Итак, идея равенства у Гудмэна потерпела фиаско. Надеюсь и в современном мире попытки уровнять мужчин и женщин провалятся. Глупо заменять отца и мать родителями №1 и №2 (хотя и тут возникает проблема, а кто из них №1). Ну, а в спорте мужчины будут соревноваться с женщинами? Равенства можно добиться лишь путём ликвидации одного из полов или превращением всех в средний пол, но это уже другая антиутопия.
О власти
Верховный Президент Траная: «Общеизвестно, что жители Земли любят власть. Мы, транайцы, власть не любим, вот и всё. Слишком много возни».
Функции власти на Транае сведены к абсолютному минимуму, что возможно понравилось бы современным либералам. На правительство возложены второстепенные функции: забота о престарелых, украшение ландшафта. Нет налогов, нет коррупции. Видимо и по этой причине, трудно уговаривать людей заниматься государственной деятельностью, желающих почти нет.
Возможно поэтому, Гудмэну в первый же день пребывания на Транае последовало предложение стать Верховным Президентом, причём от самого Президента, и без всяких формальностей, путём передачи президентского медальона и записи имени нового Президента в списке государственных чиновников.
Однако, почему же Гудмэн (прирождённый борец за справедливость) отказался от президентства, хотя был полон идей по улучшению совершенного Траная.
Гудмэн побывал в Гражданской приёмной, где граждане (кроме несовершеннолетних) могут выразить своё неодобрение действиями того или иного чиновника, путём нажатия соответствующей кнопки на доске с именами чиновников и указанием их должностей. Такая система показалась ему бесполезной. А зря!
С самого первого дня пребывания Гудмэна на Транае, его беспокоила одна вещь – винтовки с телескопическими прицелами и глушителями, висевшие на стенах кабинетов должностных лиц. Разгадка оказалась неожиданной.
На Транае нет полиции, чтобы арестовывать людей, и нет судов. На взгляд транайцев, полицейский аппарат и законодательная система имеют тенденцию создавать атмосферу, порождающую преступность и допустимость преступлений. На Транае не признаётся возможность совершения преступления вообще. Поэтому, согласно неписанным законам Траная, каждый, кого ликвидировал представитель власти, является потенциальным преступником.
Однако, все государственные служащие носят медальоны (символ власти), начинённые взрывчатым веществом. Заряд контролируется по радио из Гражданской приёмной. Когда число недовольных превышает критическую отметку, медальон взрывается.
Так народ не теряет контакта с правительством, а правительство никогда не пытается присвоить себе диктаторские права.
Теперь понятно, почему Гудмэн отказался стать Президентом. Как сказал напоследок чиновник Траная: «Как это похоже на вас, землян. Вы хотите обладать властью при условии, что она не влечёт за собой никакого риска. Неправильное отношение к государственной деятельности».
Боюсь даже предположить, как долго просуществовали бы наши земные чиновники в системе власти Траная.
Таким образом Роберт Шекли показал нам, на примере крайних ситуаций, важность контроля и баланса власти, как выразился транайский чиновник: «Как народ в нашей власти, так и мы во власти народа».
Новая Утопия также поддерживает этот принцип народовластия, где основой является местная община, которая делегирует своих представителей во все уровни представительной власти. И в случае ненадлежащего исполнения своих полномочий, эти представители могут быть легко отозваны. То есть забота власти о местных общинах – залог сохранения власти и процветания самого государства.
Об экономике
Гудмэн: «Я так понимаю, что вы создали стабильную экономику без обращения к социалистическим, коммунистическим, фашистским или бюрократическим методам. То есть ваше общество является обществом свободного предпринимательства, где процветает частная инициатива, а функции власти сведены к абсолютному минимуму».
А вот экономика Новой Утопии представлена в виде двухсекторной модели, где государственный и частный сектора экономики развиваются параллельно.
При этом в частном секторе Новой Утопии (как и на Транае) процветает свободное предпринимательство, частная инициатива, а функции власти в отношении частного сектора сведены к минимуму, насколько это возможно.
А вот государственный сектор Новой Утопии обеспечивает общественные потребности (социальные гарантии, безопасность граждан во всех сферах деятельности и государства в целом).
Рассчитывать, что частный сектор в полной мере обеспечит общественные интересы, не приходится. И Роберт Шекли прекрасно продемонстрировал это, показав, как на Транае решаются социальные вопросы на основе частной инициативы.
О перераспределении богатств
Гудмэн: «Верно ли, что вы открыли способ распределения богатств без вмешательства правительства, даже без налогов – способ, основанный только на индивидуальном желании?»
