СВЯТОЕ МЕСТО
В. Если я буду жить в святом месте, мой духовный прогресс пойдет быстрее?
У. Это зависит от того, готовы ли Вы к этому. Невозможно ускорить свой прогресс и сделать что-то раньше времени. Если даже человек посетит все святые места, в любом случае все будет зависеть от его внутреннего настроя. Дух не изменится от того, куда Вы переместите свое тело.
В. Но ведь есть множество подтвержденных свидетельств того, что нахождение в святых местах исцеляет и меняет людей.
У. Часто бывает и так, что иногда пребывание в святом месте может быть сроду самовнушению. Вам заранее сказали, что это место особенное и Вы ходите вдоль и поперек него, обращая внимание на каждую мелочь и считая все чудом. Но что будет если Вам заранее не сказать о том, что это святое место? В большинстве случаев, никто и не заметит разницы. Доказательством тому служат люди, проживающие вблизи этих мест на постоянной основе. Они привыкают и все. Никаких чудес и восторга.
В. Что же получается, это просто эффект плацебо?
У. Зависит от того, почему определенная местность названа святой. Если это, к примеру, из-за явления там божеств, то, конечно же, эти места пропитаны определенной положительной энергетикой, которая по-своему влияет на каждого человека. На святых местах происходят чудеса, видения, исцеление и прочее только с теми людьми, которым это уже предначертано. Они всегда оказываются в нужное время и в нужном месте.
Если человек хочет искусственно и побыстрее продвинуться, просто побывав в каком-либо месте и ничего не делая, то на него оно не окажет воздействия или окажет, но самое минимальное, незаметное даже ему самому. А все потому, что человек преследовал корыстный интерес. Он хотел всего и сразу самым быстрым и легким путем. Притом, что духовный прогресс начинается внутри тебя, а не от того, в какое место ты приехал.
Раньше для того, чтобы достичь какого-либо отдаленного святого места, нужно было идти пешком или ехать на лошади. Путь мог длиться долгие месяцы и годы, а некоторые даже умирали, не достигнув места назначения. К чему это? На такой шаг в большинстве случаев могли решиться только люди, намерения которых искренние. Сейчас же ситуация другая: до большинства известных святынь можно долететь на самолете, доехать на машине или поезде за считанные часы, а затем поселиться жить рядом с ним в комфортабельном доме со всеми благами цивилизации. Потому корыстные люди, которые хотят замолить свои грехи или легким способом продвинуться духовно, в огромных количествах толпятся у этих мест, строят там отели, дома и даже целые поселения, превращая святыню в столпотворение, муравейник с кучей мусора и тяжелой энергетикой. Именно по этой причине многие люди возвращаются из святых мест точно такими же, какими они были до его посещения. Они рассчитывали на быстрое чудо без усилий, но в итоге ничего не получили. Они думали, что заплатить деньги, перелететь на самолете и недолго постоять у святыни – это все. Но это далеко не все. Это подобно тому, как опустить что-то грязное в водоем и тут же вынуть его обратно. Да, может грязь сойдет немного, но если приложить усилия и попробовать потереть, то процесс очищения пойдет гораздо лучше и тогда от водоема будет больше проку.
В. Стоит ли тогда ехать куда-то?
У. Что действительно стоит сделать, так это спросить себя, а зачем я поеду? Для духовного прогресса? Хорошо, но что, если бы возможности поехать не было никогда? Смог бы я дальше развиваться в тех условиях, в которых нахожусь сейчас? И что будет после самой поездки, ведь жить после возвращения придется той же жизнью что и раньше? Не станут ли поездки по святым местам некой внешней зависимостью?
В. Какова должна быть цель такой поездки?
У. Искренняя тяга к тому, чтобы стать ближе к Богу, соприкоснуться с ним без желания получить какие-то «благостные» плоды, быстрое просвещение, замолить грехи или улучшить карму. Такое тоже возможно, но будет ли этот плод вечен? Связь с Богом гораздо ценнее всех временных приобретений, даже самых благих.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАВИЛА
В. В каждой религии есть свои правила и ограничения, порой даже фанатичные. Нужно их все соблюдать?
У. Смотря какие. Конечно же, в первую очередь нужно научиться не причинять другим людям и себе зло, не совершать преступлений. А это становится нетрудно достичь при помощи прямой связи с Богом.
В. Я не о том. Например, к этим правилам относится вставать в определенное время, столько-то раз читать молитву, соблюдать посты в определенные дни и так далее.
У. Это уже второстепенное. Первостепенное – это вера и искренний интерес к духовному знанию. Если Вы хотите что-либо соблюдать, например, совершать какой-то обряд каждый день, то спросите сначала себя: а для чего я буду это делать? Не причинять зла другим людям, к примеру, мотивирует множество факторов таких как совесть, боязнь плохой кармы или расплаты за грехи. Здесь же нечто другое. Обряды, посты, молитвы несут благо в первую очередь для тебя, но вопрос, насколько осознанно это делается? Ведь даже обезьяну можно научить двигаться нужным образом, тигра – голодать в определенный день, а попугая – повторять раз за разом мантру. Вопрос в том, насколько обезьяна, тигр и попугай понимают, что они вообще делают? Наибольшее благо идет тогда, когда все делается осознанно.
В. Но ведь в храмах абсолютно все делают одно и то же.
