Прозрение русского человека
Виктор Каирбекович Кагермазов
Молодой инженер Иван Скобелев получает послание из прошлого от ведающего старца, в котором он призывает Ивана стать на путь возрождения России, дабы остановить вымирание русских деревень. Герой бросает престижную работу, свой дом и идёт Светлым ходом по просторам России. Иван испытывает все трудности: непонимание окружающих людей, злобу чиновников, издевательства в "психушке" и даже покушение на свою жизнь. Книга не оставит Вас равнодушными!
Виктор Кагермазов
Прозрение русского человека
ОБРАЩЕНИЕ
Написать эту книгу меня подтолкнуло бедственное положение русского народа! Эти строки для тех, кому не безразлична судьба своих детей и внуков, кому не всё равно, что ждёт нас в ближайшем будущем и каким оно будет! Хочу напомнить, что есть народ, нация? Это общность людей говорящих на одном языке, схожая внешними признаками, придерживающаяся одних обычаев, употребляющая в пищу блюда свей национальной кухни. Но главное, в венах этих людей течёт родственная кровь, унаследованная от общих предков, а если кровь одна, выходит мы большая семья! И если случится беда, то больно будет каждому, и ничто не пройдёт без последствий! Толчком к пониманию сложившейся ситуации, послужил старый фильм «Герои Шипки», потрясший меня до глубины души. Я не видел на экране героев, не видел ничего, кроме убитых русских солдат, лежащих на чужой, хоть и братской болгарской земле. Сотни и сотни тел, в изодранных мундирах, пропитанных пятнами крови, русской крови! Во мне, всё взбунтовалось, тысячи мёртвых русских парней лежат на мёрзлой земле, посланные на войну волей царя и его окружением, они погибли за чужие интересы, решали задуманную чужеродной элитой геополитическую задачу. Матери больше не увидят своих сыновей, будут лить горькие слёзы, вспоминая короткую жизнь своих мальчиков, со страшным воображением представлять, как их сыновья, перед смертью, произносят последнее слово, и смыкают навеки глаза! Я стал на всё, что происходит с нашим народом смотреть по иному, мне уже трудно было задурить голову словами красивой пропаганды, я с лёгкостью отсеивал красивое словоблудие, и выискивал скрытый смысл, мой разум полностью погрузился в политику! Я подвергал всё увиденное по ТВ или высказанное политиками в СМИ, тщательному анализу. Изучал, сравнивал, в итоге передо мной вырисовывались зловещие гениальные планы одних правителей, таких как враг России, Бжезинский и бездарное правление всевозможных «горбачёвых». В этой чудовищной по цинизму игре, как в калейдоскопе, менялись границы государств, исчезали и появлялись новые страны, падали в бездну некогда великие народы, а из тени появлялись другие, несущие сомнительные ценности, новый уклад жизни, иную цивилизацию, часто не лучшую. И почти всегда нация, пришедшая на арену истории позже других, старалась стереть память о предыдущей нации, или как минимум принизить её достижения, не допустить национального подъёма, скрыть наследие предков. Так происходило и происходит с нашей Русью. Иноземцы с покровительства бездарных правителей, писали и пишут для нашей Родины, искажённую историю, замалчивая великое наследие, подтасовывая исторические факты, а иногда напрямую обманывая. Что стоят труды Нестора, писавшего летописи спустя сотни лет от происходящих событий, как названы в них славянские народы, да просто древлянами, полянами, ну и прочими незатейливыми названиями, ну тогда уже зачислил бы новгородцев да суздальцев в отдельные народы. И как можно через призму религиозности делать научные исторические выводы? Нестору вторит Карамзин, соглашаясь со странными выводами, а далее он просто продвинул работы иноземных историков Шлёцера, Байера, и других. А ведь альтернативные летописные источники сохранили настоящие название славянских племён, таких, как Анты, Обричи, Славены, Росы, Венеды, Сербы, Вагры, Руги ну и другие. К примеру, профессор Валерий Алексеевич Чудинов прочитал этрусские надписи в некрополе под Римом, и главное он опроверг латинскую поговорку, что этрусское не читается, ещё как читается, если использовать для перевода славянскую азбуку. Естественно научный мир на Западе не отреагировал, им невыгодно, тогда ведь надо заново пересматривать общепринятую историю. Ещё пример, труды далматинца Мавро Орбини хранящиеся в Ватикане, где упоминается истинное прошлое