Тимур Сергеевич Процкий "Современная соционика"

Интроверсия – экстраверсия

Перейдём к установкам психики – экстраверсии и интроверсии. Эти установки можно применить как к психике человека в целом (такой-то человек интроверт или экстраверт), так и к конкретным функциям: каждая из четырёх психических функций (логика, этика, сенсорика, интуиция) может быть ориентирована вовне и внутрь, т. е. может быть как экстравертной, так и интровертной.

Например, мы уже описали логику как таковую, и, подставляя экстравертную или интровертную установки, ориентацию на внешнее или ориентацию на внутреннее, мы можем описать две разные логики – экстравертную и интровертную. Их можно рассматривать как часть одной и той же психической функции, так и по отдельности.

В зависимости от психической установки, в соционике принято рассматривать 8 экстравертных и 8 интровертных типов – по направленности (ориентации) ведущей функции у типа. Например, человек с базовой (ведущей) экстравертной этикой будет считаться экстравертом.

Сразу стоит оговориться по поводу двух важных моментов в соционике:

Экстраверсия и интроверсия – это спектр, и у каждого человека эти признаки присутствуют в определённой пропорции (70—30, 60—40, 50—50 и т. д.) в зависимости от индивидуального баланса функций. У каждого человека в психике присутствуют как экстравертные, так и интровертные функции, но какие-то обязательно преобладают, что и определяет в целом – экстраверт перед нами или интроверт.

В популярной психологии экстравертом называют человека, который охотно и много общается с людьми, имеет много знакомых и т. д. В соционике это лишь один из вариантов экстраверсии – экстраверт может по разным причинам быть малообщительным.

Кроме того, в некоторых случаях достаточно общительным вполне может быть и интроверт. Поэтому: общительность это далеко не главный критерий для определения интро-экстраверсии в современной соционике.

Экстраверсия – это ориентация психики вовне, на объекты внешнего мира. Если у человека экстравертная установка, то он испытывает большую необходимость во взаимодействии с внешним миром. Во внешнем мире существует множество объектов, происходит много событий, и человек с экстравертной установкой воспринимает себя как часть этого мира, и как одного из этих объектов.

Для экстраверта чаще характерен энергозатратный образ жизни, ведь из-за ориентации вовне человек ощущает необходимость активно проявляться и взаимодействовать с миром. Экстраверты, как правило, более общительны, нуждаются в большом количестве впечатлений, у них в тенденции больше социальных взаимодействий, вполне характерна для них бурная деятельность по нескольким направлениям сразу.

Но бывают экстраверты и более спокойные, поскольку общительность и необщительность от экстраверсии / интроверсии зависят лишь косвенно, это индивидуальная характеристика. Экстраверт может быть и необщительным, но ему всё равно нужно активное взаимодействие с внешним миром.

Если человек в одиночестве идёт в поход в горы на месяц, то он хоть и не общается там с людьми, но активно взаимодействует с миром и получает от него разнообразные сигналы. Даже если экстраверт сидит в какой-то компании, скрестив руки на груди и молчит, он по-прежнему будет ориентирован на внешний мир, будет чётко отслеживать, какие события происходят вокруг него, будет «включён» в ситуацию.

Интроверсия – ориентация психики внутрь, на субъективную сторону соционических функций. Люди с интровертной установкой психики чаще ведут энергосберегающий образ жизни, очень чётко отделяют себя от внешнего мира: есть я и есть всё остальное.

Если спросить людей с разными психическими установками о встрече с друзьями или походе на концерт, то экстраверт будет рассказывать о том, что происходило вокруг него и почти ничего не расскажет о себе («я – часть событий»), а интроверт будет чётко разделять себя и внешний мир.

Описывая какие-либо события, интроверт будет в первую очередь говорить о том, что он переживал, что он чувствовал в этот момент, как он видит произошедшее (я – отдельно, внешний мир – отдельно). Интроверты описывают в первую очередь свою субъективную реальность и свои внутренние переживания, а события внешнего мира – уже вторичны.

Это довольно обобщённое описание просто для понимания разницы. Для определения соционического типа это описание никак не поможет, особенно для начинающих, поскольку типирование по современной соционике производится на основе совокупности признаков, а интроверсию и экстраверсию при типировании мы уже давно не определяем: она становится очевидной после анализа набора функций, которые проявляет человек.

