Глава 3. «Проводи нас до ворот, товарищ старшина, товарищ старшина…»
… Прямо как в армейской народной песне. И пирамиды нет…и тумана тоже нет…
Стою со всеми лошадьми перед воротами Шимэнь ведущими в Лощину.
– Ёккарный Бабай и Бабаевская шоколадная фабрика «Шоколадному Зайцу» Потрошенко в дышло, чтобы туда зашло, а оттуда не вышло. – Замысловато высказался я по этому поводу. Живя на Востоке, привык знаете ли, замысловато и цветисто выражаться.
Смотрю на ворота как баран, хотя при этом ворота как новые, вовсе и не выглядят. Смотрю и не понимаю, как здесь оказался.
– Эй, вы кто там есть, ну спасибо вам конечно за радушную встречу и за гостеприимство спасибулички. Спасибо, что хоть взашей не прогнали, волшебного пендаля вдогон не выписали.
– Эй, Соломон бен Давид, ты где, не твои ли часом то проделки? Сулейман ибн Дауд, мир с вами обоими, арабы верят, что ты джиннами мог повелевать при помощи своего кольца, не их ли это рук дело?
Но слов ответа я снова не услышал. Не услышал я и голоса в голове, ну хоть что-то радостное за весь день, значит, вроде бы, я ещё нормальный. А то ведь если дятел в голове закукует, то здесь даже смирительную рубашку надеть будет некому. Правда ещё силы и время на обратный путь сэкономил. Да и куда мне было бы двигаться в ту сторону через Лощину, в сторону Тибетского нагорья. Мне там делать нечего, надо куда-то в люди выбираться, а это значит в обратную сторону.
– Царь Соломон, ну если ты со мною говорить не желаешь, я тоже к тебе крайний раз обратился, предам тебя забвению и долго вспоминать не буду, тебе же пусть хуже будет, и сало без тебя сожру, и рожа ведь не треснет. – подбадривая себя пригрозил я своему виртуальному спутнику.
После того как моё «офигение» улетучилось, я начал оглядываться по сторонам. Где-то в стороне я увидел глинобитные домишки. Ну это уже хоть что-то, подумал я, вот только в те разы таких здесь не имелось, да и их вид меня насторожил. Ну не соответствуют они тому что я привык видеть в своё время. Что делать, поехал к ним.
Ко мне из дома на встречу вышел старый человек. Как культурный, воспитанный гражданин, я поздоровался и поклонился, он что-то мне ответил, я не понял, наверное, он говорил мне на своём наречье народа инь.
Тогда я на земле начал рисовать ножом иероглифы. Он показал мне что хочет взять мой нож и начал писать в ответ…
Надо вам сказать, что различие языков на территории Китая огромно. Некоторые исследователи насчитали аж до 730 разных диалектов в этой стране. Это – даже не Европа с ее «многоголосицей». Тем не менее, хотя жители разных регионов Китая порой даже не понимают разговорный язык друг друга, они вполне способны общаться между собой с помощью единой письменности.
Логично, что для передачи, предположим, понятия «птица», человек ее просто нарисует. То есть графическим путём он фиксирует понятие, а не звуки, которыми это понятие передается. Это принцип иероглифического письма, принятого ещё и в Древнем Египте, до сегодняшнего дня используемого в китайском языке. Его очевидное достоинство – независимость от произношения. Современный китаец с легкостью понимает тексты, написанные пару тысяч лет назад. Иероглифическая письменность объединяет Китай: различие северных и южных диалектов очень существенно. В свое время, вождю и учителю китайского пролетариата, Мао Цзэдуну, который был родом с Юга, требовался переводчик для агитации в Харбине и северных провинциях.
Существует большое количество диалектов китайского языка. О точном их числе спорят специалисты. Всего лингвисты насчитали семь диалектных групп, каждая из которых делится на несколько подгрупп. Диалекты юга и севера отличаются так сильно, что жители Шанхая и Пекина не поймут друг друга: иероглифы понимают одинаково, но произносят по-разному. В одном лишь Пекине насчитывается три диалекта – Западного города, Восточного города и районов к югу от проспекта Чанъанъ дацзе! Иероглифы же, связанные лишь со значением слов, позволяют пекинцу объясниться не только с гуанчжоусцем, но даже с корейцем или японцем, языки которых имеют совсем не китайскую грамматику.
