А для упрощения понимания разницы между умом, разумом и мудростью следует обратиться к знанию логики. Так можно сравнивать один предмет с другим. Например, бороду и весло. И можно искать выгоду в таких сравнениях. Например, что выгодно купить, раков больших по высокой цене или раков мелких по низкой цене…
Каждый раз приходя в магазин большинство занимается сравниванием одних товаров с другими и выбирает лучшие. Мало кто приходит в магазин и руководствуется заповедью бога Кришны не думать о выгоде или потери и просто действует, нравится что-то – покупает…
Однако работники умственного труда большую часть своего рабочего времени не сравнивают одни предметы с другими, а строят достаточно длинные логические цепочки или занимаются абстрактным мышлением, например, читая строительные чертежи или создавая таковые. Вот, сравнение одного с другим и различение разных объектов в поисках выгоды, и избегание потери – это обычная работа обычного ума. А умение мыслить логически и абстрактно – это уже разум, который приобретается обучением и практикой.
А мудрость – это когда навык использования разума становится потребностью. Как известно, есть изобретатели, которые постоянно что-то изобретают. Или бизнесмены говорят, что им приходят очень хорошие идеи по расширению бизнеса и о увеличении доходов… Это уже мудрость, так как в готовом виде идеи приходят сами собой. И принимая их человек не напрягается, как, например, при чтении или создании строительных чертежей, читая или, создавая которые всегда необходимо прилагать усилия совершать последовательность умственных действий. Итак, мудрость – это когда ум получает навыки разума, которые перерастают в способность мыслить без участия воли самого человека и вне поля его внимания.
Вне поля внимания человека действуют и внешние энергии, с которыми человек может взаимодействовать, поэтому с древних времён многие путали, как говорится, «божий дар с яичницей». Работа глубин собственного ума вне поля внимания самого человека иногда принимается за телепатическое вмешательство сторонних существ в мысли. Или имеет место обратное, когда телепатическое вмешательство в мыслительный процесс, исходящее от сторонних существ, принимается за собственные мысли.
В отдельных священных писаниях, например, во Вьядха Гите, имеются намёки, а другие прямо говорят о том, что внешние энергии никогда не будут энергиями самого человека, поэтому они никогда не смогут удовлетворять полностью интересы человека, а будут только забирать у него внимание и отвлекать его от его собственных важных для него дел, если таковые у него имеются. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелия от Луки, глава 11:24-26). Взаимодействие человека с внешними энергиями может быть как с собственными, так и с чужими разной степени удалённости от человека, его потребностей и интересов.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