Рациональность – иррациональность

Теперь поговорим про рациональный и иррациональный классы функций. У нас есть функции рациональные, которые выносят суждения, и иррациональные, которые воспринимают информацию и реагируют на неё непосредственно и более спонтанно.

В соционике людей принято рассматривать как рационалов и иррационалов, и сами эти классы рассматриваются как дихотомия, на которую соционики старой школы опирались как на критерий для типирования.

В ходе нашей практики мы выяснили, что к этому вопросу нужно подходить совершенно иначе. Во-первых, ситуация с рациональностью-иррациональностью очень похожа на экстра-интроверсию – баланс обеих дихотомий в каждом конкретном случае будет разным, если мы соберём 100 представителей одного и того же соционического типа.

Во-вторых, после многолетних исследований мы выяснили, что абсолютно бессмысленно искать рациональность-иррациональность у человека как во время типирования, так и в ходе длительного наблюдения за человеком.

Не сущестует вопросов или надёжных признаков, которые бы точно указывали, рационал перед нами или иррационал.

В природе существуют две базовые стратегии действия и реакции на изменения окружающей среды: последовательность или спонтанность. Планомерность или гибкость. Упорядоченность или хаотичность.

Если говорить в общих чертах, то люди с преобладанием рациональных функций склонны к более упорядоченному образу жизни. Иррационалы – к более хаотичному. Как правило, рационалы более последовательны и стабильны, их психика склонна фиксироваться на каких-то договорённостях, планах. У иррационалов психика более подвижная, восприимчивая, гибкая, поскольку настроена реагировать непосредственно на то, что происходит вокруг. В отличие от рационалов, представители иррациональных типов чаще обладают более высокой стрессоустойчивостью.

Рационалу легче заранее настроиться на какой-либо план, договорённость – и следовать этому. В случае внезапных изменений рационалу требуется некоторое количество усилий (и нервов), чтобы перестроиться и приспособиться под изменившуюся ситуацию. Иррационалы в случае изменения ситуации перестраиваются быстрее и действуют более гибко.

В психике каждого человека присутствуют как рациональные, так и иррациональные функции. Проявление рациональности / иррациональности у людей зависит от индивидуального наполнения и индивидуальных акцентов функций. Природа распорядилась так, чтобы у каждого человека была рациональная и иррациональная часть психики, чтобы уметь планировать и адаптироваться к меняющимся условиям. В каждом конкретном случае баланс этих функций у разных людей отличается.

Например, возьмём рациональный тип ЛСЭ. Традиционно он считается очень стабильным, последовательным и «рациональным» в бытовом понимании этого слова, однако же нам встречались ЛСЭ, у которых акцентированы иррациональные функции (особенно ЧИ), и тогда данную дихотомию при типировании можно попросту выбросить: перед нами стопроцентный экстравертный логик-сенсорик из Дельты, но его жизнь со стороны может выглядеть не очень упорядоченной, и его попытки жёстко себя дисциплинировать ни к чему не приводят – в его жизни и деятельности всё равно присутствует достаточно высокая доля внезапности, хаоса и спонтанности.

То же самое может наблюдаться у любых других типов: ЛИЭ при усилении иррациональной творческой БИ «превращается» в бытовом поведении в иррационала, а иррациональные типы, наоборот, могут проявлять большую последовательность при акцентуациях рациональных функций – в первую очередь логики.

В старой соционике это вообще никак не объяснялось. Если почитать описания типов из старых соционических книг с 80-х по 2000-е годы, то там все рационалы всегда рациональные, иррационалы – спонтанные, и вообще все 16 типов ведут себя чётко по 16 описаниям, всё просто и понятно. А в реальности многообразие человеческого поведения существенно превышает все попытки старой соционики запихнуть его в 16 типов. Потому что поведение – это глубоко второстепенный критерий для типирования. Поведение достаточно вариативно даже среди людей одного и того же типа, поэтому оно и не может быть надёжным критерием для типирования. До этой мысли из старых социоников не дошёл никто.

Рациональные функции

Чёрная логика

8 соционических функций нередко называются аспектами. В контексте соционики – это синонимы.