славянской Европы, и вновь от научного мира молчок. В подтверждение его трудов, есть сведения об Арконе стоявшей на острове Руяне, где было славянское святилище вплоть до середины двенадцатого века, и только разорванная связь уже с христианской Русью позволила датчанам разрушить Аркону, а руги, славянское племя было частью истреблено, частью изгнано. Так что брать за основы труды Карамзина и подобных ему историков, можно лишь условно, с большой натяжкой. Жаждущие сиюминутной выгоды, одни от лености мозга, другие просто от недальновидности, подхватили злонамеренные искажения и понесли в народ, подделывая факты, не понимая сути и не видя задуманного недоброжелателями. Ещё пример, помните стих поэта Блока…..да скифы мы, с раскосыми и жадными очами….., хотя давно доказано, что скифы есть европеоиды, а проще белые люди. И таких примеров – искажений сотни. И, вышло так, что русскому народу, обладающему высокой культурой, оказывается, письменность принесли греки, есть десятки доказательств, говорящих о наличии письменности у Русов ещё до прихода христианства, ну взять хотя бы труды араба Хассана Аль – Массуди, или немца Титмара Марзебурского, оба подтверждают, о наличии письменности у славян. Дальше больше, оказывается, русы были никчёмным народом, поэтому к ним пришёл править варяг Рюрик, так называемая норманнская теория создания древней Руси. Хотя полно фактов, князь Рюрик по происхождению не скандинав, а славянин, и был зятем словенского князя Гостомысла, что и пытались доказать своими исследованиями писатели Михаил Задорнов и Сергей Алексеев. И скорее всего Рюрик прибыл либо с острова Руяна, где был один из священных центров славян, либо от племени обричей, а пригласили его на княженье по принятому на то время обычаю, общеизвестно на Руси князей зачастую выбирали, даже Александра Невского великий Новгород призывал для защиты от крестоносцев. А взять миф про то, как князь Владимир христианскую веру выбирал, выдумка настолько наивна, что вызывает оторопь, но ведь смогли вбить в головы эту неправду, поверила часть народа в красивую сказку. Есть ли в истории хоть один факт, о добровольном принятии народами пришлой веры? Да хотя бы взять борьбу племени пруссов с крестоносцами, где Геркус Мантас отбивается от христианизации. Всюду иноземная вера насаждались силой, и принимали её первыми цари да князья. Каждый правитель подгонял историю под себя. Царь Пётр, преклоняясь перед всем западным, в частности голландским – немецким, мало что порушил архаичный уклад жизни Руси, ещё и обрезал наш календарь на пять тысяч лет, а затем приказал собрать все рукописи, якобы для переписки и хранения. На самом деле рукописи были сожжены, дабы потомки не узнали о прошлом своей державы, а в конец своих реформ приказал Русь называть Россией. После его правления Российскую академию наук заполонили сплошь иноземцы. Они уж постарались написать нам историю, да такую, что до сих пор современное научное сообщество воспринимает их труды как неоспоримые. А вот исторические труды великого учёного Михайло Ломоносова не в удел, а как же, тогда получается, общепринятая точка зрения рушится. Ведь до чего доходило, был такой историк Фасмер, так вот этот горе – лингвист пытался переводить имя Владимир с немецкого, слово которое не требует перевода, ибо его звучание очевидно, и означает владеющий миром. Иногда иноземцы писали искажения по глупости, но ведь часто злонамеренно, чтобы обрезать память народа, заштриховать его прошлое. И тогда напрашивается их вывод, если народ никчёмный, то им надобно управлять, а проще, присосаться и паразитировать, а для обывателя придумывать разные дурилки, выставлять популистские лозунги, прикрываться лжегуманизмом, толерантностью, борьбой с ксенофобией, ну и прочей лабудой. Но надо подходить к вопросу честно, ведь уважение к другой нации или расе, не есть односторонние уступки, а есть равноправное сосуществование. В конце – концов, всё подтасовки и искажения в истории привели к потере самосознания, русские люди перестали понимать, что они есть один народ, в итоге нас накрыл духовный упадок, и как следствие деградация, дальше пошло вымирание, которое не удаётся остановить до сих пор! Моя книга не зря называется ПРОЗРЕНИЕ, эти строки, как оклик предков из славных времён, взывающий к вам, очнитесь, русы, ради своих детей и внуков, очнитесь!
