеческий род, род Ману, и всякое благо, которое он просил через нее, было дано ему.
В другом произведении «Махабхарате» (III, 185) рыба, спасенная Ману, – воплощение Брахмы, высшего божества индуистской мифологии, творца мира. По другой версии мифа, рыба – аватара Вишну. Согласно «Махабхарате» и пуранам, воплотившись в рыбу, Вишну спасает от потопа седьмого Ману – Вайвасвату.
Легенда гласит, что человеческий род обязан своим существованием Ману, вырастившему в сосуде рыбу. Так началась история эзотерической аквариумистики.
О содержании рыб в искусственных водоемах мы находим сведения в древнекитайской и японской литературе.
С рыбами, рыбаками связана и история христианства.
Сведения о создании искусственных водоемов в глубокой древности мы находим в Ветхом Завете. В книге пророка Исаии, упоминаются садки, в которых содержали живую рыбу. (Ис. XIX, 8, 10). Садок в переводе с еврейского означает праведный. Имя Садок носили несколько лиц, упоминаемых в Священном Писании:
1. Сын Ахивута, достигший звания первосвященника во дни Давида и Соломона (II Цар. VIII, 17).
2. Садок – второй первосвященник, почитаемый современниками царя Манасии (I Пар. YI, 12).
3. Сын Иммера, священник, помогавший в воссоздании Иерусалимской стены.
4. Садок – один из книжников во дни Неемии (Неем. XIII, 13) и др.
Вода и рыбы, на наш взгляд, связаны и с важнейшим для европейской эзотерической традиции символом – Чашей Грааля (Сердце Иисуса).
До наших дней дошли известия о Граале, сосуде, обладающем способностью исполнять любые желания. Некоторые легенды сообщают, что этой чашей пользовался Христос во время Тайной Вечере.
В христианстве есть предание, что в чашу Грааля Иосиф Аримафейский собрал кровь и воду Иисуса, распятого на кресте.
После распятия и воскрешения Христа, Иосиф Аримафейский был обвинен в похищении тела Иисуса, его посадили в тюрьму и морили там голодом. В тюрьме к Иосифу явился Христос, а перед тем, как исчезнуть, дал наставления о таинствах литургии и воплощения. Иосиф чудесным образом спасся с помощью голубя, который каждый день прилетал и приносил в клюве воду. Иосиф был освобожден и вместе со своей сестрой, ее мужем по имени Брон, а также в сопровождении небольшой группы последователей удалился за море в изгнание.
Впоследствии хранителем Грааля стал Брон, который приобрел прозвище «Богатый Рыбак» после того, как накормил всех учеников из Чаши одной единственной рыбой. Смотрите, уважаемый читатель, чаша Грааля, как и сосуд Ману, связаны с содержанием в них рыбы.
Но что представляет собой эта чаша Грааля? Согласно преданиям она была выточена ангелами из драгоценного камня изумруда. В рай удалось проникнуть Сифу и завладеть драгоценной чашей. Сиф – это одно из олицетворений Искупителя. О том, как дальше передавалась чаша и где она теперь, известно крайне мало. Как считает французский мыслитель-традиционалист Рене Генон, Грааль по-прежнему существует для тех, кто обладает "внутренним" знанием. Имеется огромная литературы по истории чаши Грааля. Для нас важно, что Грааль это драгоценная каменная чаша в которой «Богатый рыбак» Брон содержал рыбу.
Можно отметить весьма любопытное совпадение: этимология имени Ману, который вырастил в сосуде рыбу, Мани, или Манихея, легендарного основателя манихейства , есть точный эквивалент этимологии названия Грааля. Мани на санскрите означает «драгоценный камень, гемма»; на сирийском – «сосуд» – называется Мана. Вот почему, согласно святому Августину, который в юности был манихейцем, имя Манихея означало для его учеников «живой камень», или «живой сосуд», или «камень (сосуд)». Но, следует отметить, – не просто каменный сосуд, а сосуд для содержания рыбы.
Интересно, что имя апостола Иисуса Христа Петра означает «камень», а символом христианства была рыба и апостолы Христа были рыбаки. Можно предположить, что чаша, присутствующая на Тайной Вечере, попала туда не случайно, а была сосудом Ману, который вырастил рыбу.
Существует тесная связь между тем, что символом христианства является рыба, первые апостолы были рыбаками, сосудом Ману и таинственной каменной чашей Грааля, которую упорно, но безуспешно искали в средневековье.