У. А все ли в храмах делают то же самое дома? Все ли также тихо и благосклонно ведут себя вне храмов? Это можно назвать «соблюдением для приличия». Внешние запреты и правила соблюдающиеся для того, чтобы не испортить мнения о себе, создать определенный религиозный статус среди своих товарищей по вере. Например, в храме. Ты будешь, как и все кланяться, делать какие-то жесты, петь молитвы, даже не зная их слов и значения и будучи не настроенным на это внутренне. То есть ты делаешь все неискренне, а просто повторяешь за всеми как попугай, чтобы о тебе не подумали, что ты неверующий, новичок в религии и т.п. Также и о поведении. Среди собратьев по вере ты приветлив, добр, а дома грубишь даже своим близким. Получается, это лишь надетые маски и попытка доказать другим, что ты религиозен, и чтобы к тебе относились соответствующе. То есть, статус «духовного» человека становится важнее внутренних, искренних отношений с Богом.
В. Получается, нужно просто быть собой? Если даже я – грубиян?
У. Если есть какие-либо значимые недостатки, то стоит признаться себе в том, что они есть, а не надевать маски и строить из себя невинного. Если ты действительно стараешься быть добрым и вежливым, то начни со своей повседневной жизни. Если ты хочешь общаться с Богом, делай это также везде, когда чувствуешь внутренний позыв. Если ты хочешь помолиться, почему нет? Для чего нужно обязательно все это делать только в определенном месте, в определенное время, на людях, изображая из себя духовно продвинутого человека? Не стоит себя обманывать и других тоже. Очень важно стать правдивым. Как мы уже говорили, это одно из божественных качеств. Правдивость подразумевает в первую очередь правдивость по отношению к себе. Если человек обманывает себя, то он также обманывает и других, иногда даже не осознавая этого. Как может человек, который врет себе и другим, быть честным с Богом?
Правдивость очень важна. Причем не только с окружающими людьми, но и с самим собой. Невозможно говорить правду другим, когда ты врешь сам себе. Если не получается сразу быть хорошим человеком, то в первую очередь нужно признаться себе в этом честно, а не пытаться надевать театральные маски, лицемерно улыбаясь людям.
Часто бывает так, что в пример для подражания ставят религиозного лидера, святого человека, гуру и т.п. и говорят: «вот они какие хорошие, всем нам нужно брать с них пример». Но люди забывают самое главное: те святые вырабатывали свои качества годами, а возможно в предыдущих жизнях! Они не стали такими резко. Потому пытаться сразу же стать идеальным в поведении, в чертах характера, во внешней жизни – это ошибка. Чтобы преодолеть недостаток нужно сначала признаться себе честно, что он есть. А то бывает и так, что последователи по ошибке начинают думать, что, если они пришли в религию, им непременно нужно стать идеальными, чтобы соответствовать высоким стандартам, и чтобы люди плохо не подумали, а уж тем более собратья по вере. И тогда они начинают подавлять в себе все плохое, улыбаться даже тому, кого откровенно терпеть не могут, пытаться угодить всем и так далее. При этом в их голове постоянно появляются плохие мысли, критика, зависть, ненависть. Но адепт не обращает на это внимание, пытается ни в коем случае не показать виду, что он плохой и в очередной раз натягивает улыбку, чтобы поприветствовать какую-нибудь неприятную для него личность. Обычно такое приводит к срыву или осознанному лицемерию. К срыву – это когда человек долго копил, притворялся, а потом раз – и показал свое истинное лицо на людях. Осознанное лицемерие приводит к срыву гораздо медленнее, так как притворщик без стыда может за спиной говорить гадости о людях, которым он пару мгновений назад улыбался.
Не получится угодить всем людям. Те, кто только пришел на духовный путь иногда совершают ошибку – пытаются быть идеальными во всем. Они не грубят людям, сдерживают эмоции, улыбаются даже тем, кто им неприятен и так далее. И этим они начинают обманывать не только себя, но и окружающих. Но разве в обмане заключается святость? Нет.
В. Но разве это неправильно, пытаться сразу избавиться от всех недостатков? Эти люди хотя бы стараются, пусть и через силу, но сдерживают себя.
У. Такая жизнь не имеет ничего общего с духовностью! Они хотят не быть, а казаться и тем самым обманывать других. Обман – это недоброе качество, охарактеризованное в «Бхагавад-гите» как демоническое (глава 16):
4. Гордость, обман, самомненье, гневливость, грубость,
Также неведенье – участь рожденных для жизни асуров [демонов].
Можно ведь начать меняться по-настоящему, признавая плохое качество в себе. Какая разница, что подумают другие о том, что ты не можешь сразу преодолеть какой-то недостаток или вредную привычку? Ведь никто не совершенен, хотя и пытаются показать себя такими. Если ты на правильном пути, изменения непременно наступят, особенно при искреннем интересе к учению и стремлении постичь Истину. Когда ты продвигаешься вверх, меняются и ценности. Ты осознаешь вкус настоящего счастья и легко избавляешься от злых мыслей и привычек. Тебе уже становится неинтересно сравнивать себя с другими, завидуя тем, кто в чем-то лучше. Борьба за богатство и власть, конкуренция с людьми во имя материальных ценностей также теряют смысл. Все плохие качества постепенно теряют свою значимость перед великолепием этого пути, и человек даже не замечает, как становится тем, о ком обычно говорят: «Он – святой». Конечно, происходит это не сразу, на это может уйти и не одна жизнь, но на правильном пути к Истине изменения наступают в любом случае, даже пусть и небольшие. Ошибок, возможно, будет не избежать, но прогресс будет идти. В любом случае главное вовсе не это, а непрестанный поиск Истины.
