«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга

Как сообщает портал «EurekAlert», проанализировав спектр лучей, исходивших из глаз, исследователи пришли к выводу, что «включает» их так называемый эффект Черенкова, который в глазах возникает.

Эффект Черенкова или Черенковское излучение – феномен, обнаруженный советским ученым еще в 30-х годах прошлого века, появляется в прозрачных жидких средах под действием летящих заряженных частиц – как правило, электронов, скорость которых выше скорости света в этих средах. Цвет излучения – синий. Подобным образом, к примеру, светятся ядерные реакторы, окруженные водой.

Частицами, вызывающими Черенковское излучение в глазах, тоже становятся электроны. Их выбивает из атомов гамма-излучение, которым облучают пациента. Роль прозрачной жидкой среды исполняет стекловидное тело глазного яблока.

Способность глаз светиться занятна сама по себе. Однако Тендлер, Джарвис и коллеги видят в ней еще и практический смысл. Полагают, что обнаруженныйфеномер сделает радиационную терапию более эффективной. Поскольку лучи из глаз это своеобразные видимые сигналы, свидетельствующие о том, что радиация достигла цели и скорее всего сработает».

На этом статья заканчивается. Сама по себе информация в этой статье не имеет чего-либо конкретно обоснованного и не имеет «широких параметров» для конкретного указания на что-либо, и я привел эту статью как вообще единственные источник, который мне попался, с упоминанием о том, что из глаз человека может идти гамма-излучение.

Также я напоминаю и о том, что Черенковский эффект (видение синего света) я отношу/соотношу со светом истины. При видении этого света глазами человека (гамма квантов), гамма кванты слепят и «обжигают» глаза человека (материальные глаза), а когда человек в сознанном сне проникает в мир Экама (Шуньята, Шамбала), то он видит всё это пространство как в сумеречном синем свете. Этот сумеречный свет (эффект Черенкова) и есть свет истины.

Также я указываю на то, что сами по себе знания физики, не дают каких-либо духовных достижений, поскольку знания физики являются лишь объяснением невидимых закономерностей в их причинно – следственной связи, и уже далее, в объективной реальности (мирском бытие) эти невидимые закономерности «обрастают» материей, формирую тем самым мирскую бытность, но являясь при этом законами первоосновы.

В далекой древности, все эти законы были постигнуты человечеством, но до наших (сегодняшних) дней эти знания не сохранились, а также не сохранилась и система единиц. В некоторой части, древние знания сохранились в символике, а также частично о мифах, легендах, сказках.

Поскольку я полагаю необходимым связать понимание магнитных полей и холодной плазмы с нематериальным телом человека, но которое находится в материальном теле человека (при «жизни» в теле человека), и которое обуславливает понимание биологической жизни человека, то я свяжу некоторые символические обозначения древности, с современным их пониманием, что они конкретно обозначают, и как их правильно понимать.

Текст называется – эмблематика, и автор текста ссылаясь на эмблемы древних людей, прилагает свое «толкование и понимание» значений эмблем, я же, после его толкований, буду указывать свое толкование в более расширенном диапазоне причин, условий и следствий с точки зрения «духовного понимания», которое является лишь исключительно моим «частным мнением».

– «Орёл, летящий к Солнцу.

Мои желания направлены не на земные вещи.

Символ олицетворяет «божественный и небесный разум, устремивший свой полет к небесам, набирающий высоту, созерцая добродетель, религию, а также доброт и милости благодатного Творца всех вещей, парящего выше преходящих забот этого мира».

EMSI 40-11, c.277 (более подробный источник эмблематики не указан).

Я прокомментирую эту эмблематику так, что орёл летящий к Солнцу, это лишь ум человека (устремивший свой полет к небесам)на стадии «разгона». Несмотря на комментарий автора – «набирающий высоту», то это нужно понимать как разгоняющееся мышление (темп мышления). То есть речь идет о промежуточной стадии разгона ума от обычного состояния до тахипсии. Данный процесс я разделил состояниями, достаточно хорошо описанными в психиатрии – тревожная депрессия без депрессии, ангедония без ангедонии, тревожный невроз без невроза, тревожный психоз именно индуцированный без психоза. Этот процесс является одним целым, и название ему – стресс. Указанные состояния депрессии – ангедонии – невроза-психоза, являются лишь характеристикой процесса усиления стресса. Набирающий высоту орёл, означает уже запущенный (стартовавший) процесс стресса, который набирает силу, внутри человека (в процессе духовной практики). Также, стартовавший стресс в процессе своего прогресса (усиления), вызывает нервное замыкание подобно короткому замыканию, и возникшее сильное напряжение, нагревает часть птицы холодной плазмы, которые начинают удерживаться магнитными силовыми линиями. Чем больше становится напряжение, тем сильнее нагревается плазма, а сам этот процесс и является внутренним духовным огнем для человека (обожение, тапас).Чем больше становится напряжение, тем сильнее проявляет себя звук в его «электрическом мычании» – м-м-м.

Комментарий автора в том, что – «Мои желания направлены не на земные вещи», к сожалению, не раскрыты (недостаточно четкого понимания, чем же являются «неземные вещи»). Я могу прокомментировать этот комментарий автора тем, что такая постановка интерпретации эмблематики, имеет прямое отношение к психиатрии, поскольку любое цивилизованное общество привязано к земным вещам, и свои законы общества строит исходя из земных вещей. Пренебрегая земными вещами, такой человек тем самым будет пренебрегать законами общества, в котором он находится, и общество отторгнет такого человека ввиду его ненужности такому обществу.

– «Орёл, летающий среди грома и молний

Я не страшусь ни огня, ни дротиков.

Символ подлинной смелости».

EMSI 57-14, с. 347.

Если говорить о человеческой смелости, как об орле, летающем среди грома и молний.то речь идет не о «стандартном» страхе, где человек может адекватно оценивать свои силы и свои возможности на пути к преодолению препятствий. Речь идет о воздействии на человека психотронного оружия на частоте инфразвука, где источником инфразвука будет сам человек. То есть, невозможно быть орлом, пытающемся взлететь к Солнцу и обойти как-либо влияние психотронного оружия. Это обусловлено начальной фазой звука на частотах диапазона инфразвука.

