Физика событий. Практикум Чернокнижника
Грэй Хэрмит
«Физика событий» – эзотерическая книга, исследующая тайны Мироздания через призму физики. Автор предлагает уникальный подход к пониманию закономерностей, лежащих в основе нашей жизни, и даёт ключи к осознанию своей роли в этом мире.Книга включает в себя глубокие размышления о природе болезней, жизненных событий, успехов и неудач, разъясняет принципы использования интуиции. Читатель сможет взглянуть на привычные вещи под новым углом и осознать свою истинную сущность в контексте Вселенной. Книга содержит нецензурную брань.
Физика событий
Практикум Чернокнижника
Грэй Хэрмит
© Грэй Хэрмит, 2024
ISBN 978-5-0062-2885-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ПРЕДИСЛОВИЕ
Здравствуй, дорогой читатель. Прошёл один год с момента издания первой книги «Физика событий», получившей, на радость мне, только положительные отзывы среди тех, кто её прочитал, – около сотни неизвестных мне человек. А это, без преувеличения, превысило все мои ожидания.
И дело не в том, что книга получилась плохая. Нет, совсем не так. Дело в том, что я сам прекрасно понимаю, как тяжело решиться купить, а потом ещё потратить кучу времени на чтение неизвестного издания от неизвестного автора.
Заканчивая работу с первой частью, я считал, что поделился с читателем всем, что хотел ему рассказать, но меня не покидало чувство, что сказано далеко не всё, и книга порождает вопросов не меньше, чем ответов.
После этого я, впервые, вступил в различные эзотерические сообщества в социальных сетях, пообщался с людьми и с обращавшимися ко мне читателями, перечитал огромную кучу дополнительной литературы, анализировал, отвергал и принимал.
В течение последующих месяцев, меня постоянно преследовали вспышки новых озарений и идей, которые я записывал в тетрадь, на смартфон, либо на диктофон. До тех пор, пока не вернулся к просмотру телеграмм каналов, новостей, и к выслушиванию бесконечных жизненных историй от друзей и знакомых из категории «Санты-Барбары».
Появившиеся раздражительность, утомляемость и вакуум в голове, в течение последних двух месяцев, вынудили меня вновь отписаться от всех новостных каналов, удалить телеграмм и прекратить нытьё некоторых людей в моём присутствии. Прошла неделя, раздражительность ушла, в голове стало значительно светлее.
Первую книгу я писал спонтанно, порывом, без какого-либо плана и, даже, редакции. С чем же я приступаю ко второй части? Двести шестьдесят книжных страниц заметок, размером от короткого абзаца до нескольких страниц. Суммарно, четыреста пятьдесят три заметки. Так что, вооружён до зубов.
В этих черновиках содержатся очередные наблюдения из моей жизни, либо посторонних людей, которые я наблюдал. Это наблюдения из многочисленных эзотерических форумов, – что пишут администраторы, либо подписчики. И, разумеется, вопросы читателей первой книги.
Знали ли вы, что в этом году в Австралии зарегистрировано больше бизнес-коучей, нежели предпринимателей? Вероятно, это те люди, которые попытались, провалились и начали учить других. Сегодня и я задаю себе вопрос, а чем я могу поделиться с читателем? В чём я так преуспел, чтобы начать учить кого-то жить? Я не веду бизнес, как моя жена, но и не являюсь наёмным работником, имея вполне себе хороший доход.
Ответ пришёл от других авторов похожей литературы, либо эзотерических тренеров, делящихся в социальных сетях подробностями из своей жизни. У одного – разводы, скандалы, и срывы в наркоманию. У другого – постоянные заболевания. Третий, вообще, борется за жизнь. Ответ таков: я – абсолютно счастливый человек.
У меня прекрасная семья, любимая жена и замечательные дети. Интересная, лёгкая и высокооплачиваемая сфера деятельности, отнимающая времени за месяц меньше, чем у многих людей уходит на дорогу до работы. У нас в семье нет никаких скандалов, разногласий, и никто не болеет, вообще.
За последние пять лет, после увольнения со скорой помощи, я не болел ни разу, кроме пары дней лёгкой простуды, возникшей в процессе работы над этой книгой. У меня нет проблем с внешностью и с лишним весом. У меня нет ни одного неприятеля, ни одного острого, либо хронического конфликта. Нет ни одной стороны из своей жизни, которой я бы был не доволен, либо которая вызывает переживания. Я – абсолютно счастливый человек. И это своё счастье я постараюсь вложить в данную книгу, поделившись с читателем.
Если в первой части, практически, не было эмоционального окраса, то во второй он уже появится. Да и какие могут быть эмоции в описании базовой, фундаментальной части нашего мироздания? Вот они – принципы и законы, по которым мы живём. Нравятся они вам или нет, но примите и распишитесь.