В. Даже если ты остаешься честным и не скрываешь свои недостатки, то люди вокруг думают иначе. Они полагают, что если ты изучаешь какую-либо религию и веришь в Бога, то обязательно должен быть идеальным, всех прощать, безвозмездно помогать и не хамить.
У. Так действительно бывает. Некоторые люди, видя перед собой человека религиозного, говорящего о духовном или молящегося, считают, что он должен вести себя идеально, никому не грубить, всех прощать и, соответственно, пытаются воспользоваться им. К примеру, начинают постоянно просить о помощи, уговаривать дать в долг денег или что-то сделать безвозмездно. В ответ на отказ такие личности могут начать говорить что-то вроде: «Какой же ты религиозный, если не помогаешь людям? Злой, злой!» и так далее. Таким образом злодеи вынуждают некоторых верующих, которые еще неопытны в таких вопросах, помогать им только для того, чтобы не испортить свою репутацию религиозного человека или репутацию своего учения. И делается это из-за боязни того, что о тебе подумают другие. Это большая ошибка. Быть добрым и отзывчивым это не значит позволять вытирать о себя ноги и принимать все манипуляции и оскорбления от негодяев. Верующий человек, как и все остальные, имеет право защищаться. Если позволять невежественным и злым людям помыкать собою, они почувствуют безнаказанность. Соответственно, они будут делать то же самое и с другими, кто не может дать отпор. Но дать его по возможности нужно, так как иначе можно превратиться в одно из звеньев цепи, по которой злодей будет передвигаться, причиняя страдания и обиды другим людям.
В. Я и сам неоднократно слышал в своей адрес, что если я религиозный и действительно хочу внутренне прогрессировать, то должен быть терпеливым, добрым и щедрым.
У. Это правда. Но у всего есть мера. Кто станет делать Вам такие замечания? Подумайте сами – кого на самом деле волнует Ваше внутреннее развитие и совершенствование? Материалистов, которые даже существования Бога не признают? Обычно люди делают замечания тогда, когда им самим что-то не нравится или мешает. Например, Вы кому-то нагрубили или сказали что-то обидное без особого повода. Справедливо, что кто-нибудь сделает Вам замечание. Но есть и другой случай. Приведем такой пример. К Вам подошел попрошайка-жулик и попросил денег «на хлеб», а на самом деле на совсем другое. Вы видите это и отказываете ему, а он, в свою очередь, не получив желаемого, может сказать, что Вы злой, не щедрый и что Бог накажет. Такие часто стоят на входах в храмы. А если Вы еще в религиозной одежде и что-то проповедуете, то давление может быть очень сильным. Обычно у неуверенного в себе и не обладающего истинным знанием человека начинаются угрызения совести. «А вдруг ему и правда нужны деньги?». «А вдруг мне за это прилетит плохая карма?». И так далее. Из страха перед Богом, из-за боязни сойти с духовного пути или получить «наказание» свыше, человек может поддастся и все-таки дать хитрому попрошайке денег.
Но на самом деле это психологическое давление, манипуляции. Мол, если ты теперь в религии, набожный, молишься, то будь добр и всем помогать. Жулики, командующие многими религиозными общинами и сектами знают этот психологический прием и этим обеспечивают себе сытую жизнь за регулярные пожертвования напуганных адептов. Даже если у человека мало денег, он все равно идет отдавать последнее из страха или боязни показаться «бездуховным».
Вставая на духовный путь, Вы действительно со временем становитесь добрее, щедрее и сострадательнее к другим. Но это не значит, что нужно разбрасываться всеми этими качествами направо и налево. Все должно быть разумно. Вы можете быть якобы добрым, но при этом жулики будут обманом выжимать с Вас деньги и тратить их на нехорошие дела. Какие плоды кармы Вы получите от такой «доброты»?
Поэтому, духовная жизнь – это не бездумная доброта и безграничная щедрость по отношению ко всем подряд. Это, в первую очередь – знание. Знание совершенное и дающее человеку разум и способность отличать зло от добра.
МАНТРЫ И ОБЕТЫ
В. Как я должен молиться, чтобы Бог меня услышал? В какое время, на каком языке читать молитвы?
У. Молитва должна в первую очередь исходить от сердца. Тогда Бог услышит Вас в любом положении. Это обращение к Богу напрямую.
В. Почему тогда в древних культах нужно было читать определенные молитвы, заклинания, а в случае с ведической культурой – мантры? В прочем, это распространено и сейчас…
У. Санскрит является самым древним языком в мире. Ригведа, древнее произведение, изложенное на санскрите, имеет возраст в несколько тысяч лет. Ведийские гимны, мантры на санскрите оказывают невероятное действие на окружающее пространство и сознание живых существ. Согласно «Махабхарате» и «Рамаяне», при помощи мантр древние приводили в действие летательные аппараты, оружие и другие технические устройства. То есть, мантры – это звуки способные влиять не только на тонкую субстанцию, но и на физическую.
В. Какие мантры лучше всего читать?
У. Смотря чего Вы хотите этим добиться.
В. Ускорить духовный рост.