Аспе?кт (от лат. aspectus «вид, облик; взгляд, точка зрения») – одна из сторон рассматриваемого объекта, то, как он видится с определённой точки зрения.

Например, если мы говорим «соционическая функция этика» – мы имеем в виду этику вообще (экстравертную + интровертную вместе). Также мы можем сказать «функция белая этика» – в таком случае мы имеем в виду только интровертную часть этики. Правильно будет и «аспект белая этика», это ровно то же самое, что «функция белая этика».

Слово «аспект» подразумевает одну из 8 функций, слово «функция» в зависимости от контекста может означать как одну из 4 функций (логика, этика, сенсорика, интуиция), так и какую-то конкретную «половинку» этих 4 функций.

Поговорим о функциях подробнее. Это одна из самых важных тем в соционике; от её трактовки, понимания, от умения распознавать функции в текстах и речи зависит дальнейшая точность типирования и успешность применения соционики в жизни.

Что такое соционические функции? Это деление информации, доступной человеку, на 8 частей по семантическому смыслу. Изначально аспектов как таковых не было, всё началось с базиса Юнга: 4 функций и 4 дихотомий. Однако в базисе Юнга помимо логики, этики, сенсорики и интуиции есть такие характеристики, как рациональность / иррациональность (классы функций), экстраверсия / интроверсия (направленность функций).

Аспекты получаются при соотнесении этих характеристик с дихотомиями. Так, логика и этика относятся к рациональному классу функций, а сенсорика и интуиция – к иррациональному. Далее эти функции делятся ещё на экстравертные и интровертные. Так мы получаем 8 аспектов.

Каждый аспект достаточно обширный и многогранный, его можно рассматривать с разных сторон. Опишем аспекты в целом, чтобы не сводить деловую логику только к бизнесу или чёрную этику только к эмоциям, как это сделано в старой соционике.

Характеристику аспектов начнём с экстравертной логики как с наиболее понятной и простой для объяснения.

ЧЛ (чёрная логика), экстравертная логика, логика фактов; не совсем удачное старое название – «деловая логика». Самое удачное название – логика действий.

Логика в целом как рациональная функция склонна выносить некие суждения о явлениях. Логика стремится к рациональному познанию мира, к познанию мира «умом». Соответственно, экстравертная логика, стремясь к этому познанию, опирается на то, что лежит вовне, на внешний мир, состоящий из объектов, которые взаимодействуют между собой по определённым алгоритмам. Отсюда названия «логика фактов» и «логика действий».

Всё, что находится в окружающей нас действительности, – все объекты, явления, действия, которые мы можем зафиксировать, описать, увидеть объективно и опытным путем убедиться в их существовании, – можно назвать фактом. Деловая логика воспринимает именно эту часть мира.

Язык экстравертной логики мы можем найти во всех естественных науках (химия, физика, биология, география, астрономия, экономика и т. д.), а также в производственных процессах. Объективная логика постигает и описывает, как функционирует окружающий нас мир.

Чем чёрная логика у человека сильнее, тем ярче он будет воспринимать объективную реальность и логику функционирования объективных явлений.

Ключевой характеристикой деловой логики является завязка на объективный внешний мир, объективные свойства реальности (объектов и явлений), фактические данные, опыт и объективные подтверждения этого опыта. Чёрная логика считывает из окружающей реальности действия и алгоритмы действий, а также свойства объективно существующих объектов. Хорошо работающая ЧЛ умеет видеть логичность цепочек действий и оптимизирует их для получения наиболее продуктивного результата.

Вот пример из произведения писателя Джека Лондона, у которого очень ярко выражена ЧЛ:

«Трос остановился. Джерри дёрнул рычаг тормоза, но трос не двигался. Мальчик обеими руками схватился за трос и потянул его на себя, стараясь сдвинуть его с места. Нет! Где-то явно застопорило. Но где именно, он не мог догадаться, и вагонетки не было видно. Он поднял глаза вверх и с трудом различил в воздухе пустую вагонетку, которая должна была двигаться к нему с такой же скоростью, с какой вагонетка с грузом удалялась. Она была от него примерно в двухстах пятидесяти футах».