О чём же будет эта книга? Практически все религиозные и эзотерические учения сходятся в одной непреложной истине: «Твой мир есть и будет таким, каким ты его считаешь». А после этого следует: «…а теперь мы расскажем тебе о том, каков мир на самом деле, или каким он должен быть». И поехали, кто – в лес, а кто – по дрова; говорят об одном и том же, либо аллегориями, либо сказками.
Когда я объяснял детям арифметику, то мог это делать с помощью пальцев, а в другой раз с помощью карандашей, потом с помощью зубочисток, яблок, либо рисуя картинки на бумаге. Это и есть религии, психология и эзотерика. Объясняют одно и то же, говорят одно и то же, да только используют разные принципы: карандаши, пальцы, либо яблоки.
В том и отличие данной книги от предыдущего издания. В прошлый раз я объяснял на пальцах, а сейчас буду использовать яблоки и карандаши. Задача у меня одна – чтобы люди начали понимать принципы движения реальности. Не заучивали слепо придуманные кем-то законы, а просто понимали. Как математику, в которой нет необходимости зубрить суммы всех на свете чисел, чтобы в любой момент что-то посчитать.
Мир един для всех, и все люди живут по одним и тем же законам, которые всем давно известны. Но, как всегда бывает у людей, вековые споры не утихают, – чья правда правдивее и чья вера вернее. Задача этой книги в том, чтобы, хотя бы немного, приблизить читателя к пониманию, что дистанция между наукой, религиями и эзотерикой, не так уж и велика. Она мала настолько, что рассматривать приходится под микроскопом, а истина, как всегда, посередине.
Прочитав эту книгу, сторонник научного и «разумного» подхода к жизни скажет, что книга, как раз, об этом. Сторонник эзотерических учений скажет, что книга описывает принципы эзотерики. Либо, всё будет наоборот. А как считаю я? Я не учёный, не психолог и, уж тем более, не теолог. Конечно, это эзотерика. Всё зависит от угла зрения.
Учёные, изучающие строение человека, препарируют его на органы, выделяют ткани, и исследуют их под микроскопом, забираясь всё глубже. Дело полезное и необходимое, но, чтобы понять, что такое – человек, микроскоп только помешает. На него следует смотреть целиком, со стороны.
Изучение принципов Мироздания, касающихся того, что такое – человек, и для чего он создан, похоже на изучение музыкальных шедевров. Бесполезно разбирать мелодию на отдельные ноты, прослушивая по часу каждую из них, в попытках понять глубокий смысл, заложенный композитором. Музыку необходимо слушать целиком.
Ровно то же самое и с нашей жизнью, с реальностью. Каждая из глав, на которые, случайным образом, будет разбита эта книга, легко претендует на первое место. Все они первые и все они взаимосвязаны. Трудно понять одно, пока не знаешь другое.
Но книга – это такой инструмент передачи информации, в котором что-то приходится описывать раньше, чем другое. На всё, изложенное в этой книге, следует смотреть с высоты, широким взглядом, – а этого можно достичь только после первого прочтения. В этом случае, именно повторное чтение принесёт вам наибольшее понимание каждой из глав.
Проводя время за рабочим столом с книгами, либо со своими записками, я сформировал привычку зажигать свечку. Мне нравится, когда огонёк мерцает во время работы. Никакого магического смысла свеча, конечно, не имеет, – она просто помогает сосредоточиться и сконцентрировать мысли при взгляде на неё.
Жена с подругой, увидев меня с книгами и свечой, в шутку назвали чернокнижником. Шутка мне понравилась – отсюда и появилось название «Практикум чернокнижника».
РЕЛИГИЯ
Десять лет назад, на лекции одного священнослужителя, которую необходимо было посетить перед крещением ребёнка, батюшка сказал, что важнейшим условием для человека, принимающего обряд крещения, является принятие как неопровержимого факта, что Христос – воскрес.
Мы с вами сейчас никаких крещений и посвящений не проходим, а значит и требования мои будут не такими строгими. Достаточно признать, что Бог – есть. И тому имеется прямое доказательство, которое иные люди, в упор, доказательством не считают.
В воспоминаниях одного из узников концлагеря Аушвиц, психолога по образованию, имеется интересная деталь. За годы невыносимых условий, лишений и страданий, область внимания заключённых сужалась до вещей, имеющих непосредственное значение для выживания. Это была еда, какая-то тёплая одежда, либо иные детали, отвечающие именно за выживание. Одновременно с этим, сохранялось полное отсутствие мечтаний и мыслей о вещах, к выживанию отношения не имеющих.