Этот параметр в человеке имеет скрытую природу. В материальном понимании – это можно понимать так, что внутренний орган человеческого тела способны излучать акустические волны на частотах инфразвука.

В нематериальном понимании это следует понимать как звук в магнитных силовых линиях, когда по ним начинает проходить холодная плазма под напряжением. Соответственно, частота диапазона звука – инфразвуковая.

Таким образом, любому человеку, кто захочет заниматься духовной практикой необходимо понимать заранее, что ему нужо будет прийти через фазу (период) страха, на начальной фазе «становится орлом». Каким будет этот страх, предугадать человеку невозможно, но такое предугадывание возможно для духовного учителя, который специально и намеренно может подготовить «учебный полигон страха» для ученика (учеников). Сам страх, относится к ситуативному страху, а не к аффективному.

«Орёл.

Мной восхищаются не за голос, а за поступки.

Символ олицетворяет разнообразие способностей, за которые мы ценим друг друга».

Смотрите рисунок 44-11 (рисунок не приложен автором).

EMSI 57-15, с. 347.

Не видя рисунка, который комментирует автор, сложно высказаться об эмблематике орла, но если сохранять смысл изображения орла к духовному практику (как аналог), то получается что автор не прав, говоря о том, что можно восхищаться поступками орла.

Дело в том, что принципиальным показателем поступков орла (как духовного практика), является результатом сожжения орла солнцем (термоядерный синтез), а пока этого не случилось, орёл лишь на пути к солнцу, но еще не достиг солнца, и достигнет ли он солнца или нет, вопрос не времени, а вопрос правильности поступков. Сама правильность, относится к мирскому бытию, в йоге это этапы ямы-ниямы, которые не имеют отношения к процессу духовной практики. Многие люди, недостаточно обращают внимания на этапы йоги ямы-ниямы, и приступают к различным духовным практикам, минуя требования этапов йоги яма-нияма.

Этот момент является фатальным, поскольку хоть этапы йоги яма-нияма и не являются духовной составляющей практики йоги, но они определяют мышление смирения. Если смирение не доведено до автоматизма на уровне условного рефлекса, то результатом духовной практики станет реакция бей или беги. Таким образом, любой поступок орла, должен быть основан на базе смирения.

Таким образом, помимо полета орла к солнцу (техническая сторона практики), орёл должен обладать мышлением основанным на смирении (подобии овцы или барана), готовым на самопожертвование и не боящемся смерти, при условии отсутствия обстоятельств аффективного страха (при условии отсутствия обстоятельств видимости врага).

Человеку, который не воспитал в себе смирение до уровня условного рефлекса, будет непросто понять поступок любого человека (не обязательно орла), основанный на смирении.

При этом, я подчеркиваю то, что смирение вырабатывается человеком (будущим практиком) до того, как он захочет стать орлом (практиком).

Таким образом, смирение должно быть неотъемлемой частью воспитания человека с детства, и сопровождать мышление человека на протяжении всей его жизни. Именно этим фактором, отчасти обусловлен правильное построение нейронной сети в человеке.

Такие термины как месть, вендетта, наказание и подобные этому, противоречат смирению и строят иную нейронную сеть, которая не свойственна орлу, а свойственна демону (эго) человека. Пока человек не избавится от «такой логики», то это означает, что орёл не сможет вознестись до солнца, или по-другому, человек в состоянии индуцированного психоза, подвергается реакции бей или беги.

То понимание, что орёл символизирует пятую сторону света (небо), недопустимо орлу (практику) во время выполнения практики.

Чтобы лучше понимать то, что же символизирует собой орёл, то самое лучшее понимание в современности, так это явление из квартовой физики – состояние позиции и перемещение в состояние суперпозиции. Ровно это же понимание заложено и в понимание переноса осознания из ума человека в высший разум этого же человека субъективным признаком того, что «полёт» произошел, является видение гигантского змея на прямоугольном облаке.

Фактически, никакого орла в практике нет, это лишь символическое (привязанное хоть к чему-либо материальному) объяснение непосредственно полета осознания (души), которое «отщепилось» от ума (духа).

Применительно к квантовой физике, дух (абсолютно черное тело), достигает внутри себя состояние вакуума.

– «Вакуум в квантовой теории – основное состояние квантованных полей, обладающее минимальной энергией». (Физическая энциклопедия. ВАКУУМ.

До наступления вакуумного состояния в духе (абсолютно черном теле), любое состояние называется возбужденным. Поскольку символическое изображение орла символизирует практика в состоянии индуцированного психоза, то ум (дух) практика, пребывает в возбужденном состоянии (психомоторное возбуждение обуславливающее тахипсихию).

– «Возбужденными называются все состояния, кроме основного состояния (состояния с минимальной энергией). (Физический энциклопедический словарь.ВОЗБУЖДЕННОЕ СОСТОЯНИЕ).

Из этого следует, что спокойствием ума, с позиции физики, является состояние вакуума. Применительно к практикующему – это всего лишь миг по времени, никак не понимаемый во взаимосвязи с вакуумом. Объективно это можно понимать лишь так, что практик в состоянии самадхи видит дракона (небесного змея) в вакууме. Вот этот момент и есть состояние спокойствия ума.

Ровно этот же момент, относится и к одной из крайности дуализма, в субъективном опыте практика, как кульминационного момента.

Если смотреть на этот момент объективно (то есть со стороны), то этот момент можно свести к конечной точке монизма (Монизм – один, единственный – философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счете сводится к единому началу или субстанции). Этой конечной точкой является перенос осознания из ума в высший ум, и затем обратно. Для материалистического ума, вся материя при этом должна обратиться в аннигиляцию (ничто). Поскольку опыт практикующего индивидуален, то все материальное в этот момент перестает для него существовать, но одновременно оно существует для всех других в неизменном состоянии (по-прежнему оставаясь коллективным сном множества богов). То есть, практикующий пробуждается ото сна как богочеловек или Будда. Само пробуждение, еще не осмысливается в этот момент умом, но будет осмысленно после первого обычного «человеческого сна».

Этот момент (видения «небесного змея»), можно понимать и с позиции нейтрального монизма (нейтральный монизм утверждает, что ментальное и материальное может быть сведено к третьей субстанции или энергии) в понимании аннигиляционной энергии, когда материя переходит в ничто (в аннигиляционную энергию).