ЕДИНАЯ КРОВЬ
Кровь, унаследованная нами от предков, священна, она не просто течёт по твоим венам, неся жизнь, в ней заложена информация сотен предыдущих поколений твоих родичей, генная память нации. И если ты не помог русичу (русскому человеку), ты предал эту кровь, если в трудную, либо опасную минуту остаёшься в стороне, думая, что беда тебя не касается, ты предаёшь своих предков, которые взирают с небес, и сожалеют о таком потомке. Сокрушаются твои пращуры, как ИХ потомок, бросил соплеменника в беде. Тогда как они в старь, рука об руку били врага, не пускали на священную русскую землю, дабы возделанная и оборонённая земля, досталась потомкам. И убежав, или пройдя мимо попавшего в беду русича (русского человека), твой мерзкий поступок останется с тобой навсегда, на всю оставшиеся жизнь, и совесть всё равно напомнит тебе, о твоей трусости. А ежели совести нет, ты уже не можешь называться русичем, ты просто безродный, у которого кроме жажды потребления ничего нет. Если ты сделал вид, что не заметил, или трусливо прошёл мимо и не вступился за русскую девушку, будущую мать, то ты предал свою кровь, и ты ошибочно думаешь, что о твоём ничтожном поступке никто не узнает? Глубоко заблуждаешься! Когда – то мы все уйдём в мир Нави. Там, на ДРЕВЕ, у родовых костров нас встретят деды, прадеды, наши родичи, и спросят они, ибо ничего от них не скрыто, также как и от Родных Богов, почему ты устрашился, и бросил в беде единую кровь, отчего выбрал призрение? Каждый русич должен помнить заветы предков, единокровного оберегай и помогай! Помни, тебе выбирать, за столом ли сидеть со славными предками, или пребывать без уважения, без достоинства, без права называться сыном своего народа, потомком РОДных Богов! Помни и не бросай в беде другого русича, ибо это твой брат, или сестра, вы один наРОД, у вас одна кровь!!!!
ПРОЗРЕНИЕ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА
Само провидение привело меня в тот день в заброшенную деревеньку, спрятавшуюся в лесу на берегу безымянного ручья, именно проведение, иначе и не скажешь! Всё что в ней произошло, сродни мистики, небывальщины и, тем не менее, так случилось. Захотелось мне однажды провести выходные на природе, в одиночестве, признаться до оскомины надоел свой коллектив, утомил постоянный шум города, бестолковая суета по мелочам, в общем, достало всё! От соседа, заядлого рыбака, дяди Саши, прослышал, что речка Бужа, в четырёх километрах от шоссе, идущего на городок Собинку, образует озерцо, там полно карася, расстояние не большое, так что решил мотануть туда. На автобусе доехал до развилки дорог, и, сверив направление с картой в телефоне, пошёл по еле приметной грунтовке. Предвкушение новых ощущений, что может быть лучше, вокруг глушь, отсутствие цивилизации с её постоянным давлением, всё это осталось далеко позади, в общем, настрой оболденный. Если бы знать, что произойдёт буквально через несколько часов, какое испытание приготовила мне судьба. А пока я шёл в приподнятом настроении, и напевал песню группы «Ария», «Я свободен». Но уже на полпути промелькнула крамольная мысль, если здесь рыбацкое место, тогда почему дорога заросла травой? Глушь. Обычно, где рыбалка, там и люди! Через час вышел к берегу, увиденная картина озадачила меня, сплошная стена камыша, да кусты ивняка, никаких следов от предыдущих рыбаков не наблюдалось, ни брошенных банок от червей, ни золы от костров. Ещё раз сверился с картой, даже поднялся на пригорок, и осмотрелся. Слева от речки, виднелись какие – то строения, место вроде то, что мне нужно. Решил рыбачить. Примял камыш, корягой