(3.36 – 6.00 утра)
Пранам мантра
«Служение лотосным стопам Шри Гауранги Махапрабху недостижимо даже для Господа Брахмы, Господа Шивы, Господа Шеши и других, только Его преданные могут достичь Его и великие махатмы медитируют на Него. И для того, чтобы другие люди смогли войти в эти миры, я детально опишу эту манаса-севу в Шри Навадвипе. Я предлагаю поклоны этим играм.»
Сутра
«Он, кто встаёт со Своей постели в конце ночи и идёт утром принять омовение в Ганге, кто проявляет множество прекрасных игр со Своими преданными до полудня и в полдень, кто прогуливается по городу днём, и возвращается в Свой дом вечером, и кто остаётся в саду Шриваса поздним вечером и ночью, пусть этот Гауранга Махапрабху защитит нас.»
Находясь в цветочном саду Шриваса Пандита в конце ночи, и слыша как поют птицы Он пробуждается. Затем Он омывается собственными слезами от того, что вспоминает как Шри Радхика лежит рядом со Шри Кришной в Никунджа Мандире. О ум, пожалуйста поклоняйся этому Гаурасундаре, сияющему как чистое расплавленное золото.
Навадвипа Дхама – абсолютно духовное место, окружённое Сурадини Гангой. В этой Навадвипа Дхаме живёт Шриман Махапрабху. На северо-востоке расположен цветочный сад Щриваса Пандита, который простирается к берегу Ганги. Он вечно прекрасен, потому что ему служат шесть сезонов. В этом саду находятся три мандапа (павильона) и в каждом расположени, усеянные драгоценностями, ложа: Шримана Махапрабху, Нитйананды Прабху и Адвайты Прабху. В центре расположен, украшенный золотом и драгоценностями, мандап Шримана Махапрабху. На юге находится, сделанный из солнечного камня, мандап Шри Нитйананды Прабху и на севере мандап Шри Адрайты Прабху, сделанный из лунного камня. Каждый из этих мандапов имеет по четыре двери на каждой стороне.
Украшенные прекрасными гирляндами, различными сияющими драгоценностями на стенах, эти мандапы сияют, подобно волнам. Двери и окна этих мандапов сделаны из сапфиров, а пол из золота и усыпан различными драгоценностями. На башнях этих мандапов находятся, украшающие их, золотистые жемчужины, флажки, знамёна и чакры. Ночью эти три Господа: Гаура, Нитай и Адвайта, отдыхают в Своих мандапах, оперевшись на драгоценные спинки Своих постелей. Их окружение также имеет небольшие беседки во всех четырёх направлениях от мандапов своих Господ.
В восточном направлении от мандапа Шримана Махапрабху располагаются Шри Гададхара и преданные, такие как Шриваса и Харидас. На юге, восемь махант, возглавляемых Сварупа Дамодарой, на западе располагаются Шри Нарахари Сакар, Мурари Гупта и другие, на севере – Шри Рупа, Шри Санатана и другие Госвами со своим окружением.
В разных направлениях от мандапа Шри Нитйананды располагается Его окружение: Вира-Читра Прабху, Рам Дас, Уддхарана Датта и другие. Вокруг мандапа Адвайты Прабху расположено Его основное окружение: Ачйутананда и Йадхунандан Ачарйа.
Согласно паридвару, в котором инициирован ученик, он отдыхает у лотосных стоп своего Гурудева, в его спальне. Различные деревья и лианы, птицы и пчёлы также спят, пока не наступит конец ночи.
Преданный, полностью обученный преданному служению, пробудившись омывает свои лицо и руки. Далее он пробуждает Гурудева, массажируя его, подобные лотосам, стопы. Затем он омываает ладони и лотосный рот Гурудева. Таким же образом обслуживается Гуру-варгйа. Только посмотри, как очаровательна красота сада Шриваса в конце ночи.
Нежный малайский бриз, причиняющий экстатическое содрогание, касаясь стеблей цветов малика и мадхави, заставляет их медленно и нежно танцевать в волнах ветра. Ощущая приятное прикосновение лунных лучей и малайского бриза, все цветы начали распускаться и распространять своё благоухание во всех направлениях. Когда пчёлы учуяли это благоухание, они проснулись, и жужжа очень нежно и сладко, начали пить мёд этих цветов.