Применительно к индуизму, аннигиляционную энергию можно понимать как энергию, символизирующую союз Шакти и Шивы.

Рациональным умом, сложно понять переход материи в аннигиляционную энергию, и лишь немногим физикам понятен этот процесс.

Для физиков, как и для остальных людей, не имеющих субъективного опыта святости, скрыт процесс переноса души в состояние суперпозиции, ввиду того, что рациональный ум не ведает того, что душа предстоит уму. Особой сложностью на день сегодняшний, является и то, что сам ум еще не определен человеком, как нематериальная субстанция, и помимо этого, особую сложностью в этапе развития человечества будет представлять то, что ум имеет в себе память, познание, мышление, зрение, слух, обоняние и все это, может функционировать в «отрыве» от физического материального тела (на день сегодняшний это лучше всего понимается вслучаях клинической смерти).

На сегодняшний день, непонимание того, что ум человека является нематериальным, порождает подобные монизму философские направления, типа: плюрализма, идеализма, феноменализма, ментального монизма, физикализм, материализм, функционализм, элиминативизм, бихевиоризм, аномальный монизм, сингуляризм, а также иные рассуждения вне философских рассуждений, где различные концепции особенно популярны в когнитивных науках, а также дисциплинах, связанных с разработкой искусственного интеллекта.

Для простого обывателя, не вникающего в эти философские рассуждения и иные концепции, я приведу небольшой отрывок из книги Льва Борисовича Ительсона «Лекции по общей психологии», цитирую:

– «Коренной факт, о котором свидетельствует существование человечества, заключается в том, что трудовая деятельность им успешно осуществляется. Значит психика человека отвечает этим требованиям, обладает этими способностями.

Способность воспроизвести в голове образ предмета и руководствоваться им в своих действиях называют представлением и воображением.

Способность отображать вещи в их собственных объективных свойствах, существенных и значимых для общественной практики называют пониманием, а выявление этих значимых свойств вещей, классификацию объектов реальности в соответствии в этими свойствами и соотношение их со способами реализации поставленных целей называют- мышлением.

Способность объективировать отражение, «видеть» его как объект, предстоящий психике, короче, способность отражать отражение действительности, происходящее в голове, называют сознанием.

Наконец, способность регулировать деятельность психики и организма сознаваемой целью – называют волей.

Но представление, воображение, понимание, мышление, сознание и воля – это и есть основные специфические психические функции человеческого мозга, отличающие ее от психики животных. Психологи и философы давно уже обнаружили их, изучая человека.

Впрочем, сам человек осознал и обнаружил у себя эти психические функции задолго до психологов и философов и закрепил эти свои открытия в языке. «Я представил себе встречу с любимой», «он вообразил, будто все в восторге от его сочинения», «я понял, наконец, эту теорему», «мы долго думали, как улучшить приор», «усилием воли студент заставил себя усесться за учебник» – такие, и им подобные высказывания, выражают сознавание человеком этих своих психических функций, объяснение им своих действий и состояний в различных жизненных ситуациях.

Но сознание – вещь коварная, мы уже видели, что он заключается в объективизации, то есть отражении самих внутренних состояний психики как самостоятельных явлений и предметов, стоящих «перед» психикой. Содержание его психической жизни воспринимается поэтому субъективным человеком как некий внутренний телевизионный экран, на котором развертываются образы реальности и фантазии, его мысли и знания, его слова и поступки. Спектакль «Сочиняет» реальность, управляют им режиссеры по имени «чувства», «желания», «потребность», «воля», а транслируют телекамеры под названием «восприятие», «представление», «воображение», «мышление».

Но кто же зритель? Кто одиноко смотрит этот фильм в запертом темном зале нашей черепной коробки?

Именно над этой проблемой тысячелетия бились философы и психологи.

Одни из них – идеалисты отвечали: «этот зритель – душа, дух, нечто невидимое, неощутимое, нематериальное. Оно и есть психическое, оно и есть сознание». Другие – вульгарные материалисты – отвечали: «этот зритель – нервные клетки мозга. Физико – химические процессы в них – они и есть психическое, они есть сознание».

Но упорная мысль человека не успокаивалась. Зритель – это душа, дух? Хорошо! Но как она ухитряется сознавать то, что видит? Зритель – это сами клетки мозга? Хорошо, но как они ухитряются видеть, что происходит в них самих?

Ответы следовали обычно таких. Душа сознает то, что происходит в психике, потому что сознание является её свойством. Нервные клетки отражают процессы отражения, протекающие в мозгу, потому что таковы свойства мозга. Иными словами, слабительная соль слабит, потому что она обладает таким свойством – слабить.

И сразу становится ясно, что это вовсе не ответы. Оторвать свойство некоторого явления от самого явления. Обозначить это свойство особым словом. Затем принять это слово за обозначение какой-то особой вещи. А потом объявить эту выдуманную вещь причиной явления. Это типичный прием ненаучного и донаучного периода, так называемого метафизического мышления.

Он дает видимость объяснения для тех, кто остается на уровне слов, для кого объяснить – значит придумать непонятное слово для обозначения непонятного явления.

У научного мышления иной путь. Оно ищет реальные процессы, в которых возникают изучаемые свойства явлений. Выясняет закономерность этих процессов. И этими закономерностями объясняет свойства порождаемых ими явлений.

Вся беда психологии в течение многих столетий заключается в том, что она исследовала только сами явления психической жизни человека – представления и фантазию, мышление, волю, сознание – и проходила мимо того реального процесса, в котором эти явления возникаю – мимо деятельности человека». (страницы 155-157).

В этом месте я пока прервусь цитировать отрывок книги и укажу на следующие недоработки Л.Б. Ительсона.

Во-первых, несмотря на то, что автор достаточно корректно обозначил суть проблемы, понять кто именно является зрителем в запертом темном зале черепной коробки, но тем не менее, автор недостаточно расширил диапазон своих знаний в том, что твердых предметов в физике не существует, и таким образом никакой черепной коробки или черепа нет.

Во-вторых, автор изначально заложил ошибку, сказав, что – «Коренной факт, а котором свидетельствует существование человечества…», где ошибка автора также заключается в том, что не расширив собственный диапазон знаний по физике (об отсутствии твердых тел), он ошибочно посчитал, что человечество реально существует.