расчистил пятачок от водорослей, закинул удочки, стал ждать. Прошло полчаса, ни одной поклёвки, ещё полчаса, ничего, вот тебе и «рыбное» место. Надвинув кепку на глаза, чтобы не слепили солнечные зайчики от водяной ряби, стал наслаждаться тишиной, но одним глазом всё же следил за поплавками, а вдруг клюнет. Да! Поэт передал бы всё это великолепие высоким слогом! Увы, я простой российский инженер, и выскажусь незатейливо, вокруг такая красота, что от восторга кричать хочется! Ну, коль клёва нет, я просто любовался окружающей меня фауной. В метре от меня на лист камыша присела крупная изумрудная стрекоза. Она без устали шевелила прозрачными кружевными крылышками, то и дело окунала своё тонкое брюшко в воду, при этом, по её тельцу пробегала лёгкая дрожь. Справа на ветке суетился зимородок, красавец всё время вертел головой, косил жёлтым глазом, высматривая рыбёшку. Низко пролетела белая крупная цапля, в клюве лягушка, наверно в гнездо понесла, птенцам. На рюкзаке пупырчатая, словно из бисера, коричневая ящерица, замерла, целясь на слепня, а в складке куртки копошится божья коровка, делая попытки взлететь, суетится, ища подходящее место. Эх, рядом живая природа, интереснейший мир, а я днями торчу в офисе, и кроме надоевших чертежей нифига не вижу. Надо в корне менять свою жизнь. К полудню, солнце стало припекать, от воды сильное испарение, душно, с непривычки меня клонило ко сну, расстелив коврик и бросив под голову рюкзак, прилёг под ближайшую Ивушку. На всю округу звонко заливаются птицы, то одна выведет трель, то другая, в траве кузнечики стрекочут, над ухом жужжат мухи, жучки ползают, разные козявки снуют, просто шик, я от удовольствия закрыл глаза. Разбудил меня мощный гром! С северо – запада заходили тёмно – лиловые тучи, доносился шум приближающей грозы, похоже, намечался сильный ливень, пришлось с вещями бежать к строениям, которые видел ранее. И вовремя, как только заскочил на крыльцо, начался дождь. Вскоре небо вокруг заволокло, посерело, и полило как из ведра.
Я стоял на пороге давно заброшенного дома, а передо мной, печальное сосредоточенье конечности бытия человека. Входная дверь, сорванная с петель, лежала поперёк дверного проёма, я поднял её и отставил в сторону, под ней, вдавленный в трухлявую доску рыжий ключ. Сиротский вид, бывшие жильцы, как оставили его на пороге, так он и лежит много лет, и, не дождавшись рук человеческих, покрылся слоем ржавчины. Сбоку от входа худые все в трещинах колоши, рядом прах какай – то обуви, ниже, на первой ступеньки, пол – литровые банки с мутной зеленоватой жижей. Просто психоделическая картина, кодирующая душу на тоску. Над проёмом, в трещине бревна торчат три изрядно подопревших колышка, раньше слышал, так знающие люди защищали своё жилище от нечистой силы. Во мне боролись два чувства, осторожность, какой ещё сюрприз могли оставить хозяева для защиты от не прошеных гостей, и любопытство, что же находится в доме. И всё же подавив сомнения, ступил за порог. От набежавших туч, внутри избы полумрак, таинственность. Присмотрелся. Удивительно, но в сенцах относительный порядок, неужели так обереги сработали, вся утварь находилась на своих местах, и если бы не тлен, можно было подумать, что хозяева вот – вот вернуться. Я поочерёдно заглянул в каждую из четырёх комнат, в светлице (зал), дверцы шкафа нараспашку, будто их второпях забыли закрыть. Часть вешалок за годы пришла в негодность и упала вместе с вещами вниз, только крючки из проволоки весели на ржавой металлической трубке крепежа. В маленькой спаленке, где окна сохранились, и наполовину уцелели