Две речки, впадающие в залив, открывают легкий доступ к южной часть Мессении.
Южная равнина Мессении славилась своей исключительной красотой и плодородием.
Древние греки называли ее «Макарией», т. е. «страной блаженст-ва».
На границе южной и северной равнин, в центре Мессении, подымалась большим седлом гора Ифома (802 м над уровнем моря.), которая в течение нескольких столетий служила убежищем илотам во время их восстаний против спартанцев.
Согласно Гомеру, в Мессении находилось царство легендарного сына Нелея и участника Троянской войны Нестора с центром в г. Пилос, сохранившем много памятников Эгейской культуры.
В Мессении были плодородные поля и земледелие процветало.
Вокруг Мессении были богатые залежи железной руды, которое шло для выплавки военного снаряжения.
В 1150 году до н.э. пришельцы с севера, считавшие себя потомками Геркулеса, предъявили свои права, как на владения своих предков.
Когда Лакедемон подчинил себе центр Глоссера, он назвал ее Лаконией, а столицу – Спартой, в честь своей смертной жены.
Он имел весьма воинственную репутацию и суровый характер.
Спартанцы (дорийцы) поселились в трёх районах Пелопоннеса: Арголиде (на северо-востоке), Лаконке (на юго-востоке) и Мессении (на юго-западе).
Почти 400 лет, приблизительно до 750 года до нашей эры Спарта была религиозным, культурным и государственным центром. Здесь процветали искусство и музыка. Спарта славилась изделиями из бронзы и глиняной посудой.
Резкое увеличение населения вынудило Спарту искать новые земли и источники питания.
Они решили эту проблему, анонсировав страну, население которой превышало Спарту.
Земля, которой они овладели, была Мессения.
Спарта нуждалась в Мессении.
Но мессенийцы оказали сопротивление.
Война была долгой и тяжелой.
Спартанцам не удалось справиться с мессенийцами легко и быстро.
Главная трудность была чисто топографического характера. Надо было преодолеть гору Тайгет.
Фиг. 3. Мессения.. VII век до н.э
Сообщение Лаконики с Мессенией было не легким. Горная тропа, которым пользовались спартанцы для
прохождения в Мессению находился на высоте 1,4км.
Поэтому осуществление постоянного контроля над покоренным населением требовало создания в самой Мессении постоянных военных наблюдательных пунктов и сторожевых постов по гористым перевалам Тайгета.
Спарте понадобилось почти сто лет, чтобы окончательно покорить Мессению.
К VII веку до н.э. Спарте принадлежали 8 тыс. кв. км. земель. И она была самым большим городом-государством в греческой империи.
Мессенийцы были вынуждены обрабатывать землю в качестве так называемых илотов (helots).
Согласно традиционной точке зрения, система илотии в Мессении была результатом двух Мессенсквойн.
В 464 г. имело место самое крупное в истории Спарты восстание илотов. Оно вошло в историю под названием Третьей Мессенской войны
По окончании восстания (а оно продолжалось 10 лет) спартанцам пришлось заключить с мессенийскими повстанцами договор, согласно которому им были предоставлен свободный выход из Мессении и возможность поселиться в Навпакте.
Нескончаемый поток беженцев из Мессении даст начало строительства новых прото-полисов вокруг Навпакты.
Сам факт заключения договора с мессенийскими илотами свидетельствует о том, что спартанцы воспринимали их достаточно серьезно.
Для них мессенийские илоты были одновременно и крепостными, и внешним врагом.
Ведь те обладали известной политической и "национальной" солидарностью, которой не было ни у лаконских илотов, ни тем более у крепостных классического типа.
В отличие от них, мессенийцы имели сильную политическую мотивацию в собственных отношениях со спартанцами.
Помощь мессенийским повстанцам со стороны афинян также свидетельствует о том, что греческий мир воспринимал их отнюдь не как обычных рабов. По словам М. Финли, мессенийские илоты вполне резонно внушали страх своим господам как потенциальные мятежники: ведь они были группой и, даже можно сказать, подчиненной общиной, с общей коллективной судьбой.
То, что внешний мир воспринимал их именно так, видно, например, по тому, что, когда мессенийские илоты были освобождены фиванцами в 370 г. до н.э., они немедленно были приняты греками как собственно греческая община.
По-видимому, для греков основной отличительной чертой мессенийской илотии было то, что мессенийцы составляли пусть подчиненную, но общину, в которой отдельные ее члены никогда не теряли социальных и родственных связей.
Именно поэтому Исократ в своем письме к Филиппу II выбирает слово "илот", а не "раб", говоря о будущей судьбе народов в Азии (Epist. 3, 5).
А у Фукидида, "илот" и "мессенянин" – синонимы По свидетельству Диодора и Плутарха, результатом восстания илотов в 464г. стало систематическое применение спартанцами репрессивных мер против илотов
Илоты своего рода земледельцы. Они обязаны были отдавать часть продукции так называемому хозяину – Спартанцу.
Спартанец присматривал за илотом и его хозяйством. Но при этом, он не является владельцем его.
Спартанец не может продавать и покупать илота, как раба. Илоты были крепостными.