Такой ошибочный подход, свидетельствует об ограниченности знаний автора в физике, и делает его суждения поверхностными, не дающими понимания кем же является тот самый зритель. В том месте, где я перестал цитировать автора, далее автор уходит вообще в сторону материальной деятельности человека и, таким образом, он просто «перекрывает» своей неправдой правду о том, кем же все-таки является зритель.

Следующей недоработкой автора, является то, что автор принял сторону коллективности людей и, соответственно, обсуждения людей между собой, кем же является зритель, что свидетельствует о чисто объективном подходе, без субъективного размышления.

Следующей недоработкой автора является то, что автор не взял во внимание имеющихся термин шизофрения в его понимании как – расщепление ума и души, несмотря на то, что далее по тексту он вошёл в обсуждение мышления шизофреника.

Таким образом, Л.Б. Ительсон рассмотрел непростой вопрос, руководствуясь лишь тщательно проанализированными характеристиками ума, в их отрыве от души, и он даже не понял этого, поскольку он руководствовался лишь объективными данными, без субъективного опыта. По-другому, ровно это же, я могу сказать и так, что если человек не расщепит свой ум и душу, чтобы иметь представление о душе со стороны субъективного опыта, то такой человек сможет лишь рассуждать о «вещах и процессах» в рамках собственного ума и не более того.

Таким образом, все философские утверждения, рассуждения, споры о том, кем же является зритель в черепной коробке, несостоятельны и бессмысленны в силу отсутствия субъективного опыта.

Эта не понимаемая людьми деталь, привела к тому, что на сегодняшний день, всё человечество зашло в тупик, «привязав» характеристики ума к материальному мозгу внутри черепной коробки, и никто из людей не способен вывести человечество из этого тупика.

Я со своей стороны, не могу вывести человечество из этого тупика, поскольку люди сами желают идти путем неправды, по собственной доброй воле. Во-вторых, многие люди, «убивают» свое время на мирские хлопоты, не оставляя себе полезного времени на то, чтобы разораться в том, где же всё-таки правда. Ну, а те единицы людей, кто всё-таки пытается идти за правдой, либо «теряются» в хаосе неправды, либо погибают насильственной смертью, либо под страхом отказываются от задуманного, либо от них избавляется общество.

Помимо этих обстоятельств, человеку непросто вникать в сложности различных процессов, особенно когда нет чёткого и корректного объяснения, всех дискретных состояний этих процессов.

Сейчас я постараюсь кратко и корректно объяснить следующее дискретное состояние некоего сложного процесса.

Ранее я многократно описывал видение огромного змея, лежащего на огромном прямоугольном белом облаке.

В хаосе информации у людей, этот змей называется хтоническим или мифическим. У многих этот змей называется царем всех змей. Именно этого змея изображают в виде дракона. На сегодняшний день, в хаосе информации у людей, этот змей описан во многих книгах, начиная от фантастики, и заканчивая древними мифами и легендами.

Любой человек, обойдя всю планету Земля и, нырнув во все моря и океаны, обшарив все леса и горы, заглянув во все пещеры и иные потайные места, не найдет этого змея. Если человек возьмет самолет и облетит все небо, и заглянет во все облака и тучи, то он не найдет этого змея. Если человек возьмет космическую ракету и полетит на ней в космос, то обшарив всю солнечную систему – человек не найдет этого змея.

Ранее, я уже упоминал о том, что мне лишь единожды повстречалось упоминание об этом змее в православной литературе, где приводились слова отцов церкви о том, что на пути к Богу есть змей, или что путь к Богу лежит через змея. Ввиду того, что в их словах не было понимания того, что именно душа возносится к Богу, то соответственно утратилось и понимание того, каким образом человек «видит» этого змея.

Также единственным верным упоминанием о том, что этот змей находится в небе (орёл-практик минует змея на пути к солнцу), так это термин у индейцев майя Чик-Чан (перевод: змей-небеса-видеть).

Л.Б. Ительсон, не обладающий творческим мышлением, надеясь разобраться в том, кем является зритель в черепной коробке, сославшись на то, что вариант ответа – душа, является типичным приемом ненаучного и донаучного периода, так называемого метафизического мышления, сказала, что это не ответ.

Я, не вдаваясь в спор или диспут, предполагаю научно измерить чем или кем является душа с объективной точки зрения, имею лишь субъективную сторону этого.

Если убрать «всю воду» из всех частей книги и «сжать» текст книги до кристаллизации понимания – душа, то получается следующая «кристализованная» картина.

Сам момент расщепления ума и души понимается в индуизме как – бинду (но есть и иные значения слова бинду). В науке психиатрия, понимание «расщепления ума и души» заложено в термине – шизофрения (но на сегодняшний день, шизофрения перепутана с какими-либо психическими отклонениями или расстройствами психики или ума). То есть в психиатрии не «уловлено» само дискретное состояние расщепления ума и души, а сам термин – шизофрения, пришел из древности.

То есть, мне необходимо обозначить корректно и четко сам момент расщепления.

Применительно к психиатрии, сам момент расщепления ума и души я «привязываю» в дискретном состоянии к точке (моменту) «отключения»индуцированного психоза. То есть, это момент максимального возбуждения психики человека, где после достижения пика возбуждения (абсолютная фаза рефрактерности), возбуждение «выключается» (относительная фаза рефрактерности).

Я не знаю как выглядит человек (физическое тело) в этот момент, но гипотетически предполагаю, что у человека в этот момент пропадает «воодушевленность» в глазах, и именно в этот момент (расщепления ума и души) Человек действительно является истинно невменяемым, поскольку его вменяемость (душа – осознанность) возносится вверх (происходит квантовый процесс, смена позиции на суперпозицию и затем наоборот), а затем обратно «вниз» в тело человека, а конкретно в нематериальный ум.

После «обратного возвращения» души (инверсионно – зеркального разворота на 180⁰), от человеческого тела начинают излучаться гамме – фотоны (гамма – излучение).

С позиции физики, излучение гамма – фотонов можно зафиксировать датчиками или приборами, но это уже момент за расщеплением ума и души (на миг или доли секунды).

