Притчи Господа Иисуса Христа
Инна Мнацаканян
В этой работе мы разберем и прокомментируем все 42 притчи Господа нашего Иисуса Христа. Нами будут привлечены как святые отцы, апологеты и подвижники, так и современные богословы и священники. Безусловно, наше с вами маленькое исследование позволит вам познакомиться ближе с притчами Иисуса Христа и понять их сокровенный смысл, а также поможет обогатить нашу духовную жизнь некоторыми весьма важными и интересными открытиями.Все иллюстрации, а также обложка данной книги сделаны автором книги с помощь фотошопа.
Инна Мнацаканян
Притчи Господа Иисуса Христа
Указатель Евангельских притч
Таблица 1
Притчи
Библия – это не просто книга, она полна тайн и загадок, полна мудрости и ведения и по праву именуется Книгой Жизни. На протяжении тысячелетий Библия направляла жизнь верующих, давала силы, утешала, помогала. Приступая к чтению Библии, мы приступаем к познанию Творца. Поэтому в Библии прежде всего необходимо искать истину и познание смысла жизни.
Одним из мощных и неоспоримых аспектов является способность Библии передавать мудрость в различных формах, включая истории, пророчества и поэзию.
Господь Иисус Христос говорил своим ученикам:
Мк. 13:37
«Что вам говорю, говорю всем».
Поэтому, когда мы приступаем к чтению Библии, необходимо знать, что содержащиеся в ней исторические повествования далекого прошлого, песни, пророчества, поучительные притчи написаны лично для тебя, и ты уже не зритель и сторонний их наблюдатель, а непосредственный их участник.
Поскольку, как говорил святитель Тихон Задонский:
«Нет никакой пользы читать и не делать того, чему книга учит. Если волю не будешь исправлять, то от чтения злейший будешь, нежели был»[1 - URL: https://www.paraklit.org/sv-asketika/tihon_zadonskij-ob_istinnom_hristianstve-1].
Поговорим об одной из форм повествования в Библии – о притчах.
ПРИТЧА – это краткая дидактическая история в прозе или стихах, иллюстрирующая один или несколько поучительных уроков или принципов. Она отличается от басни тем, что в баснях в качестве персонажей используются животные, растения, неодушевленные предметы или силы природы, тогда как в притчах есть человеческие персонажи.
Притча – это разновидность метафорической аналогии[2 - URL: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.b6542075-6525a1e2-1cf4b974-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Parables_in_Islam].
Владимир Даль «Толковый словарь»
«Притча – это как жанр эпоса, то есть небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме».
Но в Библии словом «притчи» названы как небольшие рассказы, так и краткие изречения, которые содержат умозрительную истину, – таковы, например, притчи царя Соломона.
Притчи Соломона – краткие мудрые изречения, например:
1. «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум…» (Прит. 9:10).
2. «Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти» (Прит. 10:2,3).
3. «Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет» (Прит. 15:12) и т. д.
Соломон написал около трех тысяч притч и тысячу пять песней.
Некоторые из этих мудрых изречений записаны в Библии, в книге Притчей, в Псалмах, в Премудростях Соломона и в книге Екклесиаста.
Вдохновляя, назидая или обличая, через притчи к народу говорили и пророки Божьи.
Ос. 12:10
«Я говорил к пророкам, и умножал видения,
и чрез пророков употреблял притчи».
Пс. 48:2–5 сынов Кореевых:
«Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной, —
и простые, и знатные, богатый, равно как бедный.
Уста мои изрекут премудрость, и размышления сердца моего – знание.
Приклоню ухо мое к притче, на гуслях открою загадку мою…»
Сир. 1:25,26
«В сокровищницах премудрости – притчи разума,
грешнику же страх Господень ненавистен.
Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе».
Глубоко поучительная книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, – это книга для тех, кто ищет уроков мудрости и благочестия. В ней содержится учение о премудрости Божественной и ее проявлениях в мире и в человеке, и о дарованной Богом мудрости человеческой, и как ее применять к различным обстоятельствам и случаям жизни человека.
В этой книге имеется немало советов о необходимости обращаться к изучению притч и изречений мудрецов, чтобы обрести мудрость.
Сир. 8:9–12
«Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их;
ибо от них научишься ведению и – как служить сильным.
Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и
ты научишься от них рассудительности и – какой в случае надобности дать ответ».
Сир. 6:35–37
«Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому;
люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.
Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра,
и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.
Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе».
Сир. 39:1–10
«Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о Законе Всевышнего,
будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:
он будет замечать сказания мужей именитых
и углубляться в тонкие обороты притчей;
будет исследовать сокровенный смысл изречений
и заниматься загадками притчей.
Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;
будет путешествовать по земле чужих народов,
ибо испытал доброе и злое между людьми.
Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним;
откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.
Если Господу великому угодно будет, он исполнится Духом Разума,
будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;
благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о Тайнах Господа;он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться Законом Завета Господня».
Сир. 3:29–31
«Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.
Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.
Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору».