У. Хорошо. Но некоторым людям бывает очень сложно вообще прогрессировать из-за внешних привязанностей. Они вроде и хотят, а в то же время их многое останавливает, им лень или просто не находится лишней минутки чтобы хотя бы просто поразмышлять о чем-то возвышенном. Так вот, если этот человек решит, что ему нужен духовный прогресс поскорее и начнет читать специальные мантры для этого, то пусть готовится к тому, что мешающие ему внешние препятствия могут быть безжалостно уничтожены. Например, он не может уделять время своему духовному развитию из-за работы, которая отнимает почти все время. В то же время, от этой работы отказываться не хочется, так как она приносит много денег. Так вот, если человек всерьез хочет убрать препятствия на духовном пути, то ему их уберут, а то есть понизят в должности или вовсе оставят без работы. Не будет ли он жалеть об этом? Потому, прежде чем решаться на скорый духовный прогресс стоит подумать о последствиях. Готовы ли Вы к быстрому взлету? Ведь он невозможен без быстрых потерь. Или пусть лучше все идет своим ходом, пусть и медленно?
Есть действительно очень мощные мантры, читая которые человек может оттолкнуть от себя какую-либо энергию или притянуть. Приведем пример: мантра Кали.
Кали – форма Богини Дурги (Она же Парвати, Ума и т.д.), супруги Господа Шивы. Они представляют собой разрушающую зло энергию. По древним изображениям и описаниям из древних текстов мы видим перед собой разъяренную Богиню с ожерельем из черепов, с высунутым языком, отрубленной головой в руке. Эту форму Богиня однажды приняла, чтобы уничтожить демонов, которые несли разрушение и беспорядки. Чтобы победить зло, нужно принять ужасную форму. Люди по всей Индии читают молитвы и мантры Кали, когда просят защиты от зла и темных энергий. Когда человек хочет победить в себе какие-то плохие качества, избавиться от дурных мыслей, ночных кошмаров, галлюцинаций, он читает эту мантру. И это проверенная практика. Даже во сне она работает.
Но есть один нюанс: если прочитать мантру, когда все хорошо внешне, можно ускорить процесс течения кармы. Например, у человека есть какое-то плохое качество, но при этом его уничтожение и расплата за его последствия намечается только в будущем. На данный же момент у него все хорошо, но вот он почитал что-то в интернете или в книге, и решил произнести мантру Кали определенное количество раз. Обычно она действует. Но как Вы понимаете, чтобы создать новое, обычно нужно разрушить старое. Потому человеку могут резко начать посылаться испытания, которые быстро отрубят у него плохие качества, от которых он хотел скорее избавиться.
Прося что-то у божеств, нужно сформировать четкое желание и определиться самому, а что тебе нужно и для чего? И готов ли ты сейчас к этому?
Например, человек хочет денег. Кто не хочет денег? Но много ли кто знает, сколько именно ему нужно денег и для чего? Может быть, нужны то не сами деньги, а какая-то вещь, которую можно на них купить? Нужны ли кому-то деньги просто так, чтобы их нельзя было потратить? Человек ведь определенно просит их на что-то. Так почему бы не попросить именно то, что нужно, а не деньги? Ведь получить именно деньги в нашем мире намного сложнее, чем какую-либо вещь, которую кто-нибудь даже может отдать бесплатно. Стоит только взглянуть на какую-нибудь доску объявлений в интернете или в газете. Люди иногда готовы отдавать вещи безвозмездно или продавать за бесценок. Они отдают вещи, но не деньги. В конце концов, какую-нибудь вещь может продать дешево или подарить кто-нибудь даже из малознакомых людей. То же самое и со всем остальным.
Именно поэтому в плане желаний у людей все сложно. Иногда они и сами не понимают, что конкретно им нужно и как получить это быстрее. Желания, они неуемны и сколько бы человек ни получил, появятся новые хотелки, и он снова окажется в плену стремления обладать чем-либо.
В. Предположим, я знаю, что мне нужно и готов к последствиям. Как долго нужно читать мантры, обязательно ли это делать каждый день?
У. Чувствуете внутренний позыв читать каждый день мантры – читайте. Но не стоит ни в коем случае заставлять себя, делать это через силу, нехотя. Бывает такое, что люди берут на себя обеты каждый день в одно и то же время читать определенные мантры, совершать какие-либо обряды и так далее, а затем не справляются или заставляют себя из-под палки, в ущерб здоровью, себе, другим людям и т.д. Внешняя жизнь абсолютно непредсказуема. Человек дает обет читать мантру 2 часа каждый день, к примеру, а завтра он вдруг заболевает или оказывается без сознания в больнице или просто не в состоянии это сделать по любым другим причинам. Есть те, кто заставляет себя и при этом в процессе думает, когда уже все это закончится, отсчитывает, сколько раз он уже прочитал мантру, сколько еще осталось до конца медитации и т.д. Вы, наверное, уже знаете, что есть такие практики, когда человек берет в руки четки и перебирает их по мере прочтения мантры определенное количество раз. Это называется джапа-медитация. Так вот, в наше время существуют даже счетчики для джапа-медитации. Мол, так удобнее отсчитывать сколько раз ты уже прочитал мантру, чтобы не забыть и вовремя остановиться или знать, сколько еще осталось мучиться, бормоча себе под нос мантру. Ладно, так. Но еще хуже может быть, когда адепт отвлекается, неправильно читает мантры, нанося оскорбления и т.п. Ведь он не хочет этого делать, потому мысли одна за другой беспокоят его. В итоге медитация превращается в борьбу с неумолкающим умом, плохими мыслями, скукой, раздражением. Поэтому, прежде чем давать какие-либо обеты, стоит много раз подумать, готовы ли Вы их исполнить и насколько качественно.