Если дольмен или помещение – резонатор, где внутри находится человек (расщепивший душу и ум) обложить различными датчиками или приборами, фиксирующими любые электромагнитные изменения, или прохождение энергии, то я так думаю, что душа уйдет уловлена в истинном ее состоянии с позиции физики (квантовой физики).

Поскольку на сегодняшний день, еще не все квантовые процессы и явления изучены и понимаемы, то возможно перенос души будет не уловлен вплоть до того времени, пока не будут изучены все явления квантовой физики.

До состояния расщепления ума и души, состояние человека в йоге понимается как – дхьяна, которое предшествует состоянию самадхи (непосредственному расщеплению ума и души).

В состояние дхьяны, практикующий человек находится в медитации, в понимании внутреннего созерцания. При этом, сам человек находится в крайне возбужденном состоянии психики и ума, поскольку это фаза индуцированного психоза без психоза, поскольку сам практикующий человек не замечает своего возбужденного состояния, ввиду того, что у возбудимости (раздражимости) нет субъективных критериев.

Чтобы четко понимать в этом моменте, чем является медитация, то самое лучшее понимание на мой взгляд изложил Зигмунд Фрейд, описавший «сшибку», в результате которой, при переходе из состояния невроза в состояние психоза, мышление человека «разрывается» с объективной реальностью. Именно вот этот «отрыв» мышления от объективной реальности и является внутренним созерцанием, а само состояние понимается как истинной медитацией. Во избежание скачки идей (термин из психиатрии), или скачки коня ветра (термин из буддизма Тибета), практикующий человек должен быть сосредоточен на одной ситуации, которая по сути является идеей фикс или сверхценной идеей.

Одновременно с этим «внутри» человека происходит скрытый процесс (гупта индрия), который по своей структуре множественен (в понимании различных областей наук), но является единым.

С одной стороны, этим процессом является воспаление проводящих путей (и узлов) нервных систем, где в результате этого воспаляется материя материального мозга. В моем случае, я избежал воспаления ввиду того, что на протяжении длительного времени (более года), я ежедневно пил по две таблетки «Цитрамона-П», для снятия головной боли. Цитрамон-П содержит в себе: кофеин, парацетамол и ацетилсалициловую кислоту, которые (без кофеина) являются жаропонижающим (противовоспалительным) средством.

В древних мифах и легендах, упоминание о том, что кающийся человек посыпал голову пеплом или мазал сажей, на мой взгляд также сводится к тому, что пепел или сажа имеют отрицательный заряд (воспаление является положительным зарядом), и таким образом кающийся человек (в состоянии индуцированного психоза) уберегает материю материального мозга от ее повреждения в следствии воспаления.

Ввиду того, что до сегодняшнего дня у людей не сохранилась информация о том, что необходимо каяться в состоянии индуцированного психоза, то соответственно и утратилось понимание о том, для чего человек в раскаянии посыпает голову пеплом или мажет сажей.

Еще один (возможно!) важный момент, мне повстречался в третьесортной статье, о просверливании дырки в черепе (по примеру ученого Марка Хьюза), что дырка в черепе позволяет избегать головных болей (в том числе и мигрень), а также упоминалось о том, что согласно исследованию голландских ученых, человек, который имеет дырку в черепе, не впадает в состояние депрессии, не впадает в состояние невроза и не впадает в состояние психоза.

К сожалению, у меня нет доступа к интернету, чтобы проверить эту информацию об исследовании голландских учеными дырки в черепе, а также нет какой-либо научной статьи (в том случае, если она, конечно, есть) голландских ученых, то пока этот момент остается «открытым», но при этом он имеет важное значение, поскольку все восточные практики йоги, сами того не зная, ищут (достигают) индуцированный психоз, и в том случае, если действительно дырка в черепе благоприятствует избежанию депрессии, неврозу и психозу, то возможно в древности люди делали себе дырки в черепе, с той целью, чтобы намеренно искать (достигать) состояние индуцированного психоза без психоза как такового, но с результатом «выключения» психоза.

Также ранее я уже высказал мысль о том, что если дырка в черепе действительно благоприятствует избежанию травмы мозга (которую я называл ранее баротравмой), то можно сделать дырку в черепе под контролем врачей, размером в один сантиметр (меньший диаметр зарастает со временем костной тканью), и можно изготовить пирсинг, в виде сборной сеточки (через дырочки которой не проникает вода) и обручей, загнутых по краям с шириной на стенку черепа, чтобы после сборки «обручей с сеточной посередине» это пирсинг был своего рода «плотно подогнанной заклёпкой из титана в череп», не мешающий жизнедеятельности человека и не приносящий ему вреда.

Со своего личного опыта, я напомню о том, что после возращения из Шуньи (Шуньяты) или из Акаши, после обычного человеческого сна, из моего уха выходил горячий пар, где природа (причина) этого пара мне на сегодняшний день еще не известна. Если бы в моем ухе не была бы повреждена барабанная перепонка (в левом ухе), то горячий пар внутри моего черепа, травмировал бы материю моего материального мозга (ошпаривание). О перфорировании ушной перепонки, я многократно упоминал ранее в книге во всех подробностях.

Таким образом, на этапе индуцированного психоза (дхьяне), «подводным камнем» является воспаление мозга, которое необходимо заблаговременно «обезвредить».

То есть, в состоянии индуцированного психоза, не будет «времени и возможности» позаботиться о том, чтобы перфорировать ушную перепонку, ввиду того, что мышление будет оторвано от объективной реальности (внутреннее созерцание).

Помимо этого, не нужно даже думать об этом, перфорировано ли ухо или нет, такие мысли недопустимы в состоянии индуцированного психоза.

Также в этом состоянии, не нужно думать о том, что человек как орел взлетает вверх к солнцу. Это всего лишь символическое понимание объективной стороны процесса. Также и йогу не нужно думать о том, что он движется в Кха («небо», «эфир», «Брахман»).

Само состояние индуцированного психоза, означает это «движение», что является наращиванием «возбудимости» (фаза рефрактерности). При этом, сама возбудимость как возбужденное состояние, незаметна самому практику.

Также, практику в состоянии индуцированного психоза, нет нужды думать о том, какая чакра у него активирована, поскольку в состоянии индуцированного психоза у практика активирована чакра Сахасрара, но этот момент является латентным (ненужным для внимания и ума, и незаметным для внимания и ума).