Иероглифы в Китае – это не только символ древней культуры. Испокон веков они обеспечивали единство нации во времени и пространстве. Даже в начале ХХ столетия иероглифическая письменность позволяла всем образованным людям читать древние изречения Конфуция и сочинять стихи по средневековым образцам. Она же всегда связывала воедино множество китайских диалектов-языков. Их несхожесть настолько велика, что жители разных областей Срединного государства либо устно объяснялись друг с другом через «переводчиков», либо «писали» на ладони иероглифы, читая их со своим диалектным произношением.
Природа столь высокой эффективности китайской письменности в решении задачи коммуникации по сравнению с письменностью алфавитной кроется в принципиальном отличии базовых принципов в основе двух вариантов передачи информации – смысловом и фонетическом – отображение смысла, а не звука. При использовании смыслового принципа проблем между языками нет, а при использовании фонетического принципа неизбежно возникает прямая зависимость от сходства разговорных языков. Китай подтверждает этот вывод.
Кроме того, отсутствие привязки идеограмм к звуку позволяет сохранять неизменными знаки письменности даже при значительных изменениях разговорного языка весьма длительное время. Так, некоторые ученые считают, что китайские иероглифы существуют уже около 6000 лет.
Да, размышления это замечательно, но вернусь к диалогу со стариком.
Вначале старик спросил кто я и откуда.
Я ответил ему переименовав свою фамилию на китайский лад:
– Я Инь, а имя моё Лун.
Затем, я ему объяснил, что вошёл в Лощину Чётного Бамбука, а когда вышел, то понял, что хоть и попал в то же самое место, но вот не пойму куда. В ответ он мне написал, что он знает, что такое бывает и случалось уже не раз. Поэтому местные жители избегают туда заходить.
Ещё он мне ответил:
– Я тоже Инь, и, что вполне возможно, быть может, я его дальний потомок.
Я не стал расстраивать старика подумав, а почему бы нет. Все люди братья если древние предания не врут, что все мы потомки Адама. Но даже, если и врут, то всё равно, тогда мы потомки прадедушки Чарльза Дарвина висевшего зацепившись хвостом за сук дерева.
Старик сообщил мне следующее:
Здесь привил Жёлтый Император Хуан Ди, прошу не путайте его с Ши Хуан Ди. Времена прямо скажем легендарные. О которых нам известно столько же, как в том известном фильме, где лектор «Общества Знание» рассуждал о наличии жизни на Марсе. Научных фактов – так одни догадки. Вот это я опять ПОПАЛ!
Попал я эдак, лет тысячи за три до новой эры, и это, насколько учёные, мои современники, могли представить себе историю. И сомневаюсь, что они во многих своих представлениях не ошибались касаемо древнейшей истории, что подтверждается большим количеством нестыковок фактов с их теориями.
А вот язык по всему судя, это вэньян – древний китайский, или местное наречие народа Инь. С ним разговаривать, это в лучшем случае, как вам пытаться понять старославянский, а может и вообще санскрит.
Слава Богу, что старик пишет иероглифами, а не старинным «головастиковым письмом» или вообще пиктограммами. Понять такие письмена я бы не мог.
Главное, что старик мне сказал: «Попробуй съездить к Хуан Ди, он интересуется подобным, и, если ты его заинтересуешь, быть может, он тебе поможет. Для этого езжай в Долину Пирамид». Чем и закончил наш разговор. А затем помог мне напоить лошадей, снабдил меня водой в дорогу и принёс мне десяток пампушек, варёную репу, которые мне передал со словами: «Хуан Ди велел помогать таким как ты». Да вот и сегодня в небе пролетал его железный дракон.
Ещё кроме этого старик испытывавший ко мне явное расположение, поведал мне не мало чего.
Когда я его спросил о пирамидах, к которым мне нужно ехать он пояснил мне следующее:
Согласно легендам и древним преданиям Китая, дошедшим до его времен, строительство пирамид происходило в те времена, когда правили императоры, которые произошли от Сынов Неба, сошедших на землю на своих огненных металлических драконах. Строительство пирамид осуществляли «Сыны Неба», спустившимся на землю на огнедышащих драконах, исполненных из железа. Дошедшие из глубин веков описания свидетельствуют, что прилетевшие были светловолосыми и голубоглазыми. А после, Китайские императоры уверяли, что они произошли от этих пришельцев.