В. Получается, вообще никаких обетов не нужно давать?
У. Это очень тонкая грань. Не получится ответить на этот вопрос одним ответом для всех и сразу. Внутри, понимаете, внутри Вас должен быть этот позыв и дальше, если все идет правильно, найдется время на его исполнение. Может быть и нелегко, но все будет выполняться Вами в любом случае. Если нет, то Вы это либо почувствуете, либо на Вашем пути расставят множество непреодолимых препятствий. Например, как я говорил выше, про больницу.
В. Как это почувствовать?
У. Когда Вы будете продвигаться вперед, начнет обостряться интуиция, и Вы почувствуете эту связь с Богом и будете ощущать, что для Вас правильно, а что нет.
В. А как же быть в начале пути? Когда еще толком этого не понимаешь и интуиция слаба?
У. Пробовать разные варианты духовной практики. Человек обычно начинает чувствовать, что ему больше подходит. Если, например, кто-то начал практиковать, что-то читать или медитировать, а вокруг как будто бы все проснулись и начали его отвлекать и беспокоить. Стоит задаться вопросом, а может что-то идет не так на данный момент времени и, к примеру, почитать книгу, вероятно, будет полезнее в другое время? Кто мешает переждать это время и продолжить потом? Возможно, что человек за это время передумает и поймет, что это дело ему не нужно, либо же наберется еще больше решимости продолжать дальше. Бывает и так, что ему нужно время, чтобы приступить к какому-то важному делу. Например, он писатель и решил написать книгу. Он чувствует в себе талант выражать мысли на бумаге и другие подтверждают – ему есть что сказать миру. Но вот незадача – человек взялся за работу и тут все вокруг как будто сговорились ему помешать. Появляются неотложные дела, заботы, кто-то постоянно отвлекает его, человек устает, не может собраться с мыслью и уделить лишнюю минутку своему делу. И это только в лучшем случае. В худшем, если он, несмотря на препятствия все же продолжает заниматься этим, пусть и абы как, ему могут послать на пути еще и болезни. Это не признак того, что нужно загубить свой талант, нет. Это может быть показателем, что человеку для написания, к примеру, той же книги, нужно еще набраться знания и опыта. Да, он может, конечно, несмотря ни на что сопротивляться, не высыпаться, писать из-под палки, но даже если он и напишет, препятствия могут возникнуть в том, что ему эту книгу не дадут издать. А если же у него и это выйдет, то через какое-то время, получив новый опыт и знания, поймет, что книгу надо переделать, внести вправки… Но уже будет слишком поздно.
Практически каждый из нас хоть раз испытывал это. Годами пытаешься чего-то добиться, бьешься об стену и ничего. А в один момент – раз! И все возможности падают на голову как манна небесная. Почему? Пришло время. До этого человек просто бился как рыба об лед, ища правду не там, а она в один момент пришла оттуда, откуда он ожидал в последнюю очередь. Это и есть судьба, предначертание свыше. Если положено, то оно обязательно придет.
Но, с другой стороны, даже бесполезные попытки иногда приносят благо. Человек набирается опыта, который может пригодиться ему в будущем.
В. Как же все-таки различить эту тонкую грань и не потратить кучу времени зазря?
У. Интуиция. Общение с Богом, полное доверие Ему и внутреннему голосу. В этом весь секрет. Но, даже зная это, люди все равно будут пытаться жить по своим догадкам.
В. А вдруг препятствия на пути, наоборот, нужны для того, чтобы у человека появилось еще больше упорства в практике?
У. Предположим. А если он отложит эту практику и попробует взяться за что-то другое, то вероятнее всего он почувствует, что внешние обстоятельства отвлекали его не зря. Просто люди слишком часто берут на себя то, что им не под силу или то, что может помешать исполнению их истинного предназначения. Например, у матери есть дети. Они хотят ее внимания и любви. А что делает она в это время? Садится и начинает вычитывать мантру себе под нос или пытается погрузиться в медитацию на полчаса или час только потому, что ей где-то сказали про пользу подобных ежедневных практик для духовного пути. При этом дети ее дергают со своими проблемами. Она постоянно отвлекается, ее начинают раздражать собственные дети, которых она начинает ругать… Но ей сказали, что препятствия – это как раз правильно, нужно терпеть и так далее. Что в итоге? Чтение мантр, медитация, которые призваны дать позитивный эффект, начинают негативно влиять на человека, а все вокруг люди, шум, повседневные заботы начинают отвлекать и раздражать его, и он чувствует усталость. Вместо того, чтобы подобрать подходящее время для духовных практик он сопротивляется. Так можно привести множество примеров. Есть в священных книгах еще один интересный пример. Мама Яшода и Кришна. Маленький Господь Кришна был отдан на воспитание Царю пастухов Нанде и его жене Яшоде. Они очень любили Кришну. Что делала мама Яшода, читала мантры, сидела в медитации? Нет, она ухаживала за своим ребенком, уделяя ему внимание. У нее была такая миссия, и она была счастлива и сам Кришна. К чему это? Возможно, у человека есть немного другая миссия в этой жизни. Она также может быть духовна, хотя со стороны может показаться, что он делает самые простые повседневные вещи.