И, несмотря на полную апатию и безразличие ко всему, несмотря на то, что реальность сузилась до одной единственной цели – выжить, ещё одна вещь всегда была на слуху и не покидала головы заключённых – это религия. Выходит, душа всегда ставит этот вопрос важным для себя, ставя его наравне с приоритетом выживания.
И действительно, существует известное изречение о том, что в терпящем крушение самолёте, каждый атеист становится верующим. В том – гениальная базовая программа человеческой души, что к религии начинают обращаться, когда жизнь заходит в тупик.
Причина тому – базовая настройка программы каждой души, её вибрация и намерение. В случае накопления жизненных проблем и полной растерянности человека, на определённом отрезке жизненного пути, запускается в реализацию то самое базовое намерение, помогающее найти необходимые ответы.
А мы помним, каким образом осуществляется реализация намерения. Появляется тяга, желание что-либо предпринять. В данном случае, человека начинает тянуть в религию.
Если у человека всё прекрасно и замечательно, то ему незачем копаться в этих вопросах. Не стоит лезть в рабочий механизм. А когда человек зашёл в тупик и не знает, что делать, как выбраться, – что говорит о сбоях в механизмах души, – то запускается программа отладки.
Так что, тяга души к религиозным вопросам, возникающая на тех этапах жизненного пути, когда человек терпит бедствие, говорит только об одном – именно религия способна помочь ему свернуть с губительного маршрута.
У иных людей возникает желание обратиться к психологу, а кого-то тянет в сторону эзотерических учений. Душа каждого человека тянет именно в ту сторону, в которой находятся необходимые ему ответы.
Так что, уважаемый читатель, если данная книга находится в ваших руках, и вы взяли её по собственному желанию, а не под дулом пистолета, то в ней находятся ответы, так необходимые вам. И, возможно, если будете внимательны, вы их найдёте.
Но любая религия, эзотерика, либо консультация психолога – это именно способ отладки душевных проблем, а не конечная цель. Тем не менее, многие люди, ударившись в религию, посвящают себя служению Богу на всю оставшуюся жизнь, обнаружив для себя в этом тихую гавань, уберегающую от жизненных штормов.
Внезапная тяга к религиозным учениям – это базовое намерение, запускающееся только в необходимый момент. Вот и тянет человека к религии, да к эзотерике, – к тому, что вылечит душу. Главное – лечиться ради выздоровления, а не ради бесконечного лечения, как делают многие. И не всеми религиозными учениями одновременно. Это уже полипрагмазия.
Так как данное, базовое, намерение служит именно для отладки души, то его реализация происходит именно тем путём, который эту отладку произведёт. Нет единого лекарства для всех, – в том числе для болезней души, – но сама душа знает, какое лекарство ей необходимо. По этой причине, одну тянет в христианство, другую в мусульманство, третью в буддистские писания, в эзотерику и, разумеется, в психологию.
Крайне неверно, вылечившись, или только проходя лечение определённой таблеткой, пытаться навязывать её всем окружающим. Бабушка – гипертоник, принимающая некую, подобранную для неё, гипотензивную терапию, может порекомендовать её своей соседке, для которой данное лечение не окажет никакого эффекта. Так что, вопрос веры – личный для каждого, и не следует осуждать, либо насмехаться над теми, чья душевная терапия отличается от вашей.
Разве, кто-то осуждает человека, разобравшегося с простудой с помощью анаферона, арбидола, либо чая с лимоном, пытаясь навязать тамифлю? Он поправился, – так что ещё надо? А чем отличаются болезни души от болезней тела? Они точно так же решаются очень широким спектром «медикаментов», среди которых каждому человеку, больше всего, подходит только один, определённый.
Мы знаем, что вектор нашего внимания, круг интересов, желания и нежелания – это результат влияния какого-либо из наших намерений. В критической ситуации, например, при угрозе жизни, либо ином серьёзном жизненном тупике, приоритетным намерением является выживание, либо поиск путей выхода из сложной ситуации.
Активизация этого намерения запускает поиск точки в бесконечном пространстве вариантов, в котором данное намерение реализуется, и выстраивает маршрут. После построения маршрута, появляются желания делать то, что поведёт нас по данному маршруту к необходимой цели. Внимание акцентируется на поиске еды (если говорить о концлагере), тёплой одежды, и на религии.
Душа не стала бы растрачивать драгоценную энергию, находясь в критической ситуации, на вещи, не имеющие значения к её разрешению. Если говорить научным, атеистическим языком, то подсознание, сформированное в процессе миллионов лет эволюции, в котором заложены механизмы спасения, рефлексы и инстинкты, не просто так сформировало запуск процесса тяги к религии в сложных жизненных ситуациях.