Но это было очень давно ещё до легендарного потопа. После которого мир погрузился в хаос. Так существует ряд старинных преданий, которые говорили о последствиях того, как «люди восстали против богов и система мироздания пришла в беспорядок». От этого, как указывалось в старинных книгах, «Планеты изменили свой путь. Небо сдвинулось к северу. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому. Земля развалилась на части, из ее недр хлынула вода и затопила землю… Да и сама земля стала терять свой облик. Звезды стали уплывать с неба и исчезать в зияющей пустоте…». Грянул Великий Потоп, который был усмирён праведным Юем. Потоп ушёл, но великий хаос остался и почти весь человеческий род был истреблён.
Минули десятки веков.
И вот однажды, на огнедышащем драконе из железа прибыл Сын Неба – легендарный Хуан Ди и несколько его помощников. Его очень почитают в Поднебесной, он родоначальник китайской нации.
Хуан Ди не только Жёлтый Император. Иегроглиф Ди может означать не только слово Император, но и слова «дух» или «божество». Часть имени «Хуан» также несет глубокую символику. Традиционно, жёлтый цвет соотносят с характерным желтоватым оттенком вод реки Хуанхэ.
Хуан Ди прилетел на Землюто то ли со звезды Сю-аю-Юань, то ли со звезды Регул (созвездие Льва). Старик Инь был действительно уже стар, поэтому память его местами начинает подводить. Путешествовал Желтый император по Вселенной на огненном драконе. При чём, «…в один день Дракон Чен-Хуан покрывает мириады вёрст, севший на него человек достигает возраста двух тысяч лет».
Сыны Неба прибывшие с Хуан Ди – мудрые и добрые существа, появившихся на территории «Поднебесной» задолго до образования государств в долине реки Хуанхэ. Хуан Ди и его «команда», состоящая из пятерых спутников и одной спутницы, спустилась с неба на землю в колеснице (получается, их было – семь Сынов Неба). Прибытие всей «команды Хуан Ди» сопровождалось «сиянием великой молнии, опоясавшей звезду Цэи в созвездии Ковша» (Большой Медведицы).
Деятельность Хуан Ди была им направлена на помощь людям. Он принес знания из самых разных областей – астрономии, математики, строительства, медицины. К примеру, его помощники составляли точные астрономические карты – карты наблюдений за движением небесных тел, карту созвездий, составили первый календарь. Также научили делать людей лодки, упряжь, колодцы, музыкальные инструменты, возводить оборонительные сооружения. Наблюдали за небом с помощью 12-ти зеркал (пластин) ХуанДи, которые были использованы для слежения за Луной, а отливались эти зеркала на озере Зеркал и там же шлифовались, «…когда на зеркало падали лучи солнца, все изображения и знаки его обратной стороны отчётливо выступали на тени, отбрасываемой зеркалом».
У Хуан Ди был чудесный треножник высотой в 4 метра, куда сложно было заглянуть любопытным. "Сотни духов, чудовищ и животных наполняли его внутри", треножник "клокотал", "изображал дракона, летящего в облаках", изрыгал пламя с хвоста и был "подобием Великого Единого", то есть Дао-двигателя Вселенной. "Дракон – треножник" был ориентирован на звезду, с которой прилетел император, время от времени он куда-то увозил Хуан Ди и всю его команду. Этот аппарат "знал прошлое и настоящее", он определял благоприятные и неблагоприятные признаки, он мог "покоиться и идти", "становиться лёгким и тяжёлым". Аппарат появился "из страны, где рождается солнце, в один день покрывал мириады вёрст, а севший на него человек достигал возраста две тысячи лет". Скорость движения "дракона" влияла на ход Времени.
Да и вообще, Сын Неба окружён монстрами и чудовищами, которые покорны ему. Хуан Ди – Бодхисатва, сообщивший своему народу, что измерений во вселенной – 72, а попасть в духовный мир невозможно, если ты не отказался от своего эго и всего, что привязывает тебя к этому материальному миру.
Хуан Ди так же, принёс своему народу Поднебесной медицинскую науку. А сам он от того такой древний, что периодически выплявляет и принимает «пилюлю бессмертия».