В. Но как можно это определить? Вот, например, мужчина работает много и у него совсем нет времени медитировать и даже книгу почитать. Значит, он уже выполняет свою миссию?
У. Зависит от того, насколько счастлив при этом человек.
В. Хорошо. Например, алкоголики счастливы. Получается, это тоже их миссия, паразитировать на других, ища бесплатную выпивку и еду? Или люди, которые живут только ради денег, они тоже ведь счастливы по-своему…
У. Важно отличать настоящее счастье от иллюзорного. Те же алкоголики. Почему они пьют? Потому что хотят убежать от чего-то, забыться. Истинному счастью не нужны внешние стимуляторы. Алкоголики хотят впасть в забытье потому как в их жизни они не могут найти это счастье, и они тешат себя счастьем иллюзорным. Про богачей то же самое. Многие из них забываются в наслаждениях, к которым им открывают доступ эти деньги и в самоутверждении от своего положения в обществе. Но что будет и с теми, и с другими, если у них это все отобрать? У алкашей – спиртное, а у богачей – деньги? Они будут дальше чувствовать себя счастливыми? Так определяется уровень истинного счастья человека. Оно не зависит от того, сколько было выпито или сколько у тебя денег. Если ты исполняешь свою миссию, она приносит тебе счастье в любом случае, несмотря на то что некоторые мирские вещи, такие как нехватка денег, внимания и т.д. могут и расстраивать. Человек, стоящий на правильном пути поймет это.
КНИГИ
В. Вы говорили о духовном знании, где его найти или прочитать? Какие книги помогут найти ответы на главные вопросы?
У. В первую очередь, любые книги, которые берут исток из священных текстов и опираются на них, а также книги людей, искренне ищущих или познавших Истину.
В. Какое учение или религию лучше всего выбрать для изучения?
У. Самое древнее и менее искаженное. Санатана-Дхарма переводится как «вечная религия» или «вечное предназначение человека». Индуизмом это знание было названо потому как иностранцы, посетившие в Индию, не смогли дать точное определение учению, в котором так много разных ответвлений. В отличие от других религий мира, у Санатана-Дхармы нет своего основателя-пророка и истоков, откуда она могла бы появиться. До сих пор неясно откуда была принесена самая первая из четырех Вед – Ригведа. Более того, благодаря хранению знания брахманами, священниками от недостойных людей, Веды и другие писания Древней Индии смогли дойти до наших дней в наименее искаженном виде.
В. Значит, нужно начинать сразу изучать эти писания? Но ведь они ведь достаточно сложны для понимания…
У. Если человек неподготовленный сразу начнет читать прямой перевод писаний, то он просто ничего не поймет. Изучать священные тексты желательно уже на подготовленном уровне. Например, взять книги, которые основаны на этих текстах, но написаны простым и более понятным современному читателю языком, в которых будут объяснены сложные термины и основы философии. В древних текстах есть очень много терминов, имен и понятий. К примеру, это знание о трех гунах природы, о сотворении миров, других вселенных, божествах и так далее. Разбираясь в этих аспектах философии, гораздо проще будет осваивать и правильно понимать древние тексты.
Затем можно приступить к чтению самих священных писаний. Ознакомившись с основами, Вы сможете понимать их даже без сторонних комментариев и словаря терминов. Ведь гораздо приятнее и интереснее читать, когда не приходится постоянно отвлекаться на непонятные слова и афоризмы. Священные трактаты интересны, поучительны и рассказывают о важных событиях древних времен. Они способны вдохновить на пути и развеять многие сомнения. Ведические писания многогранны и существуют целые тома древних произведений. Множество книг переведено на разные языки мира. Но, к великому сожалению, они не пользуются большим спросом, потому как для широкой аудитории это знание все равно кажется сложным и непонятным. Потому его стараются донести более простым языком в виде рассказов об общей философии, кратко изложенных историй, бесед с учителями, книг с разъяснением сложных терминов, комментариями и так далее. Такое большинство людей быстрее и проще осваивает.
В. Многие люди в наши дни и вовсе не понимают зачем читать священные писания и тем более следовать им, ведь они якобы являются выдумкой какого-то человека древности?
У. И в то же время они читают художественную литературу и воспринимают выдуманные другими людьми сюжеты близко к сердцу. Посмотрите, как реагирует публика на фильмы. Они переживают за героев, философствуют, думают, что бы этот фильм мог значить, подражают героям, цитируют их. Почему-то переживание чужих фантазий считается нормальным, чтение и обдумывание книги, которая была просто придумана кем-то – тоже, а изучение священных писаний – нет. Ведь вдруг они окажутся выдумкой? Разве это не парадокс? Рассуждая так, человек в любом случае остается в иллюзии. Если он не примет духовное знание, он примет знание другое и сделает из него культ. Атеисты начинают делать культ людей, правителей, животных, природы. Людям интересно читать художественную литературу, где выдумано абсолютно все, что написано. Они переживают за несуществующих героев, погружаются в мир, выдуманный каким-то человеком, обсуждают персонажей и даже пытаются им подражать. Люди всерьез воспринимают абсолютные сказки, но боятся читать писания, которые повествуют о реальных захватывающих исторических событиях. Мол, зачем, если это все выдумка? Но какая разница, если они итак, постоянно изучают плоды чьей-то фантазии и переживают за нее на полном серьезе?
В. А все-таки, как я могу узнать, что прочитанное в этих трактатах – истина? Вдруг это и правда выдумка древних людей?