Одновременно с этим, у тонущего в болоте человека, нет времени на религию – и он о ней не думает. Абсолютно всё его внимание сконцентрировано на «здесь и сейчас», – на том, что можно предпринять именно сейчас, чтобы выбраться, либо утонуть.
За то короткое время, которое есть у тонущего человека, невозможно успеть разобраться в религиозных вопросах и поработать над своим внутренним миром. Соответственно, душа не тратит свои ресурсы на то, что точно не поможет.
Окружающие люди, коллеги по работе, друзья или родственники, у которых в жизни дела идут получше, начинают презрительно фыркать: «Всё, совсем свихнулась – в религию ударилась». Религия, либо эзотерика – это хорошо. Плохо – это религия ради религии, как лечение ради лечения.
***
В одной замечательной книге предлагается рецепт для бесконечных мучений:
– Решите для себя, каким должен быть окружающий мир.
– Придумайте, как должны вести себя окружающие люди.
А потом, когда мир откажется повиноваться установленным вами правилам, злитесь на него!
Ведь, именно так поступают несчастные люди. Не должно быть войн, дети не должны умирать, люди не должны предавать, долги должны отдавать, добро ценить, вас любить.
Одно замечательное правило помогает мне не тратить время на бестолковую книгу, закрывая е? сразу. Если автор осуждает существующий мир, пишет о том, что мир пошёл вопреки божественному замыслу, что произошёл какой-то сбой и всё пошло не так, что мир был задуман не таким, каким он является в настоящий момент, то книгу можно закрывать. Автор не понимает того, о чём пишет.
Осуждение мира, в подобной форме, говорит только о том, что модель автора, касательно устройства мира, не отражает мир реальный, не отвечает на все его вопросы и, соответственно, вместо того, чтобы корректировать модель, автор предпочитает заявлять о том, что мир стал неправильным, а вот «правильный» мир будет полностью соответствовать тому, который описан в рукописи.
Непреложна базовая установка: мир – идеален. Он является таким, каким должен быть. Мир подчиняется своим базовым законам без исключений, и эти законы позволяют ему существовать и развиваться.
Идеален не в нашем, человеческом представлении. Он идеален с точки зрения сохранения, выживаемости и развития. Социум и, так называемые, суррогатные цели, – это необходимые вещи, благодаря которым идёт развитие, и исполняются намерения.
Мир не устроен так, чтобы только наши намерения были реализованы. Для природы одинаково важны намерения всех обитателей планеты. Так, кто их должен исполнять? Кто-то исполняет наши намерения, а мы исполняем чьи-то чужие. Что толку с этих сотрясений воздуха? Что толку с этой вековой критики? Собака лает – караван идёт.
Никакое критикующее учение не поможет изменить ситуацию в сторону наших идеалов. Вместо того, чтобы без конца критиковать мир, призывая отстраниться от него и вести свою игру, гораздо продуктивнее будет понять, почему он такой, понять его базовые принципы и правила, чтобы пользоваться ими в своей жизни, а не для того, чтобы предпринимать заранее обречённые на провал попытки перекроить мир под чьё-то частное представление об идеальном.
Нарушать законы природы невозможно. На то они и законы. А те, кто считает иначе, просто страдает манией величия, одновременно с патологическим чувством вины.
И если, вдруг, сам Создатель подойдёт к вам с предложением что-то изменить в мире, то не просите убрать бедность, болезни, войны или иные несчастья. Будьте уверены, любое из таких вмешательств приведёт к концу света. Оставьте всё как есть – мир идеален в своей структуре и своих правилах.
***
Так, что есть – Бог? В первой книге я уже писал об этом, повторюсь и здесь. Только теперь обратимся к Библии.
Святая троица – Бог Отец – Бог Сын – Бог Святой Дух. Христианский догмат следующий: Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, – Троица единосущная и нераздельная.
Понятно: троичен в лицах, но, в целом, – не раздельный. Библия утверждает, что Бог создал человека по образу и подобию своему, значит Бог выглядит как человек и состоит из плоти. Самого же его канонического изображения не существует, так как церковь не знает, как он выглядит. Святой дух – лицо Троицы, через которое триединый Бог действует в человеке.
Следует отметить, что христианство, как и многие другие конфессии, отделяет человеческий дух от души. Дух – это именно божественное, не подконтрольное человеку, действующее в нём, а душа – сущность именно человеческая. Что-то мне подсказывает, что такое отделение человеческой души от божественного связано с тем, чтобы ни в коем случае не уравнять человека с Богом, так как такое решение было бы слишком смелым и революционным две тысячи лет назад. Но, как говорится, смелость города берёт, а потому я отделять дух от души не буду. Это одно и то же.