А также, Хуан Ди строил новые пирамиды, и вот туда теперь, мне и надлежит держать свой путь. Китай сейчас, сильно отличается от Китая моего времени. Другие города в других местах, наверняка, иные русла рек. Иная конфигурация побережья, да и уровень моря должен быть изрядно ниже со всеми вытекающими отсюда нюансами. Мои старые познания в географии здесь не продходят.
Эх, как говорится, «опять за рыбу гроши», снова «в первый раз в первый класс».
Хотя конечно, после моего выхода из Лощины, по внутренним ощущениям, опять как пять лет с плеч скинул. А вот Владимир Семёнович утверждал, что: «Висят года, не сбросить не продать». Может он просто не проходил через Лощину, как я?
Вот только, конечно, запарился как Агасфер скитаться по временам и странам. А он, если к моему ХХI веку мерить, уже так две тысячи лет бомжует.
Даже с беспокойной Сяо Мэнь, я чувствовал себя спокойней, эй Сяо Мэнь, я даже без тебя скучаю. Эх, «Где же ты моя Сулико», то есть Сяо Мэнь, а то ещё подумаете, что Сулико мне к Сяо Мэнь в пару не хватает.
Пусть их в гарем к Царю Соломону.
Вот с этими мыслями я и отправился в путь.
Глава 4. Дорога 1
«Можно ли в нашем не спокойном ХХI веке куда-нибудь спокойно доехать на машине?
Правильный ответ – НЕТ.
Вас обязательно попытаются «подрезать», и вероятно, даже несколько раз. А то, даже и стукнут. Но если этого по какому-то невероятному стечению обстоятельств и не случится, тогда вас наверняка остановят сотрудники ГАИ осуществляя таким образом, «презумпцию виновности», даже если вы ничего вовсе, и не нарушили. Это как у суверена неотъемлимое право «первой ночи». Эти ментозавры из племени ГАИ появившиеся в ходе эволюции путём естественного отбора мистера Дарвина, добывают себе пропитание полосатыми палками. К сожалению, это препятствие на дороге, вам не объехать ни как. Они охотятся из засады внезапно выбегают из кустов, создания они не стайные как собаки, но и не сами по себе, как кошки, а всегда водятся парами. Когда они охотятся, то могут бросаться прямо под колёса. Господь вас упаси их задавить. Грех на душу, конечно, вы не возьмёте. Но все они занесены в Красную Книгу, у каждого из них есть из неё собственная выписка, такая мини Красная Книга, персональная.
Даже наличие бейсбольной биты, не поможет вам преодолеть все эти дорожные препоны и опасности.
Единственный действенный способ, это «рояль в кустах», нет не тот на котором играл в «95 квартале» комик-президент. А тот который был показан в фильме Брат-2. Когда вы проезжаете немного дальше, открываете заднюю дверь, а в ней Максим, нет, не тот который «помёр Максим…» (хотя и это вариант, если на багажнике на крыше вы станете возить с собою гроб, то все от вас станут держаться подальше, как от чумного) а тот Максим, который пулемёт. Потому что, при помощи доброго слова и Максима, вы будете много более убедительны, чем просто при помощи только доброго слова.
Поэтому, дорога, это место повышенной опсности. ЗАПОМНИТЕ.
Переходить же её можно только по символу их ментозавров, хлебодобывалки изображённому поперёк дороги на асфальте.»
Из наставлений моего инструктора по вождению.
Вот и ехал я себе вдоль по дороге, день сменялся ночью. Менялись пейзажи, виды, вот только не хватало привычной прерывистой дорожной разметки, да и джипа, который ехал бы с более быстрой скоростью и оберегал меня от мошкары да пыли дорожно. Зотя, чего жаловаться, на конях тоже приятно и полезно путешествовать, все не пешком, тьфу-тьфу-тьфу, сплюнул я через левое плечо, постучал по дереву, то есть по своей голове, такая вот у меня была старая привычка, все же самоирония наше все. Периодически я останавливался на постоялых дворах обиходить лошадей, покушать, запастись припасами, переночевать в конце концов.
Имевшиеся у меня медные монеты из Китая времён династьи Цин (правила с 1644 по 1912г), здесь у меня принимали не охотно. Не знали они здесь таких денег, зато серебряные ляны шли «на ура». Серебро, оно и в Африке серебро, да давали конечно на сдачу местные деньги. Хочешь – не хочешь, а другого платёжного средства не придумаешь, китайцы чай не папуасы, здесь ракушки каури не проканают, натуральный обмен, тоже вещь не серьёзная. В более – менее развитом обществе иного платёжного средства не придумаешь. А до пластиковых банковских карт, здесь ещё «Как до Китая раком».