У. Много ли Вы знаете сочинений возрастом более 5000 лет, которые люди активно обсуждают, пытаются трактовать, чтобы понять глубже и даже стараются следовать описанному в них в реальной жизни? Любое выдуманное произведение сохраняет свою актуальность только на протяжении определенного количества лет, так как со временем изложенное в них становится малопонятным современным людям. В то же время, несмотря на смену эпох древние священные писания продолжают хранить, изучать, над ними размышляют многие выдающиеся умы, к ним обращаются, о них спорят, им следуют. Более того, создаются целые общества, государства, строятся храмы и сотни тысяч людей самоотверженно продолжают изучать и распространять знания из древних трактатов по всему миру несмотря ни на что и сердца миллионов отзываются на него. Возможно ли на протяжении нескольких тысяч лет делать все это просто опираясь на сказку или плоды чьей-то фантазии?
Более того, если Вы действительно хотите найти Истину, Вы будете ее искать. И Вы обязательно столкнетесь с тем, что знание, изложенное в древних текстах – истинно, а многие исторические данные из них находят подтверждение в реальной жизни. Исследователи смогли обнаружить реку Сарасвати, описанную в Ригведе. По сведениям из «Махабхараты» была найдена Дварака – город, затопленный 5000 лет назад, а также древняя пирамида государства, считавшегося мифом и фантазией древних людей. И все это удалось обнаружить благодаря писаниям, которые якобы являются чьей-то выдумкой. Развитие науки и последние находки современных исследователей доказывают нам, что эти тексты являются реальными историческими документами. Просто официальная наука не захочет этого принять, ведь тогда придется заново переписывать всю историю и признать, что многие годы люди ошибались. Это серьезно подорвет ее авторитет.
В. Почему если индуизм такая совершенная религия, то она распространилась по всему миру не так широко, как остальные?
У. Между индуизмом и другими религиями, особенно более поздними, есть огромная разница. В ведических трактатах вы не увидите призыва распространять священное знание по всей планете и посвящать в него других людей несмотря ни на что. Последователи же авраамических религий были склонны навязывать свои учения силой. Они убивали людей другой веры, вторгались в чужие государства, проливали кровь невинных, заставляя их принимать свою веру. Их безумие заходило настолько далеко, что даже друг с другом они воевали, стоило кому-либо начать молиться как-то по-другому. Индуисты же наоборот – они не распространяли Веды везде, где только можно. Они не вторгались в чужие государства и не заставляли людей массово принимать их учение. Наоборот, Индия сама стала жертвой массовых вторжений со стороны мусульман и христиан, которые разрушали древние святыни, храмы и преследовали хранителей редких священных текстов. Более того, даже среди своих соотечественников, духовному знанию имели право обучаться только люди из высших каст, а преподавать его другим – только брахманы (высшее сословие, священники) и отрешенные люди. Знание оберегалось от невежественных и глупых людей, а уж тем более от иностранцев. Это делалось для того, чтобы уберечь его от искажения и осквернения.
В. Но ведь это неправильно, доступ к духовному знанию должен быть у всех.
У. Сейчас нам кажется это безумным, но разве этот вопрос неактуален и сегодня? Да, священные тексты теперь изучают даже за пределами Индии и множество людей получило доступ к высшей мудрости. Но у этого есть и обратная сторона. Люди, мечтающие о выгоде, трактуют и даже искажают писания в угоду своим корыстным интересам. Невежды, услышав о священных писаниях, начинают над ними насмехаться, оскорбляют Бога и его последователей, выбрасывают священные книги в мусорку и так далее. Именно от таких людей в древние времена берегли священные знания.
В. Я читал переводы некоторых писаний и даже начал потихоньку изучать санскрит. Вот что я выяснил – многие переводчики вставляют в переводы много отсебятины, неверно трактуют слова и добавляют много излишних комментариев, которые мешают читать или вообще искажают смысл всего повествования. Неужели все это делается со злым умыслом?
У. Не всегда. Представим такую ситуацию: один человек прочитал те же Веды или другие писания. Он сопоставил их со своим внешним опытом, накопленными знаниями, обдумал, сравнил. Затем, опираясь на время, место и обстоятельства, прокомментировал их и объяснил их смысл более подробно и возможно что-то упростил.
В. Но зачем?
У. А как еще знающий, разбирающийся в религии человек сможет объяснить незнающим людям древнюю философию? Очень просто – найти общий язык с современным обществом, комментируя писания на языке, понятным человеку сегодняшней эпохи.
Более того, все люди разные. Комментировать писание может один человек со своим пониманием, а в то же время это же писание комментирует другой. Неважно, кто из них совершеннее. Важно, что трактовки могут различаться и из-за этого возникает множество сект, разных направлений одной и той же религии, последователи которой спорят друг с другом и даже устраивают вражду по этому поводу. Потому потом и получается, что писания те же, а понимание разное.
Сегодня переводчики и учителя стараются максимально упростить тексты писаний. Есть ведические трактаты, это четыре оригинальные Веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа). Они считаются самыми первыми и древнейшими писаниями не только в Индии, но и на всей Земле. Веды были изложены на санскрите в стихотворной форме и если их перевести на другой язык и прочитать, то люди без хорошего знания ведической философии и терминов, не смогут понять, о чем они. Да и в те времена, как мы уже обсуждали, к изучению оригинальных Вед допускались далеко не все.