В данном тексте дано подробное описание ситуации, объектов, последовательности событий и логики взаимодействия объектов. Это и есть ЧЛ.

Попробуем абстрагироваться и взглянуть, что такое чёрная логика вообще.

Так как деловой логик ориентирован вовне, на объективный внешний мир, он автоматически собирает как можно больше фактических реальных данных, которые можно как-либо проверить и описать.

Получается, что при сильной деловой логике человек хорошо включён в логику внешнего мира, хорошо ориентируется в логике окружающей действительности.

Деловая логика в тенденции хорошо подмечает логичность действий, эффективность организации чего-либо, поэтому у чёрных логиков сами собой возникают мысли по улучшению и оптимизации трудовых или производственных процессов, которые они наблюдают вокруг по ходу жизни.

Как работает тот или иной механизм? Как устроен двигатель автомобиля? Какие технологии применялись в прошлом и как они изменились? Какие технологии появились для решения таких-то задач? Как устроен человеческий организм? Как эффективно подготовиться к экзаменам? Как функционирует банковская система? Как получить востребованную профессию? Как оформить налоговый вычет? Как найти полезную информацию и использовать её наиболее выгодно для себя?

Это примерные вопросы, которые могут интересовать человека с сильной деловой логикой. Разумеется, всё зависит от уровня интеллекта и персональных интересов конкретного человека, однако общий вектор именно такой: деловая логика постигает устройство окружающего мира и использует эти знания для решения практических задач, извлечения пользы и повышения эффективности чего-либо.

Например, в поле внимания делового логика оказалась городская инфраструктура. Немного поизучав вопрос, деловой логик может прикинуть, что в городе можно улучшить и как, какие экономические и организационные меры нужно принять, чтобы всё работало лучше. Что делать с транспортом, как перераспределить поступления в бюджет, что изменить в законодательстве, как лучше организовать парковки, ЖКХ, метро, общественные пространства, как привлечь необходимых специалистов, как улучшить туристическую привлекательность, как заработать больше денег на неиспользуемых помещениях, как повысить эффективность работы чиновников, как оптимизировать работу медицинских учреждений и так далее.

Чёрная логика автоматически разделяет на блоки любую задачу, на подзадачи, и рассчитывает, какие шаги нужно сделать, чтобы получить результат.

К деловой логике относится почти всё, что связано с бизнесом как организацией процессов. Почему чёрные логики часто хорошие бизнесмены? Чёрный логик, будучи максимально сильно встроенным в окружающую действительность, хорошо отслеживает происходящие процессы, события, как они происходят, к чему приводит их развитие.

Соответственно, у человека много информации о том, как всё устроено и как что происходит, поэтому ему достаточно легко смоделировать какой-то новый процесс как минимум на интеллектуальном уровне.

Деловая логика видит неэффективности в окружающей жизни, а бизнес всегда отвечает за имеющуюся потребность общества в решении какой-либо задачи. Если есть какая-то цель, связанная с бизнесом, с работой, с любой другой деятельностью, или человеку нужно купить какую-то определённую вещь, то с позиции деловой логики организовать этот процесс можно максимально эффективно, практично. Вся эта информация касается аспекта чёрной логики.

Стоит отметить, что в соционике есть такое понятие как дуальные аспекты – дополняющие друг друга. Поэтому аспекты мы будем рассматривать парами. Парой к логике идёт этика, и, так как логика у нас экстравертная, то этика будет интровертной.

Белая этика

БЭ (белая этика), интровертная этика, этика отношений.

Как мы уже говорили выше, этика вообще – это ориентация на человека и восприятие мира через людей, глубокое понимание человеческой природы. Надо помнить, что этика наравне с логикой является рациональной функцией, т. к. она склонна выносить суждения в отношении людей и в соответствии с ними действовать. Получается, что этика похожа на логику, но её рассуждения связаны не с неодушевлёнными объектами, а с человеком. Этики не могут воспринимать происходящее в мире в отрыве от человека. Все действия и явления, так или иначе, будут восприниматься этиками через человеческий фактор, с учетом людей, их особенностей, качеств, поведения, реакции, состояния и прочего.

Белая этика как интровертная функция направлена внутрь. Она имеет субъективную природу и ориентирована на внутренние качества людей, склонности, симпатии, отношения, особенности характера, мотивы поступков, глубокие эмоциональные привязанности. Также она выдаёт собственную субъективную моральную оценку отдельных поступков и человека в целом.

