Notion de moralitе
Андрей Тихомиров
Il existe plusieurs concepts qui expliquent l'origine de la moralitе. Dans une certaine mesure, ils se compl?tent et crеent une vision globale et multiforme de la moralitе dans la culture. Ainsi, les conceptions religieuses et biologiques marquent en rеalitе les limites d’une analyse purement sociologique de divers phеnom?nes moraux. Dans le m?me temps, les enseignements sociologiques soulignent que la mise en Cuvre de l'idеe de bontе, de justice et le dеveloppement rеel de la moralitе humaine ne sont possibles que dans un environnement social fondе sur la comprеhension mutuelle et la tolеrance.
Андрей Тихомиров
Notion de moralitе
Introduction
Le mot lui-m?me (terme) «moralitе» remonte au mot Latin «mores», qui peut ?tre traduit par «moralitе», «coutume», «caract?re». ? cet еgard, le mot «moralitе» est une sorte de papier calque du mot «moralitе». Et ce n'est pas un hasard si, dans la communication quotidienne et dans la littеrature scientifique, les mots «moralitе» et «moralitе» sont utilisеs comme synonymes.
La morale est un phеnom?ne assez complexe. L'examen des diffеrentes facettes de ce phеnom?ne se fera tout au long du cours. Maintenant, nous allons essayer de donner le tout premier concept, ? bien des еgards prеliminaire de la moralitе, afin d'avoir des positions initiales pour l'analyse des questions ultеrieures.
Dans la vie quotidienne, et parfois dans le Journalisme, dans la littеrature populaire, la morale comprend un ensemble de r?gles, de normes de comportement qui rеgissent, guident les actions des gens. Mais une telle dеfinition rеv?le les spеcificitеs de la moralitе, car de la m?me mani?re, le droit, les exigences en mati?re d'assainissement et les r?gles de sеcuritе, etc. Par consеquent, il est tout d'abord nеcessaire de distinguer les spеcificitеs des normes de moralitе. La particularitе de la morale rеside dans le fait que ses prescriptions sont universelles, universelles et applicables dans une grande variеtе de situations de la vie. Presque partout o? une personne vit et agit. Ce dernier ne peut pas ?tre dit, par exemple, sur les normes du droit, dont la compеtence ne comprend pas un еventail assez large d'actions (par exemple, ?tre en retard pour une confеrence, ne pas faire preuve de tact, etc.). Deuxi?mement, les normes morales reposent sur l & apos; autoritе de l & apos; opinion publique et sur les convictions morales de l & apos; individu. Il convient de noter qu'il y a beaucoup de normes morales: des plus simples, nеcessitant un traitement dеlicat avec les autres aux normes, extr?mement gеnеralisеes, normes-principes – respectez les a?nеs, ne tuez pas, ne volez pas, etc.
L'essence de la morale
Il convient de souligner que ce sont les valeurs supеrieures: le bien, la justice, l'amour qui remplissent notre vie quotidienne de plеnitude et de spiritualitе, de sens particulier. ?tre poli peut ?tre un individu, avec des aspirations limitеes, et m?me un criminel. Mais pour mener une vie pleine de sang et hautement morale, seule la personne qui proportionne ses actions et ses pensеes aux valeurs supеrieures est capable. Qu'est-ce que la spiritualitе dont on parle beaucoup ces derniers temps? Peut-?tre, le plus clairement, ce probl?me a еtе posе par le christianisme, qui, en r?gle gеnеrale, parle de la structure en trois parties de l'homme: le corps, l'?me et l'esprit. L'?me «sert " souvent le corps, vise les joies terrestres, les joies de la communication avec la nature, les autres (?me). L'esprit est toujours dirigе vers Dieu, vers le Supеrieur. Chez un vrai croyant, croient les prеdicateurs religieux, l'esprit domine ? la fois l'?me et le corps. Si le raisonnement des thеologiens est «traduit " dans une langue la?que, la spiritualitе doit ?tre comprise comme le dеsir d'une personne de relier son existence finie dans le temps et dans l'espace ? l'Еternitе, d'aller au-del? des limites de son existence. Ce sont ces aspirations qui remplissent la vie morale d'un sens еlevе, et la morale elle-m?me est amenеe au-del? des notions simplistes, la protеgeant de l'amener ? un ensemble de r?gles de comportement les plus simples.
La morale n'appara?t pas tout ? coup immеdiatement sous une forme» pr?te " et moderne. Elle a traversе un chemin assez long, difficile, on peut dire, douloureux, du dеveloppement des normes et des idеes les plus primitives aux aspirations supеrieures des prеdicateurs modernes de la Saintetе, de l'intеgritе. Suivre le chemin du dеveloppement de la moralitе, ne serait-ce que dans les termes les plus gеnеraux, est tr?s important pour comprendre son essence. Mais il s'av?re que pour rеsoudre le probl?me de l'origine de la moralitе, les chercheurs sont confrontеs ? de plus grandes difficultеs. Et ce n'est pas un hasard, car dans ce cas, il est inеvitable d'aborder le probl?me de l'essence, ou plut?t du Myst?re, de l'homme lui-m?me.
Concepts d'origine morale
Mais la comprеhension de l'homme lui-m?me et, par consеquent, de la morale elle-m?me, dеpend non seulement des rеalisations de diverses sciences, mais aussi des positions de vision du monde de l'еthique elle-m?me. Par consеquent, il existe de nombreuses opinions sur ce probl?me. Arr?tons-nous sur le plus, ? notre avis, typique et le plus commun.
Tout d'abord, considеrons l'interprеtation religieuse du probl?me de l'origine de la moralitе.
Kant a remarquе une fois que la loi morale m'ouvre une vie indеpendante de la nature vivante et m?me de tout le monde sensuellement per?u. Il semble que de telles idеes aient еtе inhеrentes aux gens depuis les temps anciens, lorsque les r?gles, les normes de communication entre les gens ont еtе considеrеes comme l'еtablissement d'?tres supеrieurs (esprits, plus tard dieux). Ces derniers encourageaient en outre le comportement vertueux et punissaient les vices. L & apos; ampleur de cette opinion est attestеe par le fait que m?me ceux dont la religiositе a parfois еtе remise en question l & apos; ont suivie. Ainsi, le philosophe grec ancien Dеmocrite (460-370 Av. J.-C.) a affirmе que les dieux donnaient aux gens tout le bien dans les temps anciens et maintenant. Selon lui, seuls les hommes sont gentils avec les dieux qui dеtestent l'injustice. Il n'est pas difficile de trouver des jugements similaires chez de nombreux autres penseurs de l'antiquitе.
Les thеologiens chrеtiens parlent traditionnellement de la nature divine de la moralitе. L'individu le re?oit ? la fois sous la forme d'une «loi morale naturelle» (loi intеrieure) et sous la forme d'une loi rеvеlеe par Dieu (externe). La loi morale, selon les thеologiens, est quelque chose qui nous est donnе, bien que donnе avec notre nature, mais pas elle-m?me. Ainsi, selon les mots du philosophe religieux S. L. Frank, toute religion est rеduite ? la conscience de la signification cosmique et surnaturelle des valeurs supеrieures», au dеsir de " rapprocher la vie humaine d'un commencement surnaturel et absolu "(Pavlovsky N. Yu. Еthique, Moscou, 1999, P. 59).
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