Различные птицы, такие как кукушки, снова и снова пели на пятую ноту. В это время садхак дас начинает подготавливать различные параферналии, подходящие для служения в конце ночи Шриману Махапрабху. Это было проявленно в преданности к Госвами, возглавляемых Шри Рупой и Санатаной, и по приказу Гурудева.
садхак дас чистит веранду мандапа Шримана Махапрабху золотой щёткой, а затем протирает её хорошей тканью. Также он совершает и другие различные виды служения: собирает цветы для нанизания гирлянд для трёх Господ, натирает сандаловую пасту и кешар для нанесения тилака на Их тела, помещая всё это на золотые подносы. Для арати он делает лампы на гхи и камфарные фитили, берёт благоухающие цветы и благовония, а также другие предметы. Все эти параферналии он помещает на драгоценные подносы, стоящие на маленьких золотых столиках. мриданги украшены и караталы подготовленны. После этого садхак дас отправляется убирать мандапы Шри Нитйананды Прабху и Адвайты Прабху. Также как и ранее, он делает это используя ароматную воду и золотые щётки.
Когда Махапрабху пробуждается, цветы начинают благоухать, пчёлы жужжать и поочерёдно начинают петь птицы. Он тут же вскрикивает в экстатической любви, вспомнив Шри Вриндаван. Услышав этот крик все также пробуждаются. Шри Шри Нитйананда Прабху и Шри Адвайта Прабху поднимаются, после чего Их слуги омывают Их лица и рты, тоже они делают и Их окружению. Затем все отправляются к спальне Шримана Махапрабху, украдкой заглядывают в окна, затаив дыхание от мимолётного взгляда на картину Его отдыха на ложе.
Шриман Махапрабху возлежал на драгоценном ложе, украшенном в соответствии с сезоном и покрытом белыми, как пена, простынями. Его тело сияло подобно расплавленному золоту, Его удлинённые руки достигали колен, Его широкие глаза напоминали лотосы и Он одет в красноватые одежды и чадар.
Гаурасундара – бриллиант махабхавы, затем украсился разными проявлениями экстаза саттвика, такими как, слёзы и дрожь. После чего Он начинает иммитировать то, как Шри Радха и Мадхава, Божественные Герой и Героиня, обнимают друг друга во Враджа никундже.
Шри Гаурасундара говорит медово-сладким голосом невнятные слова и глаза Его полуприкрыты и никто не может понять, проснулся Он или нет.
Над ложем Махапрабху находится балдахин, украшенный различными символами, такими как лотос и свастика, вокруг которых подвешены разные кисточки жемчуга и других драгоценных камней. Этот балдахин стоит на четырёх столбах, расположенных на четырёх углах ложа Махапрабху. Изумительное и приятное сияние тела Махапрабху похоже на множество бутонов чампак или драгоценных ламп. На четырёх сторонах ложа стоят маленькие золотые и на каждом из них находятся такие предметы для преданного служения, как ароматная вода, кубки для питья, подносы, наполненные листьями бетеля и разные опахала. В золотой клетке сидит прекрасный попугай. По знаку Сварупа Дамодара попугай Вичакшан говорит очень сладкие и смиренные слова, заставляя Шримана Махапрабху проснуться. «Хе Прабху Вишвамбхар. Хе Шачинандан. Хе Навадвип Чандра томаре джай хаук…» – «О мой господь Вишвамбхара, о Шачинандана – Луна Навадвипа, вся слава Тебе. Ночь прошла и наступило утро, красный восход солнца появился на востоке. Услышь жужжание пчёл, привязанных и взволнованных ароматом цветов, открывающихся от прикосновения к ним лунных лучей и нежного малайского бриза. Кукушки и другие птицы сладко поют. Твои любимые Шри Нитйананда Прабху, Шри Адвайта Прабху и все другие, возглавляемые Сварупа Дамодарой, нетерпеливо ожидают Твоего пробуждения. Они уже расположились в четырёх углах Твоей веранды. брахманы, живущие в городе, уже приняли свои омовения в Ганге и возвращаясь домой они декламируют различные ставы и сутры. Скорее вернись в Свою спальню в доме Твоей Матушки, перед тем, как она, сильно желая увидеть Тебя, прийдёт будить Тебя.»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70541761&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