Аналогичным образом, практику не нужно думать о расщеплении ума и души, поскольку душа сама расщепиться с умом, при правильном алгоритме всех действий практика. Также не нужно думать о том, что чакра Сахасрара является местом, где «пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити – Пуруша, Хари – Хара, Джива и так далее), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений – конечная цель йогина».

Также не нужно думать о том, что «чакра Сахасрара таит в себе амриту (нектар бессмертия и блаженства), Великую Пустоту (Шунью, Шуньяту, Акашу), или Бинду – корень освобождения (из круговорота Сансары)».

Еще одним немаловажным моментом на мой взгляд, является то, что в состоянии индуцированного психоза (этап йоги дхьяна), практику не нужно выполнять практику дыхания (пурака, кумбхака и речака), поскольку практика дыхания относится к этапу йоги пранаяма, и не имеет отношения к этапу йоги – дхьяна.

Как разграничить этапы йоги пранаяма и дхьяна?

На этапе йоги пранаяма, практик занимается техникой дыхания с одновременным выполнением маха – бандхи, с целью накопить заряд энергии. То есть, сам заряд уже есть в небольшом виде, в определенной емкости для заряда, но необходимо этот заряд увеличить до максимума. Данный процесс относится к электромагнитному каркасу человека, который и является человеком после биологической смерти человека или в моменты клинической смерти человека. Смысл накопления заряда, расщепление ума и души в результате пробоя молнии.

Таким образом, пробой молнии (птица Гаруда) является кульминационным моментом накопления заряда.

Одновременно с этим, в процессе накопления заряда, заряд преобразуется в звук, где кульминационным моментом служит гамма – излучение (свет истины).

На стадии пранаямы, человек (практик) лишь начинает процесс накопления заряда (энергии).

На стадии дхьяна, практикующий не выполняет уже практику дыхания (так как заряд уже накоплен). Накопленный заряд, на этой стадии запускает «в разнос» физическое тело человека (индуцированный психоз без психоза).

Ввиду того, что современная наука упорно продолжает «притягивать за уши» невидимые глазу мистические моменты к материальному бытию человека, то таким образом получается, что весь хаос путаницы в науке (отвергания внутреннего самодостаточного существования человека в электромагнитном понимании) никто до сегодняшнего дня «не разбирал».

Имеющаяся информация в среде эзотериков об эфирном, ментальном, каузальном, астральном и прочих телах, также не разобрана хоть в каком-либо понимании для человека, что делает такую информацию ни к чему не годной.

В индуизме (йоге), много информации посвящено внутреннему устройству человека, без учета его материального физического тела, но вся информация «привязана» исключительно к физическому телу человека, что вовлекает рациональный ум человека (логику) в процессы биофизики, оставляя в стороне процессы физики.

То есть, нигде в йоге нет конструкции электромагнитного тела человека, «отвязанного» от физического материального тела человека, несмотря на многочисленность терминов, объясняющих нематериальные конструктивные детали электромагнитного каркаса, устройства внутреннего тела человека.

Таким образом, знания йоги дополняют хаос информации, где судя по всему, некогда эти знания были представлены людям в своей причинно – следственной связи, с существующей на то время системой единиц. Но, поскольку система единиц (СИ) была утрачена, то и вся имеющаяся база знаний не представляет какого-либо интереса, ввиду своей бесполезности.

На сегодняшний день, я еще пока не обладаю знаниями по физике, и у меня нет доступа к интернету или к учебникам по физике, поэтому я буду отражать все процессы физики частями (узлами), и по мере совершенствования своих знаний, я буду собирать все части (узлы) в одно единое целое, насколько это позволит база знаний современной науки.

Отталкиваться я буду с позиции личного опыта проникновения в: Шуньяту; Акашу; Шамбалу; и уже с позиции пройденных знаний, ранее изложенных в книге.

При каком-либо совпадении с информацией из йоги, я буду указывать на это.

Обращаю внимание на то, что на день сегодняшний, проникновение в Шуньяту или Акашу соответствует диагнозу психиатрии – острое полиморфное психическое расстройство.

Это и есть некое мистическое психическое состояние как конечная цель йогина.

Термин йоги – праджня, как абсолютная мудрость, соответствует пониманию в психологии – творческое мышление.

Понимание в йоге – дважды рожденный или рожденные свыше, соответствует тому, что после пребывания в Акаше или Шуньяте (примерно 2-3 недели осознанных снов), затем наступает период времени примерно 4-6 месяцев, когда субъективно осознается, что Я умер, Я сгорел, а объективно (то есть со стороны) врачами будет диагностировано максимальное эмоциональное выгорание. Также в этот период времени, ваше сознание будет как у ребенка до 5 лет, что в психологии понимается как – до формирования образного мышления. То есть, вы будете видеть всё до мелочей (каждую мелочь по отдельности), но общей картины вы видеть не будете. То есть, никакой красоты (в понимании красота). Весь материальный мир, каким он был, то ровно таким он и остается, но поменяется ваше отношение к нему.

Во время пребывания в осознанных снах, именно в Акаши (Шуньяте, Шамбале), вы можете запомнить, как пребывать в нематериальном мире, вы создавали планеты одним взмахом нематериальной руки.

Возвращаясь в материальный мир, окружающие люди не поймут ваш сон и спишут его на обычный человеческий сон, и при этом, цивилизованные люди даже не будут вникать в то, откуда берется возбуждение в вакууме (заряд в космическом пространстве), который в дальнейшем и становится основой материи, в том числе и материального мира.

Таким образом, мысли богов материальны в пространстве Вселенной.

Уже находясь «по другую сторону» посылаемых мыслей, в «материальном мире», состоящим из этих мыслей, человек начинает со временем «разбирать технически» эти мысли и давать определения всем конструктивным составляющих мыслей.

Примерно это выглядит так:

– «.... элементарные частицы материи по своей природе представляют собой не что иное, как сгущения электромагнитного поля, ....»

(А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. М.: Наука. 1965. т.1. с.689.)