Есть еще одна связь, на которую не обращали внимание иследователи. Связь между чашей Грааля и изысканиями алхимиков. Алхимики Древнего Египта и средневековья пытались раскрыть тайну «философского камня». Но что такое «философский камень»? Историки алхимии предполагали, что он исцеляет болезни, продлевает жизнь, позволяет общаться с ангелами или даже понимать языки животных.
Алхимики в своих древних манускриптах отмечали, что «этот камень объединяет в себе все цвета. Он белый, красный, желтый, небесно-голубой и зеленый». Алхимик XIV века Зосим описал его как «камень, который не является камнем». Многие алхимики называли его «порошком для бросания в тигель». Алхимики безуспешно пытались раскрыть тайну «философского камня».
Историки алхимии отмечают, что философский камень был известен в Египте, но потом секрет его изготовления был утерян. Существует средневековая история о том, как некий египтянин Адфар, житель египетской Александрии, нашел книгу Гермеса, где было написано, – как изготовить философский камень. Адфар научил этому искусству молодого римлянина Мориенуса. Однажды египетский царь Калид потребовал от своих алхимиков изготовить философский камень. Они не смогли этого сделать. Тогда к Калиду приехал Мориенус и изготовил камень. Когда Мориенуса спросили, как изготовить камень, он ответил, что философский камень состоит из составляющих-элементов, которые были названы им символическими именами: белый дым, зеленый лев… Но что это за элементы он не сказал. Он только добавил загадочную фразу: «для получения камня надо сперва разрушить». Что разрушить? Для чего разрушить? Все это осталось тайной.
Наш современник, французский ученый химик, директор института геополимеров Иосиф Давидович, изучая труды древних алхимиков, проводя тысячи химических исследований, пришел к выводу, что философский камень действительно существовал. Секрет философского камня – это секрет создания искусственных камней, которые практически не отличались от натуральных, на основе так называемого геополимерного материала.
Древние египтяне научились создавать сверхтвердый гранит, диорит, кварцит и другие камни искусственным путем на основе особого состава порошка. Важным составным компонентом такого порошка была грязь из реки Нил, содержащая окись алюминия. Помимо окиси алюминия в состав философского камня входит углекислый натрий, который в больших количествах содержится в египетских пустынях и соленых озерах. Использовался также египетский известняк и другие компоненты. Породы известняка дробились по принципу дробления зерна с помощью жерновов, терокеана Известняк растирался в очень мелкий порошок, наподобие пыли. Чтобы такой порошок превратился в сухой порошок, он должен быть тщательно высушен или прокален на огне, чтобы из него вышла влага. В условиях жаркого и сухого Египта сушка порошка не вызывала проблем. Затем он засыпался в форму, заливался водой. При этом добавлялись высушенный ил из реки Нила, ил соленых озер. Теперь становится понятным, почему дочь Ману звали Ил. Добавки в порошок ила и определяли качество получаемого камня. Ясной становится и загадочная фраза Мориенуса «для получения камня надо сперва разрушить», т.е. раздробить изветняк.
Сегодня стало понятно, как изготавливались знаменитые египетские каменные сосуды-амфоры. Они сделаны из наиболее твердых сортов камня, например из кварцита, или диорита. Современные скульпторы даже не пытаются использовать эти сорта камня. Такие камни тверже железа. Египетские диоритовые амфоры имеют узкое высокое горлышко и расширяются внизу, при этом толщина стенок вазы одинакова во всех местах. Археологи предполагают, что эти амфоры были высверлены. Но как можно высверлить амфору из исключительно твердого диорита через узкое горлышко при том уровне техники?
Разгадка И. Давидовичем тайны изготовления искусственного камня дает возможность понять как изготавливались такие сосуды. Они были сделаны на обычном гончарном круге, как из глины. Еще не застывший геополимерный состав обрабатывался как мягкая глина. После застывания такие изделия превращались в сосуды из твердого диорита или кварцита. Академик А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский обнаружили прямое доказательство того, что и многие древнеегипетские статуи были изготовлены из искусственного камня .
Эту гипотезу поддерживает и российский профессор, доктор геолого-минералогических наук И.В. Давиденко, который обратил внимание, что до сих пор не решенная загадка строительства великих египетских пирамид имеет простое и естественное решение. Огромные каменные блоки, из которых были сделаны пирамиды, изготовлены прямо на месте из геополимерного цемента .
Как мы знаем, одной из загадок Великой пирамиды Хеопса является вопрос: как в камеру царя попал гранитный саркофаг , если корриды, ведущие в камеру гораздо уже его? Занести такой саркофаг через узкие коридоры было невозможно.