стёкла, я решил переждать ненастье. Время шло, но дождь, как назло и не думал прекращаться, в оставленном доме очень неуютно, пыльно, давно исчез человеческий дух, но деваться мне некуда, и ночевать придётся в нём, хотя признаться так не хотелось. Достал из рюкзака продукты, горелку с газовым баллончиком, поставил греться воду, сделал пару бутербродов с колбасой. При нагреве, мой походный чайник предательски гудел, да так громко, что казалось, кто – то шаркает ногами у входа. Становилось не по себе, я то и дело выглядывал в сенцы. Не знаю, может, накрутил себя излишне, но когда за окном опустилась ночь, на меня напал необъяснимый страх. Мне чудились голоса, будто за стенкой шепчутся старухи, да ещё ехидно хихикают, стало жутковато, я перешёл в зал. Шепот вроде прекратился, но на стенах этой комнаты весели старые семейные фотографии, теперь мерещилось, будто старик с большого портрета пристально глядит на меня, подошёл к фото, осветил фонариком. На нём запечатлён дед с большой окладистой бородой, волосы по старинке повязаны шнурком, рубаха, старого покроя, с необычным узором. Под портретом на гвоздиках прикреплены три знака, древние руны (что это руны, узнал позже). Мне любопытно и страшно, пограничное состояние, очень необычное ощущение. А стрелки на часах тем временем неумолимо приближались к полуночи, по древним поверьям, как раз самое время нечистой силы, в такой мрачной обстановке мысли о чертовщине сами лезли в голову. Облокотившись на стенку, в полулежащем положении всё же попытался прикорнуть, но не тут – то было, старик упорно таращился на меня, вызывая суеверный ужас. Переборов себя, медленно, подошёл к портрету и снял его со стены. И тут, что – то с шелестом выпало под ноги, изрядно напугав меня. От неожиданности я даже шарахнулся в сторону, и направил луч фонарика на пол, у плинтуса лежал пакет, блёклый, перевязанный выцветшей лентой. Сначала решил не вскрывать, чужое же. Но следом подумал, а почему бы и не прочитать, дом пуст, и, небось, уже десятки лет, вряд ли мой поступок кому – то навредит. Открыл, стал читать.
«Если ты в избе, и нашёл моё послание, значит, я прожил жизнь не зря! И пущай мне не довелось узреть тебя самому, но верю и знаю, что ты пойдёшь по земле русской, дабы зажечь огонь возрождения! Подтверждение моим словам ты скоро получишь в городе Суздали! Боля мне нечего писать, всё само откроется, вот ложу две вещицы, кои укажут тебе, что ты на верном пути, Ваня».
Когда прочитал своё имя, по спине пробежал холодок. В пакете лежали, отбитый уголок какого – то камня, и золотая петелька, скорее всего, это были части каких – то изделий. Ладно, осколок камня, хотя и необычного, но вот золото, за ним обязательно тянется кровавый след, золото всегда приносит беду. А может послание, старик оставил своему сыну или внуку, и по каким – то причинам оно не было прочитано, а я дурак, вообразил, что послание адресовано мне!? Да конечно не мне, точно не мне! Но когда попытался приладить пакет обратно к портрету, чтобы повесить на прежнее место, обнаружил ещё листок, написанный таким же необычным почерком. Старик словно предвидел мои сомнения, и оставил пояснение.
«Детей у меня никогда не было, так уж Судьба распорядилась, а моё послание именно тебе! В шкафу, где посуда, есть коробка, в ней мои бумаги, прочти на досуге! И ещё, дабы не сомневался, укажу тебе то, что невозможно знать. Родился ты в городе Владимире, 12 февраля, на Велесовы святки, так что на тебе печать его. И в конец рассею твои сомнения, у тебя на правой руке выше ладони, шрам в виде полукруга, вот так то, Иван».