– «.... согласно последовательной теории поля весомую материю или составляющую ее элементарные частицы также следовало бы рассматривать как особого рода «поля» или особые «состояния пространства». Однако приходится признать, что при современном состоянии физики такая идея преждевременна, так как до сих пор все направленные к этой цели усилия физиков – теоретиков терпели провал. Таким образом, теперь мы фактически вынуждены различать «материю» и «поля», хотя и можем надеются на то, что грядущие поколения преодолеют это дуалистическое представление и заменят его единым понятием, как это тщетно пыталась сделать теория поля наших дней».

(А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. М.: Наука. 1966., т.2., с.154.)

– «Единая теория поля – единая теория материи, призванная свести все многообразие свойств элементарных частиц и их взаимопревращений (взаимодействий) к небольшому числу универсальных принципов. Такая теория еще не построена и рассматривается скорее как стратегия развития физики микромира.»

(Физическая энциклопедия. ЕДИНА ТЕОРИЯ ПОЛЯ.)

– «… разделение материи на две формы – поле и вещество – оказывается довольно условным.»

(Физика. О.Ф. Кабардин. 1991. с. 337.)

– «Выявление определенной степени единства вещества и поля привело к углублению представлений о структуре материи.»

(Физическая энциклопедии. ВЕЩЕСТВО.)

– «Исходя из единства природы вещества и поля, и представлений, что частицы материи являются возбужденными состояниями поля – «сгустками электромагнитной энергии», волновая теория рассматривает строение элементарных частиц, как комбинаций различных видов дискретных электромагнитных волн: поперечно – продольных, стоячих (фотоны, лептоны, адроны). Теория показывает, что если учитывать квантовый характер возмущений поля, то можно построить и рассчитать не только дискретные поперечные электромагнитные волны (возмущения) – фотоны, но и остальные элементарные частицы. Приведены расчеты всех стабильных и нескольких резонансных частиц, например, расхождение массы протона – 0,25%, магнитного момента – 0,0008%. Получено совпадение расчетных и экспериментальных данных: массы, спина, магнитного момента, странности, размеров, радиуса ядерных сил и других характеристик. Дано объяснение барионному заряду, отлично адронов от лептонов, объяснен резонансный характер сильного взаимодействия, найдена максимальная энергия электрического поля, которой может обладать элементарный заряд, вычислена минимальная масса, которую может иметь адрон, объясняю, почему Эта – мезон и BS – мезон не могут иметь электрический заряд и так далее».

– «Не является ли более привлекательной картина, в которой адроны представляют собой сложные динамические системы, имеющие общие черты с атомами…»

(О физике и астрофизике. В.Л. Гинзбург. 1995., с.63.)

– «Разделяя взгляды на частицы, как на системы, имеющие общие черты с атомами, волновая теория впервые рассмотрела орбитально – волновые модели элементарных частиц (на орбитах укладываются целые длины волн, как в атомах) и стало возможным рассчитывать то, что раньше можно было получить только экспериментальным путем. Теория является последовательной, она не вводит новых постулатов, основываясь на уже известных законах физики. Например, из гипотезы Максвелла, утверждающей, что полный ток всегда замкнут, следует, что продольные электромагнитные волны могут существовать только в виде замкнутых токов смещения, которые также дискретны, но, в отличие от поперечных волн, могут покоиться. Дискретность токов смещения объясняется квантовой природой поля, где возмущения поля всегда дискретны и кратны кванту поля, то есть элементарное возмущение электрического поля равно элементарному электрическому заряду (кванту заряда). Отсюда – дискретность электромагнитных волн, токов проводимости, токов смещения и магнитных потоков, все они образованы движением дискретных возмущений электрического поля.

На первый взгляд трудно представить, и это совершенно естественно, что вся материя имеет полевую природу, а вещество состоит из электромагнитных волн. С другой стороны, уже никого не удивляет тот факт, что поперечные электромагнитные волны – это стабильные элементарные частицы полевого происхождения (фотоны – первые элементарные частицы, для которых было установлено, что они имеют полевую природу)».

– «..... СТО создала предпосылки для того, чтобы считать электромагнитное излучение одной из форм материи, а световые кванты – реальными элементарными частицами».

(Физический энциклопедический словарь. ФОТОН.)

– «Энергия не возникает из ничего и не исчезает, она может только переходить из одно формы в другую. … Энергия покоя может переходить в другие виды энергии при превращении частиц».

(Физический энциклопедический словарь. ЭНЕРГИЯ.)

Любому практикующему йогу, эта информация ничего не дает, за исключением тех йогов, кто действительно стал йогом (богочеловеком) из йогина (простого смертного человека).

В субъективном опыте йога, во время пребывания в Акаше (Шуньяте, Шамбале), йог не будет видеть мира людей, но будет слышать мир людей, наравне со слышимостью (путем телепатии) всех богов вокруг себя. При этом, при возвращении в мир людей из Атмана (Ишвары, сверхтрансцендентального Я), йог будет пребывать в самоуверенности того, что мира людей не существует, несмотря на то, что для всех людей этот йог будет также в материальном теле человека, как и они. Для мтого, чтобы йог смог пояснить людям то, что мира людей действительно не существует, ему нужно будет либо найти таких людей, кто ему поверит, либо доказать не верящим ему людям о том, что мира людей действительно не существует.

Я пока убираю в сторону веру людей, поскольку до сегодняшнего дня мне не повстречался еще человек, который бы поверил мне на слово, что мира людей действительно не существует.

Конечно, я заходил множество раз на различные буддисткие, индуисткие и православные (христианские) форумы и чаты, и множество раз читал о том, что материальное бытие в буддизме понимается как иллюзии или как сон, что соответствовало и моему пониманию, но лишь с той разницей, что в буддизме не было приложено рационального доказательства, в виде четкого и корректного логического обоснования. То есть, весь упор в буддизме ложится на авторитетность высказываний Будды Шакьямуни.

Примерно тоже самое обсуждается и в индуизме, что весь материальный мир это майя – творческая энергия Брахмана, и что весь материальный мир подобен сну для «бодрствующего» человека.

Ну, и, пожалуй, в самой меньшей доле это понимание излагалось на православных и христианских форумах под термином – прелесть. Сам термин прелесть – древний и означает – самообман, но за давностью, этот термин всё более и более забывался, всё более и более утрачивал свою значимость, искажался на протяжении веков и в результате на сегодняшний день, им оперируют лишь в тех случаях, когда священнослужителю необходимо повернуть мышление прихожанина в нужную ему сторону, в соответствии с религиозными нормами, моралью и догматами.