Есть также более поздние писания, например пураны (перевод – древние) и итихасы (перевод – «так было»; пример – «Махабхарата» и «Рамаяна»). Они были изложены немного позже первых четырех Вед мудрецом Вьясой и считаются огромным собранием ведической философии. Говорится, что даже неграмотные люди могут понять Веды просто слушая и изучая пураны, так как истории в них изложены уже более художественно и понятно.
В наши дни даже тексты пуран в переводе на русский язык, с комментариями, огромными словарями терминов и пояснениями считаются людьми слишком сложными. Потому религиозные лидеры, учителя вынуждены еще больше упрощать повествование, дополнять его современными терминами и даже применять юмор, а иначе до людей просто не получится донести знание. Именно по этой причине, кстати говоря, такие лекторы и ряженые гуру с даром красноречия имеют огромную популярность в наше время среди широкой аудитории. Людям просто лень или банально некогда самим что-то изучать. Нужно чтобы кто-нибудь разъяснил максимально просто и увлекательно, не перегружая мозг.
Даже если и предоставить человеку изначальное знание, то он банально не сможет его понять. Почему? Дело в том, что, прежде чем пойти в школу человек идет в детский сад. Затем в школе он обучается в первом классе, втором и так далее, а позже идет учиться более сложным наукам в колледж или университет. Все идет постепенно, от простого к сложному, небольшими шажками. Так, постигая простое, человек затем и понимает сложное, которое становится для него простым и понятным. Невозможно решать примеры не зная цифр. Человек не будет читать книгу, не зная букв. Также и здесь. Невозможно понять глубоко ведическое знание, не зная о разных аспектах его философии.
К примеру, Вам сказали, что Ригведа – это самая древняя из всех Вед. Это правда и будет разумно ознакомиться с ней. Но если дать ее прочитать в переводе человеку, который абсолютно не знаком с индийской философией и санскритскими терминами, то он просто ничего не поймет, а если даже и поймет, то, где гарантия, что правильно? Потому если начинать с нуля, то читать следует книги попроще. К примеру, сказано, что пураны, более поздние священные писания, изложены уже в более простом повествовании, чем изначальные Веды и их могут изучать простые и неграмотные люди. Но в наш век мы видим, что даже чтение и правильное понимание пуран для многих является чем-то сложным и непосильным. По той же причине мало кто берется в наше время за толковые и серьезные переводы древних писаний, разве что в академических кругах и то, людям изучающим санскрит незачем трудиться над его грамотным переводом и возиться с тем, чтобы хоть одно издательство взялось за выпуск книги. Кому это надо? Имеют спрос не сами писания и их прямые переводы, а пересказы самых увлекательных историй из них и основы философии, изложенные простым языком и с поясняющими комментариями. Потому переводчики, знающие санскрит (которых, кстати говоря, тоже немного), даже если и проделают такой колоссальный труд, то банально не смогут издать его, а если и смогут, то за немалые деньги. А так как спрос обычно небольшой, то это не то, что не окупится, а даже не поможет покрыть часть немалых расходов на издание книги. Сегодня такое дело просто неактуально и мало кому нужно. Проще сделать увлекательный пересказ некоторых известных в Индии сюжетов из писаний, даже если они будут с выдуманными дополнениями. Люди все равно не будут проверять, а тем более сравнивать с оригинальными текстами. Таким образом распространяются многочисленные «истории из писаний», которых в древних текстах Вед и пуран и помине нет. По всему миру передается искаженное знание, которое выдается за первоначальное. Если Вы слышите где-то от какого-то человека или лектора, священника или гуру фразу «Веды говорят», то не постесняйтесь поинтересоваться о каком именно трактате, главе и стихе идет речь. Это нужно чтобы убедиться, действительно ли это «Веды говорят» или наставник просто хочет внушить аудитории какие-то свои идеи, придавая им авторитетности при помощи приплетения к ведическому источнику.
В. А где почитать настоящие Веды без искажений? Особенно если я не знаю санскрита.
У. В наше время есть множество переводов и многие из них – с разъясняющими комментариями.
В. Но ведь они тоже могут искажаться, особенно комментарии к текстам.
У. Это так. Потому лучше читать несколько вариантов переводов. Конечно, нужно учесть также и академические переводы, так как их переводчики обычно не состоят в религиозных организациях, а просто переводят изначальный текст без намерения продвинуть какую-либо свою идею. В конце концов, пользуйтесь теми возможностями, которые есть. Изучать, сопоставлять, исследовать, приходить к правильным выводам при помощи разума и интуиции, каждый раз открывать что-то новое… Разве не в этом удовольствие духовного пути, который постоянно радует новыми трансцендентными открытиями? И самое главное – полагаться на милость свыше и тогда нужное знание обязательно придет, будут подсказки, каким путем лучше следовать.
Люди обычно хотят получить все знания наготово, на блюдечке с голубой каемочкой. Именно по этой причине они ищут один самый правильный и достоверный источник, на который можно полностью опереться, не думая и не сопоставляя. И это понятно, многим просто лень искать самому, сравнивать, идти по этому пути, делая новые открытия.
В. Изучать древние тексты нужно под руководством учителя?
У. Необязательно. Можно изучать самостоятельно.
В. С чего же нужно начинать? И когда переходить к более сложному?
У. С того, что Вам понятно. Ведь если Вы имеете интерес к этому знанию, то наверняка ознакомились с ним из какого-то источника?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