Мне стало не по себе, от испуга я покрылся липким потом, и толком не мог сосредоточиться, сидел ошарашенный, обхватив голову руками. Как такое возможно? Но, пересилив себя и успокоившись, пошёл к посудному шкафу, достал из него коробку, бледно – коричневого цвета, намного больше посылочного ящика, доверху набитой исписанными листами, скорее всего рукопись хозяина дома. Забравшись на сетку кровати, и поставив коробку рядом, стал перебирать пожелтевшие от времени бумаги. Сверху лежала перерисованная от руки какая – то карта, с красными кружочками, очевидно пометки, дальше папка, на ней неразборчивая подпись, открыл, стал читать.
ДАВНИЕ ВРЕМЕНА
«5 век до н.э. Ворота Ветров (Кубань, окрестности г. Армавира). У подножия гряды, уходящей вдаль, к белоснежной двуглавой Алатырь – горе (Эльбрус), под пологом сидели главы трёх арийских Родов, воевода Буй Тур Яромир, воевода Ас Каур, и воевода Ас Хадар. Они смотрели вдаль, на большое облако пыли, поднятое уходящим на Запад родом боваргов. После того, как Большой Круг старейшин дало своё согласие, некоторые роды стали покидать свои обжитые места в поисках новых земель.
– Вот и боварги ушли, уж сколь родов покинули землю отцов, с той поры, как пришли мы сюда от Камня (Урал), – с грустью в голосе сказал Буй Тур Яромир, подвигая палкой, раскалённые угли под тушку утки.
– Сыновья покидают отчий дом, когда приходит время жечь свои очаги! – сказал Хадар.
– Мы так ослабим Великий Тур, землю сколотов, а ворогам толь это и надобно! – сокрушался Яромир.
– Ты Яромир, понапрасну кручинишься, ежели надобно станет, я один выставлю столь всадников, что они сметут любого ворога! А боварги и так уж два круга (круг – 144 года) поодаль жили, речь их трудно понять, словеса витые, как у инородцев, – горячился Каур.
– Кровь ариев едина! – не согласился ас Хадар.
– Вот что други, тут недалече, у белой горы, в глухом куте вещун живёт, не наведаться ли нам к нему?
– Отчего не наведаться, – согласился Каур.
– И я не прочь заглянуть в грядущее, – поддержал Хадар.
– Что же, тогда навестим вещуна, пущай нам поведает, что ожидает в будущем Роды наши!
Поев жареной дичи, и запив жирное мясо овсяным квасом, три великих война отправились в кут, где жил отшельником знаменитый вещун. Солнце уже клонилось к закату, когда они добрались до неприметной лощины, зажатой меж двух отрогов. Дальше в горку шла узкая извилистая тропа. Спешились. Коней оставили дружинникам, сами стали подниматься верх.
– На тропе не травинки, видать немало сюда люду шастает? – подметил Хадар.
– Ежели бы не ведал, и шастать не стали бы! – ответил ему Каур.
– А ты Яромир откуда про него прознал? – спросил Хадар.
– Уж и не припомню.
Тут, словно из земли, на тропе появился вещун. От неожиданности, шедший первым Каур, шарахнулся в сторону. Старец стоял на тропе в белой рубахе до колен, без гашника, длинные седые космы не стягивало очелье, лишь в большой, спадающей на грудь бороде, была вплетена золотая нить. Ветер разметал его волосы по сторонам, трепал непомерно широкую рубаху, казалось, вещун парит над землёй. Вид у него суровый и величественный. Асы остановились, по обычаю поклонились в пояс, ждали, когда заговорит вещун.
– Что привело славных воев ко мне?
На правах старшего первым спросил Яромир.
– Мудрость есть у праведных, слух о тебе, Гостомысл, идёт по всей земле нашей, ты многое ведаешь, зришь будущее. Ныне многие роды стали покидать землю отцов, что ждать нам, не разжался ли наш кулак, не будет ли слабости Великого Тура, не опустеет ли земля сколотов? И что станет с теми, кто уже покинул землю предков?