Человек с сильной этикой изначально встроен в информационный поток, который завязан на людей, он считывает и накапливает эту информацию без своего сознательного желания, и данная информация у него в психике хранится в большом объёме.

Если белый этик наблюдает за каким-то человеком, даже если это происходит в рабочей обстановке, и его личный интерес к этому человеку отсутствует, то у него всё равно будет складываться определённое представление об этом человеке: какой у этого человека характер, какие особенности, какая система ценностей, типичные поступки, личные мотивы и привязанности. Информация об этом человеке накапливается автоматически, и представления сами по себе складываются в процессе наблюдения.

Например, описывая человека, белый этик может подметить, что такой-то человек «искренний, честный, но в такой-то ситуации немножко не надёжный, характер у него добрый, для него важны его друзья». Из всего увиденного белый этик выносит своё собственное суждение об этом человеке, и, опираясь на это суждение, выстраивает с этим человеком своё взаимодействие. Для белого этика комфортно выстраивать отношения с каждым человеком индивидуально, находя свой подход к каждому по отдельности – в отличие от чёрных этиков, о которых речь пойдёт далее.

Чем сильнее белая этика, тем глубже у человека понимание и тем проще ему рассуждать на темы, связанные с внутренними моральными качествами и склонностями людей. Человеку с сильной этикой всегда будет что сказать о людях, поскольку аспект сильный, информации накапливается много. Также у белого этика обязательно будет свой взгляд на этические проблемы, связанные с людьми и отношениями, своя этическая парадигма.

Ранее мы упоминали о дуальности аспектов. При типировании это важный момент, поскольку дуальные аспекты являются маркером квадры. Как это проявляется? Белая этика описывает и оценивает особенности характера, предрасположенности, личные качества человека.

Например, один белый этик считает, что его близкие люди должны быть честными, искренними и преданными. Другой белый этик считает, что люди должны стараться быть честными со своей семьёй, а вообще честность – понятие относительное, и каждую конкретную ситуацию следует рассматривать отдельно. Третий думает, что человек должен быть смелым, и делать всё ради блага людей своего ближнего круга.

С точки зрения белого этика есть качества, которые с позиции его личной оценки наиболее важны. Так как в пару к БЭ идёт ценностная ЧЛ, то у этих качеств должны быть объективные проявления – дела и поступки, которые данный белый этик считает положительными.

Дуальность (взаимное дополнение) аспектов БЭ и ЧЛ проявляется так: личные характеристики и качества должны проявляться в поступках и, чтобы другие люди могли с человеком взаимодействовать, он должен позиционировать себя в соответствии с этими качествами, а также поступать в соответствии с характером отношений с тем или иным человеком.

В обратную сторону это тоже работает: с позиции деловой логики, если формируется какое-то дело, цель, то люди под неё будут подбираться с какими-то определёнными моральными качествами и особенностями. Эта связка дуальных аспектов достаточно ярко проявлена в обществе.

При типировании эту связку можно заметить: там, где есть белая этика, будет что-то, связанное с проявлением моральных качеств, с поступками и их этической оценкой. И наоборот: там, где есть ЧЛ, обязательно будет связь с качествами людей. Поэтому при типировании мы ищем не просто ЧЛ или БЭ, а ищем проявления именно связки дуальных аспектов.

Сильная БЭ, например, у писателя Джейн Остин:

«Ей всегда нравились мальчишеские игры – крикет она предпочитала не только куклам, но даже таким возвышенным развлечениям поры детства, как воспитание мышки, кормление канарейки или поливка цветочной клумбы. Работа в саду была ей не по вкусу, а если иногда она собирала букеты, то делала это как будто назло – так, по крайней мере, можно было заключить, судя по тому, что она обрывала именно те цветы, которые ей запрещалось трогать. Таковы были ее наклонности».

Белая этика – описание внутренних качеств человека, мотивов его поступков, описание характера человека в контексте взаимоотношений с другими людьми.

Белая логика

БЛ (белая логика), интровертная логика, «структурная логика», субъективная логика. Самое удачное название – абстрактная логика.