Поскольку все подобные сну, понимания материального мира, я прочитал и услышал лишь спустя 2-3 года после своего личного опыта обожествления, то я на протяжении этих 2-3 оказался в такой ситуации, которую можно сравнить с тем, что я как будто вошел в очень бурную реку с сильным течением, и лишь благодаря своей твердой самоуверенности, течение не сбило меня с ног, и вопреки очень сильному наропу (под давлением всего окружающего меня мира, в виде жены, матери, сестры, друзей, коллег по работе и так далее) я пошел против бурного течения, вверх по реке и в итоге я достиг истока реки, и преодолев исток, я вышел на берег, где бурная река осталась позади.

Это можно понимать так, что мая самоуверенность привела к тому, что тот самый материальный мир, который я прежде считал состоящим из автомобилей, самолетов, людей, животных, лесов и рек, планет в ночном небе и самой земли, домов и дорог, океанов и морей, как оказалось состоит не из твердых предметов, а из протонов, нейтронов и электронов, ну, а последний в свою очередь из фундаментальных частиц (кварков, лептонов, глюонов, калибровочных бозонов и фотона), а все фундаментальные частицы «рождены» («изготовлены») вакуумом (космическим пространством).

Вот как примерно это описывается:

– «С современной точки зрения вакуум (вакуумное состояние) обладает некоторыми свойствами обычной материальной среды».

(Физическая энциклопедия. ЭФИР.)

– «.... вакуум является универсальной средой, в которой возбуждается электромагнитное поле»

(Общий курс физики. Электричество. Д.В. Сивухин. 1996 г., т.3, ч.1, с. 11).

– «Такой вакуум нельзя рассматривать как просто пустое место. Физический вакуум является особым состоянием поля с важными физическими свойствами, которые проявляются в реальных процессах.»

(Энциклопедия элементарной физики. ВАКУУМ.)

– «Например, если полю, находящемуся в вакуумном состоянии, сообщить достаточную энергию, то произойдет его возбуждение – рождение частицы,....»

(Энциклопедия элементарной физики. ВАКУУМ.)

– «В таком подходе частицы выступают как возбужденные состояния системы (поля)».

(Физическая энциклопедия. Корпускулярно – волновой дуализм.)

Это, конечно, небольшой список отрывков из различных энциклопедий и учебников, ввиду отсутствия у меня доступа к большему объему, но я полагаю, что и этого достаточно для того, чтобы понять, откуда взялась материя и что она из себя представляет.

Однако из-за скудности информации, такой подход будет понятен лишь узкому кругу физиков, понимающих суть рождения частиц из вакуума, и их дальнейшие объединения путем ядерных взаимодействий. Для физиков это выглядит так:

– «Они (солитоны – уединенные возмущения) обнаруживают поведение, роднящее их с материальными частицами: они локализованы в конечной области; перемещаются без деформации, перенося энергию и импульс, момент импульса; способны сохранять свою структуру при взаимодействиях (соударениях) с такими же объектами, могут образовывать связанные состояния, объединяться в коллективы (ансамбли) и так далее».

(Физическая энциклопедия. ВОЛНЫ.)

Исходя из этого, я вижу необходимостью в том, чтобы на научной основе, сделать последовательное и четкое понимание того, каким образом вакуум «делает» материю, и как из этой материи далее «рождается» материальный мир вещей. Желательно сделать это не в виде огромного учебника, а лаконичное и сжатое объяснение на 20-30 страницах текста, или в виде короткого фильма, но обязательно со ссылкой на современные (в ногу со временем) данные.

Данный краткий справочник, должен содержать всю поэтапную последовательность от начала рождения частицы, и ее «конечное» существование в материальном мире, окружающем человека.

Несмотря на то, что на сегодняшний день в науке еще множество открытых вопросов и различных гипотез о взаимодействии частиц или проблемах квантовой хромодинамики и так далее, но вместе с тем, основное направление науки в том, что все частицы рождаются вакуумом – верное, и это главное. Со временем все споры и диспуты о строении частиц будут исчерпаны, при абсолютном достижении знаний науки. То есть, все точки над и, будут поставлены в будущем.

Вот именно такого кратного и лаконичного объяснения мне и не хватило в свое время, чтобы сократить время на поиски этого. То есть, по сути мне пришлось потратить очень много времени, на поиски этого же, путем прочтения большого объема знаний в науке.

Теперь разъясняю зачем это нужно.

Всё дело в том, что психиатры, имеющие свою специфику и направленность знаний, абсолютно никак не учитывают ни физику, ни мироустройство с позиции современных научных данных.

При ознакомлении психиатра с такой базой знаний, у психиатра должно сформироваться понимание того, что помимо того, что из себя представляет материя, нужно еще четко понимать и то, что движет этой материей в понимании одушевленной деятельности.

То есть, если психиатр условно «сотрет» всю материю из своего воображения (кажимости), то у него останется всего два вопроса:

1) Кем является сам психиатр (или чем)?

2) Что порождает возбуждения в вакууме, после чего рождается материальный мир?

На второй вопрос, психиатр не сможет ни сам себе ответить, ни найти ответа на этот вопрос у других людей. Максимум, что может сделать психиатр, так это либо высказывать гипотезы, либо выслушивать гипотезы, либо создать вакуум в лабораторных условиях и наблюдать рождение частиц с нуля.

Сам момент возникновения импульса, лежит за рамками ума человека, и всецело принадлежит такому понимания как мысль.

Чтобы выйти за рамки ума и убедиться в этом лично, нужно понять, чем является свет истины. Технически светом истины является электромагнитное излучение в понимании пика возбуждения – гамма-излучения. Ровно это же относится и к пику звука.

Пока я лишь обозначу то, что вся энергия фотонов – чисто магнитная, и приведу выписки из энциклопедий, чем является фотон:

– «Чтобы представить, как устроен фотон – квант света, надо проанализировать процессы, протекающие в электромагнитной волне»

– «Электромагнитными волнами называются возмущения электромагнитного поля, распространяющиеся в пространстве»

(Справочник по физике. Б.М. Яворский, А.А. Детлаф. 1996 г., с. 343).