Вещун выслушал, долго смотрел в синее небо, ответил:
– Дабы на сие дать ответ, время надобно, завтра услышите!
– Что же, подождём, нам в поле не привыкать ночи проводить, – сказал за всех Яромир.
– После восхода Ярила, жду вас!
Вещун развернулся и пошёл к себе в кут.
Опустилась ночь, дружинники разожгли огонь. Повечеряли лепёшками с сыром. Небосвод усеяли яркие бесчисленные звёзды, все улеглись подле костров.
– Сколь мир велик, и глазу не охватить! – сказал, ас Каур.
– В ведах сказано, что в давние времена, предки наши прибыли на Мидгард – Землю с созвездия Стожар (Плеяды), – подхватил разговор Хадар.
– Да уж, мир велик, аж дух захватывает, но и о насущном забывать нельзя, свои роды надобно беречь! – поворачиваясь боком к костру, ответил Яромир.
– То верно! – согласился Хадар.
– Ты вот, Яромир, гораздо старше нас, ещё с Ратаем в чёрные земли ходил, поведай, как там, в чужих землях, что за люд живёт? – спросил Каур.
– Да славные времена были, много ворогов сокрушил Ратай, и уров (Урарту), и мидов (Мидия), а потом сам царь чёрных земель (Египет) вышел навстречу нашим воям, великие дары поднёс, много откупа дал. Скажу вам други мои, нашим воям равных в целом свете не сыскать!
– А люд там как мы, аль нет? – подсев ближе, спросил Каур.
– Вроде как мы, и две ноги, и две руки, толь кожа темна, да нутром другие, ежели у нас негоже честь замарать, то у них первое умение укрыться словесами, утаить свои помыслы, а обман считается умением. А элы (эллины) пустые словеса ораторством называют.
– Скажи Буй Тур, пошто мы от всего мира закрылись, пошто сами живём, неужто так опасны те люди, что за пределами нашей земли? – не унимался с расспросами Хадар.
– Нет, как вои они слабы, да и духом не велики, а вот помыслами темны, словеса их льются аки мёд, но в них лишь кривда, и разузнать сию кривду не всегда можно. А у нас люд какой? Что юнаки на празднике бога Купало, чисты, наших людей от кривды беречь надобно!
– Так пошто самим не научиться кривду понимать! – горячился Каур.
– Да всё так, но как же ты всю кривду сразу распознаешь, коль она вперемежку с правдой, а порой так упрятана, что для наших людей не различима, а верим мы ей, потому как сами честны! Ну, всё други, пора почивать, вона уж и Воз (большая медведица) повернулся!
Утром, как только поднялось солнце, асы отправились к вещуну. Тот уже ждал их, сидя на валуне. Когда они приблизились, Гостомысл поднялся, и приветствовал великих воинов. Яромир поклонившись, спросил:
– Что поведаешь Гостомысл?
– Речь моя не скорой будет, ибо много и доброго, и худого сказать надобно!
Асы в знак готовности слушать его, опустили головы.
ПРЕДСКАЗАНИЕ
Первый раз от Камня (Урал) Роды ариев уходили, аж пять кругов назад (750 лет) теперь ваши роды сызнова разойдутся по белу свету, одни уйдут к югу, другие на запад, а вот твои Буй Тур Яромир подадутся в места десяти озёр (Новгородская земля). Много великого ожидает роды ваши, но и горького с лихвой черпнёте.
– Такма и я могу речь, – не громко, но чтобы услышал вещун, – съязвил Каур.
Гостомысл блеснул очами, и продолжил:
– Твой род, ас Каур, уже делился, первая доля ушла в Семиречье к Беловодью (Алтай), вторая доля ушла за Асские (Кавказ) горы, где великую державу (Персия) обрела, до земель Элов раскинулась их земля, но скоро падёт, но воспрянет, и снова падёт, так дважды с той державой будет. Затем к ним придут инородцы с земель чёрных, веру чужую (Ислам) принесут, переродится их род, и ничегошеньки у них от нашей крови не останется, чужаками они станут для родов великих. Забыли вы, что было, пять кругов назад, забыли? А твой род ас Каур, поначалу удивит весь мир отвагой и доблестью (Аланы), но затем часть уйдёт в чёрные земли (Африка) и там сгинет. Вторая часть под пяту к дикому ветру (монголы, Тимур) с Востока попадёт, мало, кто уцелеет, только те, что в Асских горах утаятся, всего горсть (Асетины) и останется от твоего великого рода!