Вызывает изумление и другая загадка: каким образом из гранита, обладающего чрезвычайно высокую твердость, египтянам удалось вырезать саркофаг? Во-первых, режущие инструменты или сверла должны обладать сверхпрочностью. Такие инструменты должны быть изготовлены из материалов не менее твердых, чем алмаз. Во-вторых, режущие инструменты или сверла должны иметь большую силу резания . Естественно, нет никаких свидетельств, что древние египтяне обладали подобной технологией. Теперь, после открытия тайны геополимерного цемента, становится понятным, что такой саркофаг мог быть достаточно просто изготовлен из искусственного камня.
Существует и еще одна неразгаданная тайна. Для чего служил саркофаг? Традиционно считается, что саркофаг был изготовлен для захоронения египетского фараона Хуфу, а Великая пирамида – место захоронения фараона. Но в пирамиде не была обнаружена мумия фараона и никаких следов захоронений. Версия о том, что пирамиды строились для захоронения фараонов, обоснованно отвергнута. Об этом мы подробнее скажем в последней главе книги.
Академик А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский и ряд других ученых доказали, что в Древнем Египте уже существовало христианство. Христианство – изначальная религия Империи. Вот почему в Древнем Египте мы находим огромное количество христианских символов и, в частности, христианский крест. Культом раннего христианства была вода и рыба. Все мистерии раннего христианства были связаны с ними. Вода и рыба были священны и должны были, естественно, присутствовать в храме посвящения – пирамиде.
Безусловно, вопрос о назначении пирамиды, христианстве Египта, вообще о древнем Египте гораздо сложнее, но это тема отдельного разговора. Для нас важно здесь акцентировать внимание на культе воды и рыбы в христианстве, да, впрочем, и других религиях.
На наш взгляд, чаша Грааля, саркофаг в Великой пирамиде, как и кувшин Мана,– сосуды для содержания рыб. Еще раз подчеркнем, рыба, – священный символ раннего христианства. Чаша Грааля, саркофаг и сами пирамиды были сделаны из искусственного камня, секретом изготовления которого владения древние египтяне. Вероятно, чаша Грааля была первым сосудом, сделанным из такого камня. Вот почему она особо почитаема, и мы находим ее на Тайной вечере Иисуса Христа, вот почему в нее была собрана кровь и вода Христа. Теперь становится ясным, почему ее так упорно искали во все времена.
Местом хранения этих секретов и памятником изготовления «философского камня» (возможно, и местом его изготовления) служила Великая пирамида. Она же была и местом посвящения в избранные.
Впоследствии секреты изготовления искусственного камня были утеряны. Их сохраняли только немногие избранные, ранние христиане. Избранные верили также в могучие силы воды и морских животных.
Со временем христианство видоизменяется. Рыба, как символ ранних христиан, начинается забываться и исчезать. В Европе возникает огромное количество мастерских алхимиков, которые пытаются овладеть секретом изготовления «философского камня». Крестоносцы с мечом в руках ведут борьбу с неверными, к которым были отнесены и первые христиане.
Избранные в целях сохранения секрета «философского камня» и чаши Грааля бегут на юг Франции, в земли Окситании, где возникает известное религиозное движение катаров .
Если Вы будете на юге Франции, то советую вам непременно посетить катарские замки. От городка Лавлане нужно проехать всего 10 километров и вы окажетесь у замка окситанских катаров Монсегюр (Montsegur), расположенного на вершине горы. К замку ведет единственная тропа, берущая начало у юго-западного склона горы, возле дороги. Подъем займет у вас минут 40. Но я любил лазать туда по тропе Па дю Требюше или взбираться по склону Рок де ла Тур. Впрочем, для этого нужна основательная сноровка и опыт путешествия по горам. Я с детства любил горы и поэтому хотелось еще и еще раз испытать пьянящее чувство опасности. “Лучше гор могут быть только горы”, – пел король поэтов.
Но ежели вы пойдете по тропе юго-западного склона, вы даже по-своему выиграете, так как неминуемо окажетесь сначала на “Поле Погибших в Пламени костра” (“Camp dels Grematz”). Там вы увидите памятник, точнее небольшой плоский камень, напоминающий по форме катарский крест. На нем изображена пятиконечная звезда, а под ней крест и надпись:
“ALS CATARS
ALS MARTIRS
DEL PUR AMUR
CRESTIAN”