Да, и это – ограбление. На Транае ограбление не считается преступлением.
То есть любой человек может взять лучевой пистолет, надеть маску и выйти на большую дорогу. При этом всё делается с соблюдением определённых неписанных правил (только по одной попытке на клиента).
Вот такой способ перераспределения богатств. Состояния нивелируются без государственного вмешательства, исключительно через проявление личной инициативы.
Правительство тоже не отстаёт от частных лиц. Если грабитель в чёрной маске – то это государственный сборщик налогов. (Частные лица носят белые маски.) Правительству ведь нужны какие-то средства, а таким способом оно избегает необходимости вводить подоходный налог.
Правда, ограбить на Транае не так-то просто, ведь это в порядке вещей. И те, кого грабят, проявляют чудеса изворотливости (прикидываются бедняками, носят по несколько бумажников).
Как это похоже на современный мир, где даже богатейшие люди и корпорации, когда надо платить налоги, пытаются уйти от них (лоббируя снижение налогов для себя, утаивая часть доходов, выводя их в различные фонды, офшоры…).
В этом отношении Новая Утопия является традиционным государством, осуществляющим перераспределение богатств за счёт налогов, причём те, кто богаче, платят естественно больше. Так, подоходный налог платят все граждане с доходов, превышающих минимальный размер, а со сверхдоходов – по повышенной ставке. При этом система денежного обращения Новой Утопии не позволяет уйти от налогов или скрыть доходы.
Другой способ перераспределения средств на Транае – это попрошайничество. Попрошайничество – это государственная служба, которая резервируется за престарелыми и инвалидами, и естественно не требует особой квалификации.
В современном мире, к сожалению, попрошайничество существует и неофициальное и официальное. Причём, чтобы получить какое-либо официальное пособие, как правило, необходимо подать прошение, а иногда и доказать право на него.
В Новой Утопии попрошайничество отсутствует, а пособия предоставляются Социальной службой автоматически по факту наступления события (рождения ребёнка, выхода на пенсию, получения инвалидности…).
О законах
Министр по делам иноземцев: «Но наше государство нельзя назвать высокоорганизованным. У нас нет сложного кодекса законов. Мы живём, придерживаясь нескольких неписаных законов, или обычаев, если хотите».
При этом он посоветовал Гудмэну соблюдать эти обычаи, но не потому что Гудмен может как-то пошатнуть устои Траная, а только беспокоясь за его безопасность. Что в конце концов и привело к бегству Гудмэна обратно на Землю.
Не зря Транай уже 600 лет мирно существует. И это в том числе связано с тем, что всё население, даже не задумываясь, следует своим обычаям, как естественным законам.
Это конечно утопия, но почему бы не стремиться к ней.
Почему не стремиться к тому, чтобы законы отражали наилучшие обычаи народа, были простыми, понятными, естественными. А их количество было бы минимальным, только самые необходимые, связанные с обеспечением безопасности самих граждан и государства в целом.
В Новой Утопии пытаются идти по этому пути. Там все законы проходят экспертизу естественно на соответствие Основному закону и главное на предмет достаточности мер безопасности и недопустимости излишних ограничений. При этом Основной закон состоит только из основных неизменных положений (принципов) функционирования государства.
О роботозации
Начальник на заводе домашних роботов – Гудману: «На Земле ваши машины работают в оптимальном режиме, создавая чувство неполноценности у тех, кто ими управляет. К сожалению, у вас существует мазохистское племенное табу против разрушения машин. Результат? Общий трепет перед священной и сверхчеловечески эффективной Машиной, что приводит к поиску объекта для проявления агрессивных наклонностей. Обычно таковым бывает жена или друг. Ситуация не очень весёлая. Конечно, можно предположить, что ваша система эффективна в переводе на роботочасы, однако в плане долгосрочных интересов здоровья и благополучия она чрезвычайно беспомощна».
На Транае наоборот внедряется чувство превосходства над машиной, что благотворно влияет на психологическое состояние человека и даже способствует индустриальному прогрессу на планете.
Так как человек – существо беспокойное, то на Транае даётся возможность конкретному выходу этого беспокойства путём срыва своей злости на роботе.
Достигается это через концепцию разусовершенствования роботов. С одной стороны, робот должен надёжно выполнять свои функции, с другой стороны, он должен стать объектом раздражения, при появлении агрессии со стороны человека, и легко разрушаться от первого же удара, доставляя человеку чувство удовлетворения.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70355518&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