Ас Каур, смотрел в лицо вещуна и улыбался, он не верил старцу. Не может быть такого, у него больше всех всадников, в его кошах больше всего детворы. Нет, ошибается вещун, его род сильнее всех других!
Гостомысл продолжил пророчить:
– Твой род ас Хадар займёт почти всю полуношную землю (Европу), многие державы падут под ударами твоих воев, но потом род твой распадётся на множество малых родов, каждый будет править в своей земле. И к вам придёт чужая вера (Христианство), и через два круга лет, братьев из рода Яромира, понимать перестанете, своих родичей врагами считать станете. А сейчас буду речь самое печальное, много войн будет меж родами аса Хадара и Буй Тура Яромира, обескровятся роды расы великой. Апосля совсем в беду падёт род аса Хадара, землю его станут заселять (мигранты) иноземцы.
И твой род не обойдёт беда, Буй Тур Яромир, твои потомки тоже примут чужую веру, про Перуна – Бога забудут, и обычаи наши, и всё, что создали предки за века, осмеяно будет, станут чужому богу кланяться, над которым крест блестит. От того дух слабый в вас станет. Долго морок вами владеть будет, долго пробуждаться придётся, пока до донышка не дойдёте, не почёта старикам, не уважение жёнам, а мужи (мужчины) ваши боязливы станут, аки ягнята. И числом вас мало останется. По прошествии семи кругов лет(1000 лет) от принятия чужой веры, именно в твоих уделах, Яромир, вновь Вера предков возродиться, люди в раз перестанут чужого бога чтить, и вновь соберутся роды расы Великой в одну державу, дабы супротив ворога выступить, который со всех сторон обложит вас. Но не числом, и не мечом ворога одолеете, а знанием великим, что скрыто до поры от вас. Я всё изрёк, боля речь мне нечего!
Вещун развернулся и пошёл обратно в кут.
Великие асы подождали, пока скроется Гостомысл, пошли вниз, где их дожидались дружинники. Обратно ехали молча, каждый обдумывал слова старца.
– Что скажешь Яромир о предсказании вещуна? – спросил Хадар.
– Печально поведал старец, но сие не скоро сбудется, не на нашем веку, пошто тогда голову отяжелять думами! – ответил Яромир.
– Оно – то так, а ежеле такое свершится, о чём поведал Гостомысл, и всё сказанное им есть правда, тогда наша жизнь, что та пыль от капыт, осядет без пользы? – не унимался Хадар.
– Пошто вещун не сказал, как избежать сии предсказания? – спросил Каур.
– Други вы меня пытаете, словно я есть Гостомысл! В его словах и ответ крылся, и он таков, нельзя родам порознь жить, сохранить надобно Великий Тур.
Когда прибыли на место стоянки к Ветряным Воротам, в подтверждении слов старца, аса Каура ждала нехорошая весть. Младший брат его Дарга подбил часть родичей, и они снялись и двинулись к Алатырь – Камню. Каур впал в гнев, он приказал своим воинам догнать брата и вернуть. Но Буй Тур остановил его:
– Не горячись, сделанного не воротишь, да и где твои вои искать его станут, Дарга не глуп, всяко понимал, что за ним погоня будет, и людей наверное другой дорогой повёл, неведомой. А скоро осень, холодные дожди, и брата не возвернёшь и воев своих погубишь!
– Не могу так, часть рода ушла, часть здесь, уйду и я, не держи Яромир, пойду в след брата свого, соберу род сызнова!
– Делать нечего, коль решил, неволить не стану, но помни, ежели тяжко станет, подле наших костров всегда места братьям найдётся!
В полдень род аса Каура снялся и двинулся в путь.
