Я человек всю жизнь косноязычный,
Мне пару слов в строке связать куда трудней,
Чем узел завязать на шее бычьей.
Таким же был и третьего я дня,
Хоть до рожденья счёт веди обратно,
И делать из меня трибуна и вождя -
Что уговорами лечить горбатых.
Другого выбери спасти народ,
За немоту не осуди немого…»
На сей достойнейший вполне самоотвод
Послушаем, что скажет Иегова:
«Кто человеку дал его уста?
Кто делает немым, глухим и зрячим
Или слепым? Всё в этом мире неспроста.
Не Я ли, Иегова, здесь подрядчик?
Иди, Мой сын! Тебя Я научу
С броневика на бой вести рабочих.
Что говорить тебе – инструкции вручу
И выдам кучу прав и полномочий.
Как Черномырдин с русским языком
Знаком лишь понаслышке и то матом,
При фараоне будешь ты Моим послом,
Знать грамоте не надо дипломатам.
То поручу другому толмачу,
Тебе же – Иеговы славить имя.
Скрижали на горе Я вверю и вручу
И научу, как пользоваться ими».
Узнаешь лишь, кому что излагать,
Когда и как – считай, родился снова.
А Моисей одно твердит, как попугай:
«Господь, пошли кого-нибудь другого
Из прочих тех, кого Тебе послать
Куда подальше жалко, но не очень.
А мне за пазухой муки не запасать,
Для фокусов не надо полномочий».
И возгорелся Иеговы, не шутя,
На Моисея гнев во время оно.
Всех поголовно перебрал Бог левитян
И вспомнил Он тогда про Аарона:
«Что, разве нету брата у тебя?
Я знаю, говорить большой он мастер.
Всю болтовню твою возьмёт он на себя.
С ним славой ты поделишься отчасти.
Навстречу выйдет человек к тебе,
Тебя завидев, в простодушном сердце
Своём возрадуется вестнице-судьбе,
Под славой солнц твоих он будет греться.
Ты будешь говорить, влагать слова
В уста его. Я буду ваш корректор,
Учить, что делать, вас и подправлять, едва
К язычеству ваш отклонится вектор.
К народу обратит воззванья он,
С ним говорить подолгу и помногу.
Устами для тебя пребудет Аарон,
Собою ты ему заменишь Бога.
А посох сей ты всё-таки возьми,
Им чудеса твори одномоментно.
Для всех язычников египетской земли
Доходчивей не будет аргумента».
С Хорива вниз спустился Моисей
С горы божественной, спать не ложится,
Идёт до тестя Моисей, с тех новостей
Аж голова от перспектив кружится.
Зять говорит: «Любезный Иофор,
Не буду я пасти твои отары,
Покину твой гостеприимный дом и двор.
В Египте фараон скончался старый,
Души моей искавших нет там впредь.
Дочь фараона от тюрьмы отмажет,
Когда в родной стране тебя не ищет смерть,
Быть со своим народом должен каждый.
Чтоб обрести потерянный наш рай,
Свобода требует конкретных действий.
Заждался нас давно завещанный нам край.
Он и твои в себя включает веси».
«Поди же с миром – молвил Иофор -
Прочь уходи с юдоли Мадиамской
Туда, где фараон скончался хам и вор,
Но не ушёл с ним образ жизни хамской».
Супругу Моисей и сыновей
Всех на ослов… и в путь, сам рядом, пеший…
В Египетскую землю шёл еврей – скорей
Вручить народу Господа депешу.
Как говорится, поспешай не торопясь.
Дров наломать возможно, даже очень
В стране, где фараон, антисемит и мразь,
Тупой, на компромиссы несговорчив.
Взял посох Божий в руку Моисей
И двинулся навстречу жизни новой,
На уши плеер нацепил, где всех сильней
Звучал мотив, напетый Иеговой:
«Не забывай, чему тебя учил,
Не обращай вниманья на препоны,
С всесильным посохом, что я тебе вручил,
Ты появись пред лицем фараона.
Руками поведи вкруг живота
И так скажи ты деспоту, сатрапу:
"Израиль первенец, сынок не сирота,
Сам Иегова будет его папой".
Ожесточу сатрапа сердце Я.