Не один греческий полис не пытался превратить в рабов греческий народ.
Население Мессении состояло примерно из 250 тыс. человек а спартанцев в обществе было только около 10 тыс. воинов.
Можно сказать, что они были в осаде.
Спартанцы были вынуждены постоянно думать о своей безопасности.
Ситуация вынуждала спартанцев перестроить свое общество.
В последующие десятилетия Спарта введет новую систему управления, которая будет контролировать гражданина, от колыбели, до могил.
Глава 4. Роль мессенийцев в воспитании
воинов-спартанцев.
Ни в одном городе-государстве правительство не вторгалось в жизнь народа, как Спарта.
Первые испытания ввели уже в колыбели.
Фиг. 4. Отбор новорожденных.
Сразу после рождения младенца относили на место, которое называлось «лесха». Здесь заседали старейшины и главы спартанских общин, которые осматривали новорождённого и выдавали свой вердикт: Крепким и хорошо сложенным малышам, вне зависимости от пола разрешалось остаться в Спарте.
Слабых, болезненных, травмированных, имеющих физические недостатки и безобразных по спартанским канонам бросали в расщелину Апофет.
Считалось, что раз сама природа не наделила новорождённого силой и здоровьем, то и Спарте он не нужен
Новорождённых спартанских малышей женщины по обычаю обмывали не водой, а крепким вином.
Дети со слабым здоровьем погибали, а здоровых, как считалось, это закаляет сильнее.
В основе спартанского воспитания лежал принцип, что милосердие и сердоболие – вещи ненужные и даже вредные.
Это казалось бы неслыханное святотатство.
Но Спарта нуждалась в воинах.
Они выводили породу самых лучших, самых сильных воинов.
Детей илотов, чем-то не подходящим им убивали, из детей высшего сословия делали ту силу, которая будет управлять илотами.
Даже к собственным детям спартанцы не испытывали родственной нежности.
Происходило так потому, что в Спарте сострадание воспринималось как слабость, а вот беспощадность к себе и к другим – как норма.
По спартанским же законам в семье мессенийца можно было воспитывать только одну девочку. «Лишних» дочерей оставляли в лесу или в горах, полагаясь на волю случая.
Был ли плюс у такого спартанского «отбора»?
Минимальный, но всё-таки был.
Оказывается, в Спарте не было брошенных детей (как мальчиков, так девочек). Малыши, чья жизнь была буквально одобрена лидерами общин, окружались заботой полиса.
Спарта следила, чтобы родители тщательно выполняли свои обязанности – и горе тем, кто не уделял воспитанию потомков достаточно времени и сил!
Сразу после «одобрения» старейшинами ребёнок возвращался в свою семью.Здесь он рос до семи лет.
Воспитанием маленького спартанца до этого момента сначала занимались кормилицы, а потом, родители.
В отличие от афинской системы воспитания, где за детьми до 7 лет следили рабы (педагоги), в Спарте это было запрещено.
Считалось, что подневольный раб не может вырастить вольного спартанца, а ведь именно в младшем возрасте закладывались основы будущего характера.
Всех без исключения спартанских малышей растили неприхотливыми.
Младенцев не пеленали (ребёнок должен был давать свободу движениям), не оберегали от темноты и разных страхов, не баловали, не потакали детскому плачу.
Малыши в Спарте не были переборчивыми в еде и не боялись оставаться одни, а спали в жёстких деревянных кроватках.
Вне зависимости от времени года спартанские дети купались в холодной воде. Согласно местным традициям воспитания, ребёнок даже в морозы должен обходиться без обуви и желательно без одежды.
К сожалению в результате многие дети зиму просто не переживали из-за бронхита, пневмонии и иных болезней.
Как таковых игр у спартанских детей не было.
Поскольку Спарта, по сути, являлась военным городом-государством, то дети развлекали себя только оружием, спортивно-соревновательными или военными играми.
Воспитание мальчиков
До семилетнего возраста мальчики – мессенийцы, считались существами бесполыми, поэтому росли вместе с девочками.
По достижении этого возраста их изымали из семьи и отправляли в специальные полувоенные школы-казармы, агелы.
Здесь мальчики, а затем и юноши, жили и воспитывались до 18 лет.
С момента поступления в агелу начиналось настоящее воспитание спартанцев..
Над каждой группой мальчиков стоял надзиратель-контролер (педоном), который имел право за любую провинность наказывать детей кнутами.
Жизнь такого военного «интерната» имела строгий распорядок.
Каждый из мальчиков уже был маленьким солдатом, и целью агелы было сделать из ребёнка беспощадного бойца.
Основой спартанского воспитания была физическая культура и военная подготовка.
Мальчики целыми днями бегали, прыгали, соревновались в метании копий и дисков, владении луком, мечами и прочим оружием.
Воспитание в Спарте было направлено на формирование у детей следующих качеств: умения подчиняться, умения стойко переносить боль и страдания, умения побеждать любыми путями.
Как это «проворачивали» воспитатели? На самом деле, у них была своя довольно жёсткая тактика. Мальчиков разного возраста регулярно стравливали, пытаясь затеять ссору и драку.