Вы скажете, что я и так уже в Китае? Вовсе нет, это Поднебесная, а Китай, ну это вам в Москву надо в Китай-город, а до неё пока ещё далеко и во времени, и в пространстве. Да и слава Богу. Повадки Москвы и москвичей, в моём представлении никогда не отличались от повадок протопиндосов нагло-саксов, нет больше вокруг ничего кроме собственных интересов, как говорится: «ничего личного, только бизнес».
Вот так я и ехал себе не спеша уже несколько дней. Хотя, конечно, деньги есть, но они ведь тоже имеют свойство заканчиваться если их не прокручивать в деле или не зарабатывать иным способом.
Видел какие-то воинские подразделения в таких же конических шляпах, копья, короткие мечи, иногда луки. Надо же кому-то и поддерживать порядок, и отлавливать разбойников. Да и для противостояний внешним угрозам должны быть какие-то гарнизоны.
Что интересно, оружие железное. Да, наверное, до моего времени это всё и не дожило. Железо ведь, за тысячи лет проржавело и обратилось в пыль. А по логике наших историков это вообще каменный век, да, пять тысяч лет, не меньше, буксовала Поднебесная на месте.
Но как-то это мало отличается от Поднебесной моего времен, в смысле от начала ХIХ века. Нет только манчьжуров беспредельщиков-братков, прямо как в «Золотом Веке», ну, например, во времена династьи Тан.
Пейзаж мой плавно сменился на невысокий горный. Высоты эти были покрыты лесом. Горами это тоже можно называть условно. На вскидку, так метров пятьсот, ну может быть немногим выше.
Хороший лес, по сути строевой. Высоченные сосны, могучие дубы. Сама гора напоминала чем-то крымский Аюдаг.
Мы с лошадками вступили на тропу ведущую в гору.
– Щщас спою. – Сказал я, как волк из мультика.
– Буду распугивать тигров и драконов, цилиней и фениксов, которые, как утверждают легенды в эти времена водились в Поднебесной. – И запел:
«Старость меня дома не застанет,
Я в дороге, я в пути…
Не расстанусь с комсомолом,
Буду вечно молодым»
Нет, что-то здесь не так,
«Буду юным костоломом,
Буду вечно молодым…»
Это больше соответствует эпохе, пока ещё не придуманы всякие там хунвэйбины.
Я ехал в гору по тропе. Песни в моём репертуаре менялись. И вот я увидел перевал и свободную от леса площадку. И снова затянул:
«Там за поворотом
новый поворот,
кто-то ждёт кого-то,
а меня не ждёт.
Кто-то ждёт кого-то
вёсны торопя,
там за поворотом –
встречу я тебя».
Вот я и на вершине. Что ж, «сяду на пенёк, съем пирожок». Ослабил на лошадях упряжь, снял поклажу, может и скотинка какой-нибудь дубок загрызёт.
Сел, раскрыл свою дорожную сумку с пожитками и увидел, как из-за какого-то толстого дуба вперёд выступили пятеро и ещё двое из-за сосен. Этакие семеро «из ларца одинаковых с лица».
Ну вот, накаркал, «что меня не ждут».
Видок у них был – во сне увидишь – подушкой не отмашешься. В натуре, увидишь, сам всё отдашь и долго будешь заикаться.
Так и вспоминается тот старый анекдот: идёт мальчик с бабушкой и говорит ей:
– Баа, смотри, мужики пьют пиво с раками.
Бабка:
– Тьфу, что ты внучек, это у них рожи такие.
Вот это вышел «пердимоноколь», нет, пожалуй, даже целый морской «пердибиноколь».
А они ещё в придачу «с инвентарём», кто с копьём, кто с дубьём. Да ещё в палках гвозди понабиты. Прямо гопстоп, мы подошли из-за угла какой-то. Это как же семерых одолеть? Даже в старой сказке, где «семерых одним ударом», он семерых мух зашиб, а это полноценные, здоровые, вооруженные гопники, а не мухи. По сути, прошляпил я, как они, словно сотрудники ДПСа, из-за кустов выпрыгнули.
